شهید دکتر احمدرضا احدی

۱۸۷ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «موسسه علمی - فرهنگی شهید احدی» ثبت شده است

توضیحات کامل برگزاری مراسم احیای نیمه شعبان سال 1397

توضیحات کامل برگزاری مراسم احیای نیمه شعبان سال 1397 shia muslim                   
برگزاری مراسم پر فیض احیای شب نیمه شعبان97

در کوران حوادث آخرالزمان، سایه خشکسالی بر سرزمین دلهایمان خیمه زده است و بشریت درجهنم بحران ها؛ بی آنکه آب حیاتی بیابد، به سراب ها دل می سپارد. چشم های منتظران اما؛ امیدوار و نگران به آسمان و طلب باران می کند.

امسال نیز چون گذشته در شب میلاد حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف ،فریاد استغاثه سر می دهیم و از عطش و اضطرار حاصل از فراغ یار ،یگانه آب حیات را طلب می کنیم.

قُلْ أرَأیتُمْ إنْ أصْبَحَ مآؤکُمْ غَوْراً فَمَنْ یَأتیکُمْ بِماءٍ مَعین (ملک/30) : بگو به من خبر دهید که اگر آب های سرزمین شما در زمین فرو رود،(از دسترس تان خارج شود)پس چه کسی می تواند برای شما آب روان بیاورد؟

برای برگزاری مراسم احیای شب نیمه شعبان در محل سکونت خود به نکات زیر توجه فرمایید:

*  آیا این مراسم مورد تایید معصومین علیهم السلام و علمای عظام می باشد؟

-شب زنده داری و احیا داشتن شب های خاص، در روایات ائمه معصومین (علیهم السلام ) همیشه مورد توجه قرار گرفته و در سیره آنها نیز قابل مشاهده است و از جمله آنها احیا داشتن شب نیمه شعبان است.
مسۆلین و نمایندگان محافلی که به برگزاری احیاء در شب نیمه شعبان می پردازند مطمئنا با تأسی از احادیث و روایات دست به اقدام چنین حرکت زیبایی زده اند،در یکی از احادیث معروف که  مربوط به نبی اکرم (ص) می باشد،آورده شده است: «مَنْ أَحْیَا لَیْلَهَ النِّصْفِ‏ مِنْ شَعْبَانَ‏ لَمْ یَمُتْ قَلْبُهُ یَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ»؛ هرکس شب نیمه شعبان را به شب زنده‌داری سپری کند، در روزی که دل‌ها مرده است، دل او زنده است(ثواب الاعمال: ص۷۷)!»

برای اطلاعات بیشتر در این زمینه به لینک های زیر مراجعه فرمایید:

احیای مهدوی از نگاه ائمه اطهار
احیای مهدوی از نگاه بزرگان و مراجع

*آیا اجرای " مراسم احیای شب نیمه شعبان " نیاز به هماهنگی و یا گرفتن مجوز دارد؟

-با توجه به اینکه مراسمات احیا، مانند احیای شبهای قدر و احیای شب نیمه شعبان در مساجد و حسینیه ها برگزار میشود لذا جز هماهنگی با متولیان مساجد و حسینیه ها نیاز به هماهنگی های دیگری ندارد. چنانچه اقدام به برگزاری این مراسم در مکان های عمومی از جمله میادین، پارک ها یا مصلی های بزرگ شهر نمودید با مراجعه به یکی از ارگان های سازمان تبلیغات اسلامی، سازمان اوقاف و امور مساجد، دفاتر امام جمعه و یا شهرداری شهر محل سکونت خود میتوانید مجوز مربوطه را تهیه و مراسم خود را برگزار نمایید.

*بازه زمانی برگزاری احیای شب نیمه شعبان در چه ساعتی از شبانه روز است؟

برنامه احیاء برای روز سه شنبه 11 اردیبهشت97 است و شما می توانید مراسم خود را در ساعاتی از بازه زمانی 23:00 الی سحر برگزار نمایید.

به طور مثال: 24 الی 2 بامداد یا 23 الی 3 بامداد.

*در مراسم احیای شب نیمه شعبان چه اعمالی توصیه شده و سین پیشنهادی چیست؟

-سین پیشنهادی شامل موارد زیر میباشد که منابع سینِ برنامه و ادعیه ها از مفاتیح الجنان بوده و کاملا استناد روایی دارد:

-زیارت امام حسین (علیه السلام) یا زیارت عاشورا اولین برنامه ی سین مراسم باشد. (جهت آماده شدن فضای معنوی مراسم)
-با قرائت قرآن توسط قاری (بعد از زیارت عاشورا) عملا برنامه آغاز می شود.
-سپس سخنرانی خطیب جلسه
-پس از آن ، قرائت فراز هایی از دعای کمیل (پایان بخشِ استغفار).
-پذیرایی (در صورت امکان)
-دعای فرج به علاوه فرازهای (اَینَ ...) دعای ندبه (پایان بخشِ اضطرار)
-دعای (اللهم بحق لیلتنا و مولودها) به علاوه فراز هایی از ندبه که مخاطب خداست (اللهم انت کشاف الکرب و البلوی تا انتهای دعا) در این فراز ها فقط از خدا امامان را می خواهیم...

-و در پایان تکرار همگانی(مثلا صد مرتبه) ، هم صدا و هم دل آیه شریفه اَمَّن یُجیب... [پیشنهاد می شود مداح جلسه توجیه باشد که در پایانِ هر ده بار تکرار با گریز زدن به اضطرارِ اهل بیت علیهم السلام و سوگند دادن خداوند به حضرات و ستم هایی که دیده اند – مانند مضطر شدن حضرت عباس هنگام سوراخ شدن مشک، مضطر شدن امام حسینعلیه السلام هنگام اصابت تیر برگلوی شش ماهه اش و مضطر شدن امام علی (علیهم السلام)... و همچنین اشاره به اضطرار شیعیان در سرتاسر جهان اعم از یمن،عراق،سوریه، نیجریه، و ... فرج امام زمان(عجل الله فرجه) را برساند].

  

*در صورت امکان از چه سخنران هایی استفاده شود و نحوه دعوت از آن ها چگونه است؟
-جهت دعوت از اساتید بنیاد حضرت مهدی موعود (عجل الله فرجه) به سایت زیر مراجعه نموده و از منوی سمت چپ سایت، شهر خود را انتخاب کنید و پس از بارگزاری سایت شهر خود، با مراجعه به انتهای وب سایت آدرس و شماره تلفن مرکز بنیاد مهدویت شهر خود را مشاهده خواهید کرد که با مراجعه و تماس می توانید اقدام به دعوت سخنران نمایید.

http://bonyad.mahdaviat.ir

 

 

همچنین جهت دعوت از اساتید مرکز تخصصی مهدویت برای سخنرانی برنامه شب احیا نیمه شعبان خود در صورت تمایل میتوانید با شماره زیر تماس حاصل نمایید:

شماره تماس : 02537833771
فکس: 02537737160
کانون تخصصی مهدویت قم

ضمنا در صورت عدم امکان دسترسی به سخنرانان بنیاد حضرت مهدی و یا مرکز تخصصی مهدویت می توانید از سخنرانان مهدوی در دسترس محل سکونت خود دعوت به عمل بیاورید.

*برنامه خود را چگونه ثبت و تبلیغ کنیم؟

-سایت احیای مهدوی با ایجاد قسمتی برای ثبت مراسمات احیای شب نیمه شعبان امکان تبلیغات گسترده شما را به صورت مجازی فراهم آورده و شما میتوانید با مراجعه به سایت EHYAMAHDAVI.IR در قسمت ثبت محل برگزاری مراسم، اقدام به پر کردن فرم مربوطه نموده و تبلیغات برنامه خود را داشته باشید، دقت داشته باشید که در پوستر های اختصاصی مراسم خودتان حتما دو جمله زیر باید قید شده باشد تا در سایت و شبکه های مجازی تبلیغ شود.

جمله اول: احیای مهدوی استغفار،اضطرار،دعا
جمله دوم: همزمان در ایران و سایر نقاط جهان

همچنین در صورت نداشتن پوستر جهت تبلیغات میتوانید به ربات تلگرامی Telegram.me/ehyamahdavibot مراجعه نموده تا پوستر اختصاصی مراسم خود را داشته باشید.

مهلت ثبت مراسم تا 8 اردیبهشت می باشد.

* گزارش تصویری مراسم برگزار شده را چگونه ارسال کنیم؟

 شما میتوانید تصاویر (حداکثر 5 عکس) مراسم خود را برای ثبت در سایت و کانال تلگرام احیای مهدوی را به ایمیل  ربات زیر ارسال نمایید.
ربات تلگرامی : Telegram.me/ehyamahdavipicbot

همچنین شما می توانید تصاویر مراسم خود را با هشتگ اختصاصی #احیای_مهدوی در شبکه های اجتماعی از جمله اینستاگرام قرار دهید.

جهت ارتباط با ما و هرگونه سوال درباره مراسم احیای مهدوی ، میتوانید با اکانت تلگرامی T.me/infoehyamahdavi تماس حاصل نمایید.

* در پایان لازم است اهمیت برگزاری این مراسم رایادآور شویم و ذکر این نکته که مهم نیت قلبی و برگزاری حداکثری آن است نه صرفا زیاد بودن جمعیت و با شکوه برگزار شدن مراسم.

 

توضیح سین برنامه احیاء شب نیمه شعبان توسط استاد رائفی پور- (دانلود با کیفیت موبایل  -  دانلود با کیفیت HD)

 

 

نکته بسیار مهم: « مسلما همگی واقف هستیم که در جهت بین المللی کردن این حرکت عظیم منتظران، هرکدام از منتظران عزیز در صورت دسترسی به افرادی که در خارج از کشور سکونت دارند ، آنها را در برگزاری این مراسم در کشور محل سکونت خودشان ترغیب کنند.»

همچنین می توانید توضحیات مراسم و سین برنامه به زبان انگلیسی و عربی که در ادامه قرار داده شده است را برای آن ها ارسال نمایید.

 _____________________________________________

In the Name of Allah, the Companionate, the Merciful

What is the need for a “Mahdavi Resuscitation”?

What we understand from studying the actions which are recommended to do on the eve of the 15th of Shaban is that this night is the successor and equivalent to the “Night of Power”, a blessed night, a perfect opportunity to approach God, to gain excellence and pardon, also the distribution of portion and the destinies are inscribed on this night.

The most significant actions of this night include: ablution, staying up late (saying prayers, praying and repenting), conveying a salute to Imam Hussein (PBUH) even by saluting him from the roof of one’s house (this is the most preeminent of the actions on this night), Du'a Kumayl, some special Du’as (of which the most important and relevant one is اَللّهُمَّ بِحَقِّ لَیْلَتِنا [هذِهِ] وَ مَوْلُودِها –[Oh God, to this night and the one who was born in it]) and some prayers (which are long and detailed).

By “Mahdavi Resuscitation” we mean to make the people aware of Imam Mahdi (PBUH) and to grab their attention to him and making this night special because of Imam Mahdi (PBUH).

Based on what has been said so far, the following strategy can be considered for this night:

First, we should repent (as it is recommended to do so on this night) and then we implore God what we want (this is highly recommended in different prayers). Of course, we should pay due attention to this fact that “as far as the form and type of organizing gatherings for such a night needs to be expedient and wise so that along with what lecturers say on this night the addressees are trained well, we need to have a special plan for this night.” In fact, a participant in such gatherings wants to find an answer to the following questions and we want to have the best possible answers:

  1. Why is such a night so dear to God?
  2. Why does it have so much widespread blessings? (God has sworn that no one is returned empty-handed.)
  3. What should we repent for? (What sins entangle prayers and bring about chastisement and hardship?
  4. What is the surest way to be pardoned?
  5. What should we ask God? (What are the best requests? Is there a request which incarnate all the good things?)
  6. Are the mentioned cases related to the person born on this eve?

To answer the above questions we suggest the following scheme:

  1. Repentance B) Urgency   C) Prayer
  1. Repentance

As it was mentioned earlier, such a night is the night to repent for the sins and seek pardon and excellence: What better way do you know for repenting other than showing sympathy to Imam Hussein (PBUH) by crying? (On this night, the most preeminent of the actions is conveying a salute to Imam Hussein (PBUH) even if we just face toward Karbala and which prayer better than Du'a Kumayl of Amir al-Mumenin?)

The aim of step A: Repenting for the sins which entangle prayers and for the sins which prevent or hamper the Reappearance of Imam Mahdi (PBUH).

  1. Urgency

Our addressee should know that the best prayer is to implore God for the Reappearance of Imam Mahdi (PBUH), provided that he understands that what abundant grace and blessing he has missed because of Imam Mahdi’s (PBUH) Occultation. Therefore, it is suggested that the Du’a al-Faraj (supplication for relief) [O God! The disasters have increased) and special clauses from Nudba Du’a (Where is Imam Mahdi (PBUH)? Where is the avenger of the blood of Imam Hussein (PBUH)?) and the clause which refers to “Where is he?” and the one which implies the failure to gain blessing because of his absence be recited.

The aim of step B: the addressee should realize that he lacks this huge treasure and finds himself as unfortunate and orphan and consequently feels distressed.

  1. Prayer

Now we know what we should ask: “Oh God, to this night and the one who was born in it” as well as some lines from Nudba Du’a (اللهم انت کشاف الکرب و البلوی to the end) and other phrases in which God is addressed and anyone who stays up resuscitating has Inshallah reached the meaning of the Prayer for the relief and Reappearance. Now, that we have repented and become distressed and we implore God for the Reappearance we can ask everyone to recite together the Verse 62 of Al-Naml Surah:

“أَمَّنْ یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَیَکْشِفُ السُّوءَ وَیَجْعَلُکُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِیلًا مَا تَذَکَّرُونَ”

Or, who listens to the (soul) distressed when it calls on Him, and Who relieves its suffering, and makes you (mankind) inheritors of the earth? (Can there be another) god besides Allah? Little it is that ye heed!

Undoubtedly, this part is the most spiritual and interesting part of the gathering based on what we have experienced in three consecutive years and by making the programs into a network nationwide and even abroad as well as according to the survey done by asking our audience.

It is quite obvious that a communal request and a general distress accompanied with tears and supplications are been emphasized in prayers and narrations. (Is there any succor?)

Thus, it is recommended that conveying a salute to Imam Hussein (PBUH) or “Ziyarat Ashura” be the first program on the agenda. (It helps prepare a spiritual atmosphere for the gathering).

By reciting some Verses of the Holy Quran (after “Ziyarat Ashura”) the gathering has already begun.

Then the orator should give his oration.

Next, some phrases from Du'a Kumayl (the end of the repenting section) should be read.

A refreshing (if needed)

The Du’a al-Faraj with the phrases of “Where”, Nudba Du’a (the end of the urgency section)

The Du’a of اَللّهُمَّ بِحَقِّ لَیْلَتِنا [هذِهِ] وَ مَوْلُودِها as well as the phrases which address God (اللهم انت کشاف الکرب و البلوی to the end). In these lines we just request God his Imam.

And at the end, a repetition (e.g. 100 times) of the Verse by everyone:

“أَمَّنْ یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَیَکْشِفُ السُّوءَ وَیَجْعَلُکُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِیلًا مَا تَذَکَّرُونَ”

(It is recommended that the eulogists be aware that at the end of every ten repetition they can mention the urgency the Ahl al- Bayt had, for instance the distress Abbas ibn Ali (PBUH) had when his waterskin was torn, the distress Imam Hussein (PBUH) had when the arrow hit the neck of his six-year-old son, the distress of Imam Ali (PBUH) and even by mentioning the distress of the Shias all over the world including Syria, Iraq, Nigeria, Lebanon and by referring to these, we implore God to precipitate the Reappearance of Imam Mahdi (PBUH).

The organizers, lecturers and eulogists of the gatherings should pay attention that excluding their indisputable discussions (no need to mention them but e.g. the duties of the awaiting people) should refer to the following points due to the special conditions of these days:

The great oppression that has been inflicted on humanity and Islam as well as Shias by the Satans of the humans and Jinn. The oppression is the cultural unawareness and lack of faith which is widespread all over the world and also the humans’ inability to manage the world.

Referring to the importance of solidarity among Shias and avoiding division, and mentioning the bravery of the defenders in Syria, Iraq and etc. emphasizing the role of defending Islam and spreading hope to the awaiting people until the moment of the Reappearance of Imam Mahdi (PBUH).

Having a complete awareness toward the fake and astray sects of Islam

To sum it up, the person who is staying up praying repents from the sins (those which prevent the Reappearance) he becomes distressed because of not having the Imam and the oppression in the world and prays for the Reappearance of Imam Mahdi (PBUH) (in this pray all the blessings and good things are included). 

Based on what have been said so far:

The motto: “Mahdavi Resuscitating, repenting, distress and prays” is recommended.

 

 Repenting from the sins which prevent the Reappearance --->Distress for the Occultation ---> The Al-Faraj Du'a and the separation ends.

 

Mahdavi Vigil -Mr.ALi Akbar Raefipour (Download 360p -Download HD)

_______________________________________

لماذا إحیاء المهدویة؟!

ما نلاحظه من دراسة الأعمال المذکورة فی لیلة النصف من شعبان هو أنها تسبق لیلة القدر و أنها لیلة مبارکة و هناک فرصة ممتازة للتقرب من الله و الحصول علی الفضل و المغفرة و تقسیم الأرزاق و کتابة الأجل.

من أهم أعمال هذه اللیلة هی:الغسل ، إحیاء هذه اللیلة( بالصلاة،الدعاء،الإستغفار)،زیارة الإمام الحسین (علیه السلام) و لو بقول التحیة من سطح البیت (من أفضل أعمال هذه اللیلة)، دعاء الکمیل،بعض الأدعیة الخاصة(من أهمها و أکثرها علاقة هو دعاء اَللّهُمَّ بِحَقِّ لَیلَتِنا وَ مَولُودِها) و بعض الصلوات (و هی طویلة و مفصلة). 

الهدف من إحیاء المهدویة فی الواقع هو تنبیه المخاطبین إلی الإمام بصورة عامة و إلی صاحب الزمان بصورة خاصة.نظرا لما ذکر نستطیع نتخذ الإستراتیجیة التالیة للمراسم:

فی البدایة یجب الإستغفار(و کما اوصینا فی هذه اللیلة) و طلب الحاجات من الله(و اوصینا کثیرا فی الأدعیة).و یجب الإنتباه إلی هذا الأمر«یجب أن یکون شکل و ظاهر الأداء متسماً بالحکمة و التعقل لیربی المخاطب إلی جانب ما یطرح من جانب الخطباء فی مثل هذه اللیلة  فیجب وضع برامج خاصة لها».

الموضوع فی الواقع هو أن المشارکین فی هذه المراسم یجب أن یبحثوا عن الإجابة إلی الأسئلة التالیة و نحن نبحث عن أفضل الإجابات:

  

1-            لماذا هذه اللیلة عظیمة عند الله إلی هذا الحد؟

2-            لماذا هی ذات برکات واسعة إلی هذا الحد؟ (لقد أقسم الله أن أحداً لا یرجع بیدین)

3-            ممّ یجب الاستغفار؟ (ما هی الذنوب التی تحبس الدعاء و تنزل النقم؟)

4-            ما هو أفضل أسلوب للغفران؟

 5-           ماذا یجب أن نطلب من الله؟ (ما هی أفضل المطالب؟هل هناک مطلب یشتمل علی جمیع الخیرات؟

6-            هل المواضیع المذکورة لها علاقة بمولود هذه اللیلة؟

للإجابة عن الأسئلة الآنفة یقترح الشکل التالی:

الف: الاستغفار  ب: الاضطرار  ج: الدعاء

الف- الاستغفار:

کما قیل اللیلة هی لیلة الاستغفار من الذنوب و طلب المغفرة و الفضل:

ماذا تعرفون من طرق الاستغفار أفضل من البکاء علی أبی عبدالله الحسین(علیه السلام)؟(إن من أفضل الأعمال للإستغفار هو زیارة أمام الحسین(ع) و لو بکلمة التحیة إلی جهة الکربلاء) و أی دعاء أفضل من دعاء الکمیل لأمیر المؤمنین(ع)؟   

الهدف من قسم الف: استغفار الذنوب التی تحبس الأدعیة و استغفار الذنوب التی تمنع الظهور

ب- الاضطرار:

یجب أن یعرف المخاطب أن من أفضل الأدعیة هو طلب الفرج و ظهور الإمام لکن بشرط أن یعرف أنه بغیاب الإمام حرم من أی خیر و فضل عظیم !

فیقترح قراءة دعاء الفرج (الهی عَظُمَ البَلاء) و جمل خاصة من دعاء الندبة  (این بقیه الله، این الطالب بدم المقتول و...) التی تشیر ألی موضوع "أین أنت" و عدم الحصول علی النعمة المباشرة من الإمام .

الهدف من قسم ب: یعنی أن المخاطب یستطیع أن یفهم و یشعر بعدم امتلاکه لهذا الکنز العظیم  و یری نفسه مسکینا و مستکینا و یتیما و نتیجته أن یصبح مضطرا.

ج- الدعاء:

نعلم الآن ماذا یجب أن نطلب : دعاء اَللهُمَّ بِحَقّ لَیلَتِنا وَ مَولُودِها + جمل من دعاء الندبة (اَللهُمَّ اَنتَ کَشّافُ الکُرَبِ وَ البَلوی إلی نهایة الدعاء) القسم الذی یکون الله هو المخاطب و العبد الذی یحیی اللیلة توصل إلی فهم الدعاء للظهور و الفرج  ، إن شاءالله.

د- الآن و قد استغفرنا و أصبحنا مضطرین و نطلب ظهور و فرج المولی بدموعنا و نستطیع مشاهدة جمیعها فی تکرار   الآیة الشریفة 62 من سورة النمل و توحید أصوات الإمام و المأموم و هو:

أَمَّن یجُیبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَ یَکْشِفُ السُّوءَ وَ یَجْعَلُکُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ

لاشک أن تجربة إقامة مراسم الإحیاء لثلاث سنوات متتالیة و جعل البرامج بشکل قناة فی أنحاء البلد و حتی خارج البلد و الإأستطلاعات التی أجریت من المخاطبین نجد من خلالها أن هذا القسم هو من أمتع أقسام المراسم و أکثرها معنویة.

من الواضح أن الطلب الجماعی و الاضطرار العام مع الندبة و الدموع و التضرع أکّد علیها فی الأدعیة و الأحادیث  (هَل مِن مُعین؟)

فیقترح أن:

تکون زیارة  إمام الحسین (ع) أو زیارة العاشوراء أول برنامج لهذه المراسم. (لتحضیر الأجواء المعنویة للمراسم )

-              یبدأ البرنامج عملیا بقراءة  القرآن من قبل  القارئ (بعد زیارة العاشوراء).

-              بعد ذلک کلمة خطیب الجلسة

-               بعد ذلک قراءة بعض الجمل من دعاء الکمیل (نهایة قسم الاستغفار).

-              إستراحة (عند الحاجة)

-              دعاء الفرج + جمل (أینَ) دعاء الندبة (نهایة قسم الاضطرار)

-              دعاء اللهم بحق لیلتنا و مولودها + جمل من الندبة التی یکون الله مخاطبها (اللهم انت الکشاف الکرب و البلوا إلی نهایة الدعاء) فی هذه الجمل نطلب من الله الإمام فحسب .

-              و فی النهایة تکرار (مثلا مئة مرة) الجمیع و بصوت واحد و بقلب واحد  الآیة الشریفة اَمَّن یُجیب... [یقترح أن نفهّم  رادود الجلسة من قبل بأن یتحدث حول اضطرار أهل البیت بعد کل عشر مرات من التکرار و یقسم الله بالأئمة و الظلم التی قاسوه – مثل اضطرار العباس(ع) عندما ثقبت قربته، اضطرار إمام الحسین(ع) عندما اصاب السهم  حنجرة الطفل الرضیع ذی الستة أشهر و اضطرار الإمام علی (ع)... و حتی الإشارة إلی  اضطرار الشیعة فی أنحاء العالم بما فیها سوریا، العراق، نیجریا، لبنان و ... و یطلب قرب فرج امام الزمان.

-           علی مقیمی المراسم أن یتحدثوا مع الخطباء و الروادید الأعزاء حتی یشیروا إلی المواضیع التالیة إضافة إلی محکمات کلامهم (التی لا حاجة إلی ذکرها لشدة وضوحها مثل واجبات المنتظرین و ... ) بسبب الوجود فی وضعیة زمانیة خاصة و لمنع الأضرار:

-           الظلم الذی حصل للإنسانیة ، الإسلام الأصیل و الشیعة من جانب شیاطین الجن و الإنس  بما فیه الظلام الثقافی و العقائدی الذی عمّ العالم و أن البشر لا یستطیع أن یدیر نفسه و  العالم.

-           الإشارة إلی أهمیة وحدة الشیعة و الإبتعاد عن التفرقة و الإشارة إلی شجاعة و تضحیة جنود إمام الزمان(ارواحنا فداه) فی سبیل الدفاع عن نطاق الإسلام فی سوریا، العراق و غیرها؛و  التأکید علی حمل الرایة و حفظ خندق وجود التشیع و الإسلام الأصیل و إعطاء الأمل للمنتظرین حتی ظهور الحجة إن شاءالله.

-           التنبه أمام الفرق الضالة

موجز الکلام هو أن الذی یحیی هذه اللیلة یستغفر من الذنوب (التی تمنع الظهور بصورة حقیقیة)، و یصبح مضطرا من عدم وجود الإمام و الظلم و الظلام الجاری فی العالم و یدعو لظهور الإمام ( و تکون جمیع الخیرات و البرکات مستترة فی هذا الدعاء).

نظرا لما قیل:

یقترح شعار : " احیاء المهدویة، الاستغفار، الاضطرار و الدعاء".

لماذا إحیاء المهدویة؟!- (دانلود با کیفیت موبایل  - دانلود با کیفیت HD

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

The danger of apostasy

apostasy

The danger of apostasy of the awaiting people of the Promised Mahdi (PBUH)

The birth of Imam Jawad (PBUH), the ninth Imam of Shias, is one of the most blessed and propitious events in Shia’s history, because before this event, according to the divine wisdom of god, Imam Reza (PBUH) had to wait a longer time for his child. That’s why some of Ahl-al-Bayt’s enemies laid their hope on this issue and considered Imamate as a finished matter and on the other hand, the Shias were worried and were waiting for their next Imam.

But the birth of Imam Jawad (PBUH) made Ahl-Al-Bayt’s enemies hopeless and their friends happy.

The notable point is that one of the reasons of the prolongation of Imam Jawad’s birth (PBUH) is probably laid on this point that God had begun preparing Shias to wait for the infallible Imam since Imam Jawad’s period (PBUH). It means that waiting for meeting Imam happened in the process of Imam Reza’s (PBUH) childbearing, and after him, the next Imams prepared Shias for the days of absence of Imam of each era and waiting for his reappearance through planned programs.

Therefore, during his short but blessed life, Imam Jawad (PBUH) has always brought up the issue of the reappearance of the last savior who is the third child of him, and has tried to explain Imam Mahdi’s (PBUH) character and the way of his reappearance.

Shaykh Saduq, in his book Kamal ul-Din quotes from a person named Saqre-ibn-Dolaf and says: “I heard from Imam Jawad (PBUH) mentioning the names of the Imams after him and he became silent when he mentioned the name of Imam Hassan Askari (PBUH).

I asked Imam: who is the Imam after him?

Imam Jawad (PBUH) cried his eyes out.

And then said: after him, it is his child who is the standing one based on the right (not void) and he is the one who has been looking for”… (1)

In another narration, Imam Jawad (PBUH) was asked: who is Imam after Imam Hassan Askari (PBUH)? He said: indeed, it will be his child who shall be standing and waiting based on the right. He was asked again: O, you the son of messenger of God (PBUH), why do you call him by this name? He said: because he arises when his name disappears and most of those who believe in his Imamate will apostatize.

Then he asked: why is he called the awaiting person?

He answered: because his proof is his absence for a long time during which the pure people shall wait for his coming. (2)

‘Abd al-‘Azim al-Hasani told Imam Jawad (PBUH): I hope you shall be the uprising one from the family of Mohammad (PBUH), the one who fills the earth with justice as it was filled with oppression. Imam said: O’ Abu-al-Qasim, all Imams are here for uprising by the order of God and to guide the people toward the religion of God, but the one uprising by whom God will purify the earth from the unbelievers and fill it with justice, is the one whose birth is hidden from people, and will be out of people’s sight and they are forbidden to call his name. His name and nickname is the same with the messenger of God. He is the one, for whom the earth will be twined, and every difficulty will be easy for him and three hundreds and thirteen companions will come to him from far places which are similar to the companions of Badr in number, and he is Imam Mahdi (PBUH). Then he said: in Surah Al-Baqarah/148, God says: “and wherever you are, God will bring you all together. He has power over all things.” So, when this number of pure people are gathered for him, then God will reveal His reign, and when the number of his companions reached the full number of ten thousand people, then he will raise by the order of God, and he will kill God’s enemies until the God is satisfied. ‘Abd al-‘Azim said, I asked Imam: O’ my lord! How will he know the God is satisfied? Imam said:  his heart will be inspired by the mercy of God. And when he enters Medina, he will take out Al-lāt and Al-ʻUzzā and burn them. (3)

In another narration, it is narrated that ‘Abd al-‘Azim al-Hasani says: “I wanted to ask Imam Jawad (PBUH) about the standing Imam; is he Mahdi (PBUH) or another one?

Before I ask such question, Imam Jawad (PBUH) answered it, he said: during his absence, waiting for him is obligatory”. Following this narration, the below sentence has been quoted by Imam Jawad (PBUH):

And the Almighty God settles his affairs in one night, as he settled Moses’, he went to bring fire for his family, (4) he returned while he had been chosen as the prophet. Then Imam said: the best deed our Shias can do is waiting for his coming. (5)

 We wish God will count us as the companions of Imam Mahdi (PBUH) during his absence and reappearance. (If God is willing)

References

1- Ikamal al-Din: It is narrated from ibn Obdus from ibn Qutayba from Hamdan ibn Sulaiman from Soqre ibn Dolaf who said: I heard from Imam Jawad (PBUH) that said: The Imam after me is my son Ali. His command is my command, his statement is my statement and following him is the same as following me, and the Imam after him is Hassan, his son. His command, statement and order is his father’s command, statement and order. Then Imam became silent. I said: O’ the son of messenger of God! Who is the Imam after Hassan? The Imam shed tears and said: after Hassan, it is his child who is the one who shall raise by right and is the one who has been looking for. I said why he is called the standing one? He said: because he arises when his name is forgotten and most of the people who believe in his Imamate apostatize. I said: why is he called the one who has been looking for? He said: because he will be absent for a long time, those who love him will await for his reappearance, those who doubt him will deny it and those who oppose him will mock it! There are many people who determine the time of reappearance many times, those who are in hurry for his reappearance will perish and those who yield to his right are blessed, Bihar al-Anwar, vol.51, p.30

2- Al-Ghayba

3- Kamal al-Din, vol. 2, Mekyal al Makarem, vol.1

4-Referring to the Surah Ta-Ha, the verses after the verse 10: when he saw a fire, he said to his family: ‘stay here, for I can see a fire. Perhaps I can bring you a lighted torch or find at the fire guidance.

5- Ikamal al-Din: Al-Daqaq quotes from Mohammad-Ibn-Harron Al-Raviani and he quotes from ‘Abd al-‘Azim al-Hasani that says: … (Bihar al-Anwar, vol.51)

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

حسن روحانی منتقدان دولت را متهم به کمبود عقل کرد.


حسن روحانی امروز منتقدان دولت را متهم به کمبود عقل کرد. shia muslim                   
برخی رسانه‌ها نوشته اند این پنجاه و چهارمین توهینی است که روحانی به منتقدان کرده است.

حسن روحانی در همایش بانک مرکزی از کسانی انتقاد کرده که می خواهند دستاورد دولت در تک رقمی کردن تورم را از بین ببرند. او به منتقدان لقب کم عقل داده است.

اما این برای اولین بار نیست که روحانی از این ادبیات برای نقد منتقدان استفاده می کند. او پیش از این صفت کم عقل، 53 بار دیگر هم به منتقدان دولت تاخته بود.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

ماراتن زنان در عربستان


ماراتن زنان در عربستان shia muslim                   
اولین مارتن ویژه زنان در طول تاریخ عربستان

اولین مارتن ویژه زنان در طول تاریخ عربستان دیروز شنبه  با حضور 1500 دونده در منطقه الاحساء ( جنوب شرق)  برگزار شد

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰

جزئیاتی از طرح رژیم‌صهیونیستی برای تشکیل «کشور واحد»


جزئیاتی از طرح رژیم‌صهیونیستی برای تشکیل «کشور واحد» shia muslim                   
خبرگزاری فلسطینی معا به اسنادی از طرح تل‌آویو برای تشکیل «کشور واحد» دست یافته که نشان می‌دهد این رژیم دنبال تشکیل 30 استان و اختصاص 20 استان آن به صهیونیست‌هاست.

خبرگزاری فلسطینی «معا» به اسنادی از یک طرح اسرائیلی در ارتباط با سناریوهای «کشور واحد» دست یافته که نشان می‌دهد این رژیم دنبال یک کشور با 30 استان است که 20 استان آن صرفا متعلق به صهیونیست‌ها باشد.

تا پیش از این مذاکرات در خصوص طرح دو کشور (دو دولت) بود اما اسناد و مدارک فاش شده نشان می‌دهد که تل‌آویو دنبال ایجاد یک قانون اساسی مشترک مورد موافقت صهیونیست‌ها و فلسطینی‌هاست و دیگر اینکه دنبال تحمیل قانون اسرائیلی بر کرانه باختری و غور اردن و اعطای شهروندی اسرائیل است و می‌خواهد غزه را یک نهاد جداگانه قلمداد کند.

بندهای این طرح رژیم صهیونیستی به شرح زیر است:

**تحمیل قانون اساسی (اسرائیلی) در یهودا و سامره (کرانه باختری) و غور اردن

**کسب موافقت بین‌المللی برای باقی ماندن شهرک‌های اسرائیلی در جایگاه‌های خود

**اعطای تابعیت اسرائیلی به ساکنان کرانه باختری

**تشکیل قانون اساسی مشترک که مورد موافقت دو طرف باشد

**تقسیم کشور به 30 استان که حدود 20 استان دارای اکثریت صهیونیست و 10 استان از آن دارای اکثریت عربی‌اند

**تقسیم دموگرافی به شکل فوق: 60 درصد صهیونیست و 35-40 از فلسطینی‌ها

**ایجاد روابط متقابل میان استان‌های صهیونیست‌نشین و فلسطینی

**بازگرداندن شایستگی‌های اجتماعی و اقتصادی به اردوگاه‌های آوارگان در کرانه باختری و روستاهای «النقب»

**به رسمیت شناخته شدن قانون اسرائیلی در کرانه باختری از سوی مجامع بین‌المللی و تبدیل اسرائیل به دولتی فدرال

**اجرا و توسعه طرح‌های مشترک با کشورهای همسایه بویژه اردن و مصر

**برشمردن غزه به عنوان نهادی مستقل

**صهیونیست‌ها به توسعه روابط خود با یهودیان دیگر کشورهای ادامه دهند و فلسطینی‌ها نیز به روابط مشترک مشابه با کشورهای عربی و اسلامی ادامه دهند.

جزئیات این طرح در زمانی منتشر شده که آمریکا در پی اجرای طرح موسوم به «معامله قرن» است و اخیرا وزیر خارجه تشکیلات خودگردان فلسطین اعلام کرد که آمریکا اجرای این طرح را عملا آغاز کرده است.

معامله قرن یا توافق نهایی، طرحی به پیشنهاد دولت آمریکا و رژیم صهیونیستی و حمایت عربستان، برای پایان منازعه اسرائیل با فلسطین و مقدمه‌ای برای عادی‌سازی روابط عربی اسرائیلی است.

در این طرح و مذاکرات بعدی، مسئله آوارگان با «وطن جایگزین» در خارج از فلسطین اشغالی حل و «حق بازگشت» آوارگان فلسطینی به کشورشان برای همیشه لغو می‌شود. بر اساس این طرح دولت فلسطین در نوار غزه و صرفا در مناطق الف و ب و بخش‌هایی از منطقه ج کرانه باختری تشکیل و وضعیت نهایی قدس و بازگشت آوارگان به مذاکرات بعدی موکول می‌شود و در گام آخر، مذکرات «صلح» میان رژیم صهیونیستی و کشورهای عربی به رهبری عربستان سعودی آغاز می‌شود.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

تغییر رویکرد اسرائیل از جنگ نیابتی به جنگ مستقیم


تغییر رویکرد اسرائیل از جنگ نیابتی به جنگ مستقیم shia muslim                   
کارشناس نظامی لبنانی معتقد است که اسرائیل رویکرد نظامی خود در سوریه را از «جنگ نیابتی» به «جنگ مستقیم» تغییر داده است

«یووال اشتاینیتز» وزیر انرژی رژیم صهیونیستی اخیرا تهدیدات جدیدی را علیه دولت دمشق مطرح کرده است؛ تهدیداتی که نمونه آن پیشتر کمتر به گوش رسیده است. وی مدعی شده است: «از دید اسرائیل، بشار اسد و حزب‌الله یکی هستند و در صورت جنگ، اجباری نمی‌بینیم که فقط منشاء حمله را هدف قرار دهیم؛ بلکه جبهه صحیح را انتخاب می‌کنیم».

 
این مقام صهیونیستی در ادامه گزافه گویی‌های خود مدعی شد: «دولت بشار اسد فقط حلقه‌ای ضعیف در محور شیعی ایران است و وی باید حین انتقال سلاح به حزب الله یا تصمیم‌گیری درباره اینکه آیا باید به ایران اجازه تاسیس پایگاه‌ نظامی در سوریه را بدهد؛ این موضوع را در نظر داشته باشد». اشتاینیتز همچنین مدعی شد اگر ایران از خطوط قرمز تعیین شده از سوی تل‌آویو بگذرد، رژیم صهیونیستی هم در مقابل بشار اسد را هدف قرار می‌دهد!
 
درهمین ارتباط خبرنگار مهر گفتگویی را با «امین حطیط» کارشناس مسائل نظامی لبنان انجام داده است که مشروح آن از نظر می گذرد؛

*«یووال اشتاینیتز» وزیر انرژی رژیم صهیونیستی مدعی شده است: «از دید اسرائیل، بشار اسد و حزب‌الله یکی هستند و در صورت جنگ، اجباری نمی‌بینیم که فقط منشاء حمله را هدف قرار دهیم». به نظر شما آیا رویکرد نظامی اسرائیل تغییر کرده است؟
 
رویکرد نظامی اسرائیل دستخوش تغییر شده است؛ ضربه ای که اخیرا به اسرائیل وارد شد، مقامات تل آویو را دچار ناامیدی کرده استرویکرد نظامی اسرائیل دستخوش تغییر شده است. ضربه ای که اخیرا به اسرائیل وارد شد، مقامات تل آویو را دچار ناامیدی کرده است. پس از سرنگون شدن جنگنده إف ۱۶ رژیم اسرائیل توسط نیروهای ارتش سوریه ضربه بزرگی به اردوگاه تل آویو در این کشور وارد شده است. با این ضربه بسیاری از نقشه های از پیش طراحی شده تل آویو برای دمشق نقش بر آب شد.
 
در خصوص رویکرد نظامی کنونی اسرائیل در مقابله و مواجهه با محور مقاومت باید گفت که از این پس اسرائیل به خود این اجازه را خواهد داد تا به صورت پراکنده حملاتی را به سوریه انجام دهد. به موازات همین مسئله، اسرائیل به دنبال ساخت دیوار حائل در مرزهای جنوبی لبنان نیز هست. این رویکرد نظامی کنونی رژیم اسرائیل است.
 
واقعیت این است که رژیم اسرائیل همانطور که گفته شد در رویکرد نظامی خود در قبال سوریه تجدید نظر کرده است. این رژیم قصد دارد از «جنگ نیابتی» در سوریه وارد «جنگ مستقیم» شود. با این حال بعید به نظر می رسد که جنگی فراگیر کلید بخورد.
 
همانطور که می دانید استراتژی کنونی ایالات متحده آمریکا نیز در سوریه تحکیم اشغالگری خود است. با تمامی این ها، نیروهای ارتش سوریه با سرنگون ساختن جنگنده اسرائیلی سیلی محکمی ارتش سوریه با سرنگون ساختن جنگنده اسرائیلی سیلی محکمی به واشنگتن و تل آویو زدبه واشنگتن و تل آویو زدند. این ضربه مهلک اسرائیل را دچار حیرت کرد و موجی از ناامیدی را در صفوف مقامات این رژیم به وجود آورد. پر واضح است که مقامات رژیم صهیونیستی به راحتی نمی توانند از شوکی که توسط نیروهای مقاومت در سوریه به آنها وارد شده است، خارج شوند. 

*به نظر شما علت اصلی مطرح شدن چنین تهدید جدیدی از سوی رژیم صهیونیستی علیه دولت دمشق چیست؟ اساسا چه چیزی موجب شده تا اسرائیل اعلام کند که اقدامات حزب الله موجب انجام عملیات نظامی علیه دمشق خواهد شد؟ 
 
باید به این مسئله توجه داشته باشید که قدرت نظامی حزب الله لبنان در تمامی زمینه ها طی سال های گذشته پیشرفت چشمگیری داشته است. از لحاظ برخورداری از تجهیزات و ابزارآلات نظامی باید گفت که حزب الله امروز از قدرتی برخوردار است که به وسیله آن می تواند عمقِ اهداف رژیم صهیونیستی در اراضی اشغالی را مورد هجوم قرار دهد. 
 
اسرائیل ترس و وحشت زیادی از تقویت قدرت نظامی حزب الله در عرصه های گوناگون، پیدا کرده استاز سوی دیگر، از لحاظ میدانی نیز امروز حزب الله این قدرت را پیدا کرده که در مرزهای اراضی اشغالی جولان دهد و از منافع خود در برابر دشمن اسرائیلی دفاع کند. برهمین اساس، اسرائیل ترس و وحشت زیادی از تقویت قدرت نظامی حزب الله در عرصه های گوناگون، پیدا کرده است. بنابراین، یکی از عوامل مهم ربط دادن اقدامات حزب الله به انجام عملیات نظامی علیه دمشق، به افزایش قدرت حزب الله باز می گردد.

*با توجه به افزایش سطح تهدیدات رژیم صهیونیستی علیه محور مقاومت از جمله حزب الله لبنان و دولت سوریه آیا وقوع یک جنگ فراگیر میان تل آویو و محور مقاومت را پیش بینی می کنید؟ 
 
اگر نگاهی هرچند گذرا به شرایط کنونی اسرائیل به ویژه به جبهه داخلی آن بیندازیم، می توانیم پاسخ این سؤال را به راحتی بیابیم. امروز اسرائیل به هیچ وجه از آمادگی نظامی به ویژه در جبهه داخلی برخوردار نیست. لذا من بسیار بعید می دانم که رژیم اسرائیل تصمیم به ورود به یک جنگ تمام عیار با محور مقاومت به ویژه حزب الله لبنان و دولت دمشق، بگیرد. 
 
*کشورهای غربی اخیرا تهدیداتی را علیه دمشق مطرح کرده و دولت سوریه را به استفاده از تسلیحات شیمیایی متهم می سازند. به عنوان مثال، دولت فرانسه اعلام کرده است که در صورت اثبات استفاده دمشق از تسلیحات شیمیایی به گزینه نظامی علیه دمشق متوسل خواهد شد. هدف اصلی از طرح این اتهامات چیست؟ 
 
در وهله اول باید به این مسئله اشاره کنم که سخنان مطرح شده در خصوص استفاده دمشق از تسلیحات شیمیایی، تنها پرونده سازی است. واقعیت این است که فرانسوی ها همانند شرکای غربی فرانسوی ها همانند شرکای غربی خود به دنبال بهانه تراشی برای دخالت نظامی مستقیم در سوریه هستند، زیرا «جنگ نیابتی» در سوریه دیگر به پایان رسیده استخود به دنبال بهانه تراشی برای دخالت نظامی مستقیم در سوریه هستند. علت اصلی این مسئله هم آن است که «جنگ نیابتی» در سوریه دیگر به پایان رسیده است. 
 
پس از شکست تروریست های داعش و تکفیریهای جبهه النصره در سوریه می توان با قطعیت گفت که غربی ها قصد دارند استراتژی خود را از مرحله «جنگ نیابتی» در سوریه به مرحله «جنگ مستقیم» ارتقاء بخشند.
 
درست به همین دلیل است که صهیونیستها ابتدا با جنگنده خود حریم هوایی سوریه را نقض می کنند سپس سرنگونی آن را به عنوان توجیهی برای تداوم عملیات هایشان در این کشور مطرح می کنند. پاریس هم همچون تل آویو سیاست مشابهی را در پیش گرفته است.
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

سعد الحریری: «المستقبل» با حزب‌الله ائتلاف نخواهد کرد


سعد الحریری: «المستقبل» با حزب‌الله ائتلاف نخواهد کرد shia muslim                   
نخست‌وزیر لبنان ضمن تأکید برای این نکته که رقابت حقیقی در انتخابات پارلمانی این کشور میان جریان المستقبل و حزب‌الله است، اعلام کرد: ما با حزب‌الله ائتلاف نمی‌کنیم

«سعد الحریری» نخست‌وزیر لبنان چهارشنبه شب در مراسم سیزدهمین سالگرد ترور پدرش «رفیق الحریری» نخست‌وزیر سابق این کشور بر سیاست «بی‌طرفی»، تثبیت لبنان در موقعیت طبیعی و عدم ائتلاف حزب «تیار المستقبل» با حزب‌الله در انتخابات آتی تأکید کرد.

بر اساس گزارش وبگاه روزنامه «المستقبل»، الحریری درادامه برای ثبات لبنان چند اصل را فوق را برشمرد: «توافق طائف» (که به جنگ 15 ساله در لبنان پایان داد)، گفت‌وگوی ملی برای پایان دادن به اختلافات سیاسی، حمایت لبنان از پیامدهای جنگ در منطقه، عدم دخالت در امور کشورهای عربی، پایبندی به احکامی که از دادگاه بین‌المللی ویژژه لبنان صادر می‌شود، سلاح فقط در اختیار دولت و سازمان‌های مشروع آن باشد، بالابردن و فعال کردن توانایی‌های ارتش، التزام به تصمیم‌های بین‌المللی ویژه لبنان به ویژه قطعنامه 1701 (که به منظور پایان جنگ 33 روزه صادر شد)، پایان دادن به پرونده بازگشت آوارگان سوریه به کشورشان و توسعه دامنه مشارکت جوانان و زنان در زندگی سیاسی.

وی سپس به انتخابات پارلمانی این کشور پرداخت و گفت: چند ماهی است که نظرهای مختلف را می‌شنویم، عده‌ای می‌گویند جریان المستقبل به سمت ائتلاف پنج‌گانه جدیدی با «جریان آزاد ملی، حزب سوسیالیست ترقی‌خواه، امل و حزب الله» پیش می‌رود، تعداد دیگری می‌گویند جریان المستقبل دنبال ائتلاف با «القوات اللبنانیه ، الکتائب، الاحرار و المستقلین» است؛ عده‌ای معتقدند جریان المستقبل بازنده بزرگ انتخابات و چه بسا در این رقابت تنهاست. هنگامی که از آنها درباره علت می‌پرسیم؛ می‌گویند: زیرا جریان المستقبل بدبخت است و پول ندارد.

الحریری خطاب به حاضران ادامه داد: این بزرگترین توهین به شماست، این تعبیر وقیحی از تفکری است که می‌گوید رأیِ رأی‌دهندگان جریان المستقبل قابل خرید و فروش است؛ ما با لیست‌های المستقبل و نامزدهایی از تمام طوایف وارد انتخابات خواهیم شد و خواهند دید آرای شما قابل خرید و فروش نیست.

نخست‌وزیر لبنان سپس گفت: نوآوری فکری برخی به اینجا رسید که ندای تحویل کشور به حزب‌الله را سر بدهند تا مسئولیت پیامدهایی که پس از این اتفاق می‌افتد بر عهده این جنبش باشد، سپس این فکر را رواج دادند که انتخابات منجر به یک پارلمان می‌شود که متولی قانونی کردن سلاح حزب‌الله خواهد بود. اینها نمونه‌هایی از نظارت و پیش‌بینی‌های افرادی است که در زمره دوستان بودند اما آنها راه صداقت و دوستی را گم کردند و موضع‌گیری‌هایی علیه سعد الحریری و جریان المستقبل داشتند.

الحریری تصریح کرد: اینها خوب می‌دانند که رقابت سیاسی و انتخاباتی حقیقی میان جریان المستقبل و حزب‌الله است اما خوب متوجه این موضوع نیز هستند که اقدامات آنها منجر به جلب ذره‌ای از پشتوانه حزب‌الله و متحدانش در انتخابات نخواهد شد، با این وجود اینها دنبال صید خرده‌ریزه‌های جریان المستقبل هستند تا این خرده‌ریزه‌ها را به وعده‌ای انتخاباتی تبدیل کنند که نامزدهای حزب الله و متحدانش از آن استفاده کنند.

نخست‌وزیر لبنان ادامه داد: اینها خوب می‌دانند بزرگترین کاری که می‌توانند انجام دهند این است که ما را به نفعی طرف دیگر یعنی حزب‌الله دچار اختلاف کنند؛ در واقع اینها عملا برای حزب‌الله کار می‌کنند.

پس از گذشت هشت سال از آخرین انتخابات در لبنان در سال 2009، سرانجام پارلمان این کشور در 17 ژوئن 2017 (27 خردادماه 1396) قانون جدید انتخابات را به تصویب رساند  و ششم می 2018 (16 اردیبهشت) را به عنوان تاریخ برگزاری انتخابات پارلمان تعیین کرد، این انتخابات برای اولین بار بر اساس نظام «تناسبی» برگزار خواهد شد.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

اتفاقی در حرم امام رضا (ع) که پزشکان را شوکه کرد


اتفاقی در حرم امام رضا (ع) که پزشکان را شوکه کرد shia muslim                   
ظهر روز 29 دی ماه خبرهایی مبنی بر شفا یافتن یک زن که دچار ضایعه قطع نخاعی بود در شبکه‌های مجازی منتشر شد.

شنیده‌ها حکایت از این داشت که این زن قطع نخاعی چند ماه پیش اظهار داشته است که در حرم امام رضا (ع) مورد عنایت و توجه حضرت قرار گرفته و شفای خود را از خداوند متعال دریافت کرده است.

حال آن طور که خبرگزاری ایرنا گزارش داده است، پزشکان معالج این زن، در بررسی‌ها و معاینات خود به این نکته پی برده‌اند که روند درمان وی خارج از مباحث و علوم پزشکی اتفاق افتاده و شفا گرفتن این زن در حرم مطهر امام رضا علیه اسلام را تایید می‌شود.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

واردات "ماهی تیلاپیا" ممنوع شد


واردات "ماهی تیلاپیا" ممنوع شد shia muslim                   
پس از مدتها پیگیری و اطلاع‌رسانی درباره مضرات مصرف ماهی تیلاپیا و آسیب واردات این نوع ماهی به تولید ملی در حوزه پرورش ماهیان سردآبی، واردات "ماهی تیلاپیا" به کشور ممنوع شد

 پس از مدتها پیگیری با همراهی فعالان و اساتید حوزه محیط زیست و شیلات درباره مضرات مصرف ماهی تیلاپیا و آسیب واردات این نوع ماهی به تولید ملی در حوزه پرورش ماهیان سردآبی، واردات ماهی تیلاپیا به کشور ممنوع شد.

با دستور حسین صالحی؛ معاون وزیر کشاورزی و رئیس سازمان محیط زیست، واردات ماهی تیلاپیا به کشور از ابتدای بهمن ماه جاری ممنوع شد.

باشگاه خبرنگاران تسنیم تا به امروز با برگزاری نشست‌های تخصصی مختلف با همراهی مؤسسه پژوهشی آراء و با حضور اساتید صاحب‌نظر در حوزه محیط زیست و شیلات، فعالان و تولید‌کنندگان ماهیان سردابی و قزل‌آلا، به تبیین و تشریح لطمات واردات ماهی تیلاپیا به سلامت مردم، اقتصاد کشور، محیط زیست پرداخته و در همین راستا به واکاوی دلایل ورشکستگی چند هزار واحد تولید ماهی قزل‌آلا در کشورمان و رانت‌‌های مختلف برخی از مسئولان امر در این حوزه پرداخته است.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

نحوه حذف یارانه خود را انتخاب کنید تا حذف نشوید!


نحوه حذف یارانه خود را انتخاب کنید تا حذف نشوید! shia muslim                   
اکنون یارانه‌بگیران دو راه دارند؛ یا اجازه دهند تراکنش‌های مالی آنها چک شود یا داوطلبانه انصراف دهند.

کمیسیون تلفیق مجلس بعد از بررسی لایحه بودجه گزارشی منتشر کرد که در بخش های مختلف به ویژه تبصره(۱۴) مربوط به هدفمندی یارانه‌ها قابل تامل است. در مهم‌ترین مصوبات مربوطه، تلفیق به درخواست دولت برای کاهش منابع پرداختی به یارانه‌های نقدی تا ۲۳ هزار میلیارد تومان که به معنای حذف حداقل ۳۳ میلیونی یارانه بگیران است پاسخ مثبت داده و در نهایت راهکاری هم مصوب کرده است. به دولت تکلیف شده است نسبت به حذف یارانه خانوارهای پردرآمد در طول سه ماه اول سال ۱۳۹۷ به طور تدریجی اقدام کند. نکته جالب در این بند، این است که اعلام شده افرادی که مایل به بررسی تراکنش‌های مالی خود و آزمون وسع توسط دولت نیستند، می‌توانند از دریافت یارانه اعلام انصراف کنند.

 این مصوبه به زبان ساده‌تر این است که یا تراکنش‌های مالی یارانه بگیران چک شده و از سوی دولت وسع مالی آنها مورد بررسی قرار می‌گیرد و یا اینکه اگر نمی‌خواهند این اتفاق بیفتد به طور داوطلبانه از دریافت یارانه انصراف دهند. مورد اصلی در این بند شاید متوجه عبارت "تراکنش مالی" است. به هر حال عمده تراکنش‌های مالی شامل حساب‌های بانکی می شود که تاکید بر چک شدن آن وجود دارد.

چک تراکنش مالی در تلفیق که به طور طبیعی با حضور نمایندگان دولت بررسی و مصوب شده است و  شامل حساب‌های بانکی نیز خواهد شد، مغایر آنچه است که تاکنون دولت درباره مواضع خود نسبت به چک کردن حساب‌های بانکی برای حذف یارانه بگیران مطرح کرده است. جدای از اینکه تاکنون هیچ گاه به طور شفاف معیارهای دولت برای حذف یارانه‌بگیران مشخص نشده است، ولی این موضوع همواره مطرح بوده و مورد تاکید قرار داشته که حساب‌های بانکی خط قرمز دولت است و برای حذف یارانه هیچ گاه به آن ورود نخواهد کرد.

در سال‌های گذشته بارها رئیس جمهوری روحانی سرکشی به حساب‌های بانکی را رد و عنوان کرده است که سرکشی به زندگی شخصی مردم اقدامی است که ضرر آن از منفعتش بیشتر خواهد بود.

در کنار اعلام موضع رئیس جمهوری،  مقامات بانکی نیز همواره به گونه‌ای اعلام کرده‌اند که مقابل سرکشی به حساب‌های بانکی مردم خواهند ایستاد. رئیس کل بانک مرکزی اعلام کرده بود که هیچ کسی نمی‌تواند از اطلاعا ت سپرده‌ها و نظام بانکی اطلاع پیدا کند. هر چند که سیف، استثناء موجود در این مورد را یادآور شده و گفته بود که مگر حکم قانونی در این زمینه وجود داشته باشد. همچنین کمیجانی -قائم مقام رئیس کل بانک مرکزی- بر این موضوع تاکید داشته و گفته بود که تاکنون هیچ پیشنهادی برای سرکشی به حساب‌های بانکی وجود نداشته و حسابی چک نشده است.

در حالی اکنون این مصوبه کمیسیون تلفیق خود می‌تواند به نوعی تایید چک شدن حساب‌های بانکی برای حذف یارانه‌بگیران باشد که البته هنوز تائید و توضیحی از سوی دولت و یا بانک مرکزی در این‌باره وجود ندارد، البته در سال‌های اخیر اغلب کارشناسان هم چک کردن حساب‌های بانکی را برای غربالگری یارانه بگیران پیشنهاد داده بودند.

با وجود گذشت چند سال از تکالیف قانونی برای حذف یارانه بگیران بااینکه بیش از سه میلیون نفر هم از جمع آنها کنار گذاشته شدند، تاکنون هیچ زمانی وجود نداشته که معیارهای حذف به وضوح اعلام شود. در حال حاضر حدود ۷۷ میلیون نفر یارانه نقدی دریافت می‌کنند که سالانه حدود ۴۲ هزار میلیارد تومان هزینه پرداخت یارانه نقدی به آنهاست و اگر قرار باشد منابع این بخش به ۲۳ هزار میلیارد تومان کاهش یابد، حذف حدود ۳۳ میلیونی الزامی است.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰