شهید دکتر احمدرضا احدی

۲۲ مطلب با موضوع «مهدویت» ثبت شده است

توضیحات کامل برگزاری مراسم احیای نیمه شعبان سال 1397

توضیحات کامل برگزاری مراسم احیای نیمه شعبان سال 1397 shia muslim                   
برگزاری مراسم پر فیض احیای شب نیمه شعبان97

در کوران حوادث آخرالزمان، سایه خشکسالی بر سرزمین دلهایمان خیمه زده است و بشریت درجهنم بحران ها؛ بی آنکه آب حیاتی بیابد، به سراب ها دل می سپارد. چشم های منتظران اما؛ امیدوار و نگران به آسمان و طلب باران می کند.

امسال نیز چون گذشته در شب میلاد حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف ،فریاد استغاثه سر می دهیم و از عطش و اضطرار حاصل از فراغ یار ،یگانه آب حیات را طلب می کنیم.

قُلْ أرَأیتُمْ إنْ أصْبَحَ مآؤکُمْ غَوْراً فَمَنْ یَأتیکُمْ بِماءٍ مَعین (ملک/30) : بگو به من خبر دهید که اگر آب های سرزمین شما در زمین فرو رود،(از دسترس تان خارج شود)پس چه کسی می تواند برای شما آب روان بیاورد؟

برای برگزاری مراسم احیای شب نیمه شعبان در محل سکونت خود به نکات زیر توجه فرمایید:

*  آیا این مراسم مورد تایید معصومین علیهم السلام و علمای عظام می باشد؟

-شب زنده داری و احیا داشتن شب های خاص، در روایات ائمه معصومین (علیهم السلام ) همیشه مورد توجه قرار گرفته و در سیره آنها نیز قابل مشاهده است و از جمله آنها احیا داشتن شب نیمه شعبان است.
مسۆلین و نمایندگان محافلی که به برگزاری احیاء در شب نیمه شعبان می پردازند مطمئنا با تأسی از احادیث و روایات دست به اقدام چنین حرکت زیبایی زده اند،در یکی از احادیث معروف که  مربوط به نبی اکرم (ص) می باشد،آورده شده است: «مَنْ أَحْیَا لَیْلَهَ النِّصْفِ‏ مِنْ شَعْبَانَ‏ لَمْ یَمُتْ قَلْبُهُ یَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ»؛ هرکس شب نیمه شعبان را به شب زنده‌داری سپری کند، در روزی که دل‌ها مرده است، دل او زنده است(ثواب الاعمال: ص۷۷)!»

برای اطلاعات بیشتر در این زمینه به لینک های زیر مراجعه فرمایید:

احیای مهدوی از نگاه ائمه اطهار
احیای مهدوی از نگاه بزرگان و مراجع

*آیا اجرای " مراسم احیای شب نیمه شعبان " نیاز به هماهنگی و یا گرفتن مجوز دارد؟

-با توجه به اینکه مراسمات احیا، مانند احیای شبهای قدر و احیای شب نیمه شعبان در مساجد و حسینیه ها برگزار میشود لذا جز هماهنگی با متولیان مساجد و حسینیه ها نیاز به هماهنگی های دیگری ندارد. چنانچه اقدام به برگزاری این مراسم در مکان های عمومی از جمله میادین، پارک ها یا مصلی های بزرگ شهر نمودید با مراجعه به یکی از ارگان های سازمان تبلیغات اسلامی، سازمان اوقاف و امور مساجد، دفاتر امام جمعه و یا شهرداری شهر محل سکونت خود میتوانید مجوز مربوطه را تهیه و مراسم خود را برگزار نمایید.

*بازه زمانی برگزاری احیای شب نیمه شعبان در چه ساعتی از شبانه روز است؟

برنامه احیاء برای روز سه شنبه 11 اردیبهشت97 است و شما می توانید مراسم خود را در ساعاتی از بازه زمانی 23:00 الی سحر برگزار نمایید.

به طور مثال: 24 الی 2 بامداد یا 23 الی 3 بامداد.

*در مراسم احیای شب نیمه شعبان چه اعمالی توصیه شده و سین پیشنهادی چیست؟

-سین پیشنهادی شامل موارد زیر میباشد که منابع سینِ برنامه و ادعیه ها از مفاتیح الجنان بوده و کاملا استناد روایی دارد:

-زیارت امام حسین (علیه السلام) یا زیارت عاشورا اولین برنامه ی سین مراسم باشد. (جهت آماده شدن فضای معنوی مراسم)
-با قرائت قرآن توسط قاری (بعد از زیارت عاشورا) عملا برنامه آغاز می شود.
-سپس سخنرانی خطیب جلسه
-پس از آن ، قرائت فراز هایی از دعای کمیل (پایان بخشِ استغفار).
-پذیرایی (در صورت امکان)
-دعای فرج به علاوه فرازهای (اَینَ ...) دعای ندبه (پایان بخشِ اضطرار)
-دعای (اللهم بحق لیلتنا و مولودها) به علاوه فراز هایی از ندبه که مخاطب خداست (اللهم انت کشاف الکرب و البلوی تا انتهای دعا) در این فراز ها فقط از خدا امامان را می خواهیم...

-و در پایان تکرار همگانی(مثلا صد مرتبه) ، هم صدا و هم دل آیه شریفه اَمَّن یُجیب... [پیشنهاد می شود مداح جلسه توجیه باشد که در پایانِ هر ده بار تکرار با گریز زدن به اضطرارِ اهل بیت علیهم السلام و سوگند دادن خداوند به حضرات و ستم هایی که دیده اند – مانند مضطر شدن حضرت عباس هنگام سوراخ شدن مشک، مضطر شدن امام حسینعلیه السلام هنگام اصابت تیر برگلوی شش ماهه اش و مضطر شدن امام علی (علیهم السلام)... و همچنین اشاره به اضطرار شیعیان در سرتاسر جهان اعم از یمن،عراق،سوریه، نیجریه، و ... فرج امام زمان(عجل الله فرجه) را برساند].

  

*در صورت امکان از چه سخنران هایی استفاده شود و نحوه دعوت از آن ها چگونه است؟
-جهت دعوت از اساتید بنیاد حضرت مهدی موعود (عجل الله فرجه) به سایت زیر مراجعه نموده و از منوی سمت چپ سایت، شهر خود را انتخاب کنید و پس از بارگزاری سایت شهر خود، با مراجعه به انتهای وب سایت آدرس و شماره تلفن مرکز بنیاد مهدویت شهر خود را مشاهده خواهید کرد که با مراجعه و تماس می توانید اقدام به دعوت سخنران نمایید.

http://bonyad.mahdaviat.ir

 

 

همچنین جهت دعوت از اساتید مرکز تخصصی مهدویت برای سخنرانی برنامه شب احیا نیمه شعبان خود در صورت تمایل میتوانید با شماره زیر تماس حاصل نمایید:

شماره تماس : 02537833771
فکس: 02537737160
کانون تخصصی مهدویت قم

ضمنا در صورت عدم امکان دسترسی به سخنرانان بنیاد حضرت مهدی و یا مرکز تخصصی مهدویت می توانید از سخنرانان مهدوی در دسترس محل سکونت خود دعوت به عمل بیاورید.

*برنامه خود را چگونه ثبت و تبلیغ کنیم؟

-سایت احیای مهدوی با ایجاد قسمتی برای ثبت مراسمات احیای شب نیمه شعبان امکان تبلیغات گسترده شما را به صورت مجازی فراهم آورده و شما میتوانید با مراجعه به سایت EHYAMAHDAVI.IR در قسمت ثبت محل برگزاری مراسم، اقدام به پر کردن فرم مربوطه نموده و تبلیغات برنامه خود را داشته باشید، دقت داشته باشید که در پوستر های اختصاصی مراسم خودتان حتما دو جمله زیر باید قید شده باشد تا در سایت و شبکه های مجازی تبلیغ شود.

جمله اول: احیای مهدوی استغفار،اضطرار،دعا
جمله دوم: همزمان در ایران و سایر نقاط جهان

همچنین در صورت نداشتن پوستر جهت تبلیغات میتوانید به ربات تلگرامی Telegram.me/ehyamahdavibot مراجعه نموده تا پوستر اختصاصی مراسم خود را داشته باشید.

مهلت ثبت مراسم تا 8 اردیبهشت می باشد.

* گزارش تصویری مراسم برگزار شده را چگونه ارسال کنیم؟

 شما میتوانید تصاویر (حداکثر 5 عکس) مراسم خود را برای ثبت در سایت و کانال تلگرام احیای مهدوی را به ایمیل  ربات زیر ارسال نمایید.
ربات تلگرامی : Telegram.me/ehyamahdavipicbot

همچنین شما می توانید تصاویر مراسم خود را با هشتگ اختصاصی #احیای_مهدوی در شبکه های اجتماعی از جمله اینستاگرام قرار دهید.

جهت ارتباط با ما و هرگونه سوال درباره مراسم احیای مهدوی ، میتوانید با اکانت تلگرامی T.me/infoehyamahdavi تماس حاصل نمایید.

* در پایان لازم است اهمیت برگزاری این مراسم رایادآور شویم و ذکر این نکته که مهم نیت قلبی و برگزاری حداکثری آن است نه صرفا زیاد بودن جمعیت و با شکوه برگزار شدن مراسم.

 

توضیح سین برنامه احیاء شب نیمه شعبان توسط استاد رائفی پور- (دانلود با کیفیت موبایل  -  دانلود با کیفیت HD)

 

 

نکته بسیار مهم: « مسلما همگی واقف هستیم که در جهت بین المللی کردن این حرکت عظیم منتظران، هرکدام از منتظران عزیز در صورت دسترسی به افرادی که در خارج از کشور سکونت دارند ، آنها را در برگزاری این مراسم در کشور محل سکونت خودشان ترغیب کنند.»

همچنین می توانید توضحیات مراسم و سین برنامه به زبان انگلیسی و عربی که در ادامه قرار داده شده است را برای آن ها ارسال نمایید.

 _____________________________________________

In the Name of Allah, the Companionate, the Merciful

What is the need for a “Mahdavi Resuscitation”?

What we understand from studying the actions which are recommended to do on the eve of the 15th of Shaban is that this night is the successor and equivalent to the “Night of Power”, a blessed night, a perfect opportunity to approach God, to gain excellence and pardon, also the distribution of portion and the destinies are inscribed on this night.

The most significant actions of this night include: ablution, staying up late (saying prayers, praying and repenting), conveying a salute to Imam Hussein (PBUH) even by saluting him from the roof of one’s house (this is the most preeminent of the actions on this night), Du'a Kumayl, some special Du’as (of which the most important and relevant one is اَللّهُمَّ بِحَقِّ لَیْلَتِنا [هذِهِ] وَ مَوْلُودِها –[Oh God, to this night and the one who was born in it]) and some prayers (which are long and detailed).

By “Mahdavi Resuscitation” we mean to make the people aware of Imam Mahdi (PBUH) and to grab their attention to him and making this night special because of Imam Mahdi (PBUH).

Based on what has been said so far, the following strategy can be considered for this night:

First, we should repent (as it is recommended to do so on this night) and then we implore God what we want (this is highly recommended in different prayers). Of course, we should pay due attention to this fact that “as far as the form and type of organizing gatherings for such a night needs to be expedient and wise so that along with what lecturers say on this night the addressees are trained well, we need to have a special plan for this night.” In fact, a participant in such gatherings wants to find an answer to the following questions and we want to have the best possible answers:

  1. Why is such a night so dear to God?
  2. Why does it have so much widespread blessings? (God has sworn that no one is returned empty-handed.)
  3. What should we repent for? (What sins entangle prayers and bring about chastisement and hardship?
  4. What is the surest way to be pardoned?
  5. What should we ask God? (What are the best requests? Is there a request which incarnate all the good things?)
  6. Are the mentioned cases related to the person born on this eve?

To answer the above questions we suggest the following scheme:

  1. Repentance B) Urgency   C) Prayer
  1. Repentance

As it was mentioned earlier, such a night is the night to repent for the sins and seek pardon and excellence: What better way do you know for repenting other than showing sympathy to Imam Hussein (PBUH) by crying? (On this night, the most preeminent of the actions is conveying a salute to Imam Hussein (PBUH) even if we just face toward Karbala and which prayer better than Du'a Kumayl of Amir al-Mumenin?)

The aim of step A: Repenting for the sins which entangle prayers and for the sins which prevent or hamper the Reappearance of Imam Mahdi (PBUH).

  1. Urgency

Our addressee should know that the best prayer is to implore God for the Reappearance of Imam Mahdi (PBUH), provided that he understands that what abundant grace and blessing he has missed because of Imam Mahdi’s (PBUH) Occultation. Therefore, it is suggested that the Du’a al-Faraj (supplication for relief) [O God! The disasters have increased) and special clauses from Nudba Du’a (Where is Imam Mahdi (PBUH)? Where is the avenger of the blood of Imam Hussein (PBUH)?) and the clause which refers to “Where is he?” and the one which implies the failure to gain blessing because of his absence be recited.

The aim of step B: the addressee should realize that he lacks this huge treasure and finds himself as unfortunate and orphan and consequently feels distressed.

  1. Prayer

Now we know what we should ask: “Oh God, to this night and the one who was born in it” as well as some lines from Nudba Du’a (اللهم انت کشاف الکرب و البلوی to the end) and other phrases in which God is addressed and anyone who stays up resuscitating has Inshallah reached the meaning of the Prayer for the relief and Reappearance. Now, that we have repented and become distressed and we implore God for the Reappearance we can ask everyone to recite together the Verse 62 of Al-Naml Surah:

“أَمَّنْ یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَیَکْشِفُ السُّوءَ وَیَجْعَلُکُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِیلًا مَا تَذَکَّرُونَ”

Or, who listens to the (soul) distressed when it calls on Him, and Who relieves its suffering, and makes you (mankind) inheritors of the earth? (Can there be another) god besides Allah? Little it is that ye heed!

Undoubtedly, this part is the most spiritual and interesting part of the gathering based on what we have experienced in three consecutive years and by making the programs into a network nationwide and even abroad as well as according to the survey done by asking our audience.

It is quite obvious that a communal request and a general distress accompanied with tears and supplications are been emphasized in prayers and narrations. (Is there any succor?)

Thus, it is recommended that conveying a salute to Imam Hussein (PBUH) or “Ziyarat Ashura” be the first program on the agenda. (It helps prepare a spiritual atmosphere for the gathering).

By reciting some Verses of the Holy Quran (after “Ziyarat Ashura”) the gathering has already begun.

Then the orator should give his oration.

Next, some phrases from Du'a Kumayl (the end of the repenting section) should be read.

A refreshing (if needed)

The Du’a al-Faraj with the phrases of “Where”, Nudba Du’a (the end of the urgency section)

The Du’a of اَللّهُمَّ بِحَقِّ لَیْلَتِنا [هذِهِ] وَ مَوْلُودِها as well as the phrases which address God (اللهم انت کشاف الکرب و البلوی to the end). In these lines we just request God his Imam.

And at the end, a repetition (e.g. 100 times) of the Verse by everyone:

“أَمَّنْ یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَیَکْشِفُ السُّوءَ وَیَجْعَلُکُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِیلًا مَا تَذَکَّرُونَ”

(It is recommended that the eulogists be aware that at the end of every ten repetition they can mention the urgency the Ahl al- Bayt had, for instance the distress Abbas ibn Ali (PBUH) had when his waterskin was torn, the distress Imam Hussein (PBUH) had when the arrow hit the neck of his six-year-old son, the distress of Imam Ali (PBUH) and even by mentioning the distress of the Shias all over the world including Syria, Iraq, Nigeria, Lebanon and by referring to these, we implore God to precipitate the Reappearance of Imam Mahdi (PBUH).

The organizers, lecturers and eulogists of the gatherings should pay attention that excluding their indisputable discussions (no need to mention them but e.g. the duties of the awaiting people) should refer to the following points due to the special conditions of these days:

The great oppression that has been inflicted on humanity and Islam as well as Shias by the Satans of the humans and Jinn. The oppression is the cultural unawareness and lack of faith which is widespread all over the world and also the humans’ inability to manage the world.

Referring to the importance of solidarity among Shias and avoiding division, and mentioning the bravery of the defenders in Syria, Iraq and etc. emphasizing the role of defending Islam and spreading hope to the awaiting people until the moment of the Reappearance of Imam Mahdi (PBUH).

Having a complete awareness toward the fake and astray sects of Islam

To sum it up, the person who is staying up praying repents from the sins (those which prevent the Reappearance) he becomes distressed because of not having the Imam and the oppression in the world and prays for the Reappearance of Imam Mahdi (PBUH) (in this pray all the blessings and good things are included). 

Based on what have been said so far:

The motto: “Mahdavi Resuscitating, repenting, distress and prays” is recommended.

 

 Repenting from the sins which prevent the Reappearance --->Distress for the Occultation ---> The Al-Faraj Du'a and the separation ends.

 

Mahdavi Vigil -Mr.ALi Akbar Raefipour (Download 360p -Download HD)

_______________________________________

لماذا إحیاء المهدویة؟!

ما نلاحظه من دراسة الأعمال المذکورة فی لیلة النصف من شعبان هو أنها تسبق لیلة القدر و أنها لیلة مبارکة و هناک فرصة ممتازة للتقرب من الله و الحصول علی الفضل و المغفرة و تقسیم الأرزاق و کتابة الأجل.

من أهم أعمال هذه اللیلة هی:الغسل ، إحیاء هذه اللیلة( بالصلاة،الدعاء،الإستغفار)،زیارة الإمام الحسین (علیه السلام) و لو بقول التحیة من سطح البیت (من أفضل أعمال هذه اللیلة)، دعاء الکمیل،بعض الأدعیة الخاصة(من أهمها و أکثرها علاقة هو دعاء اَللّهُمَّ بِحَقِّ لَیلَتِنا وَ مَولُودِها) و بعض الصلوات (و هی طویلة و مفصلة). 

الهدف من إحیاء المهدویة فی الواقع هو تنبیه المخاطبین إلی الإمام بصورة عامة و إلی صاحب الزمان بصورة خاصة.نظرا لما ذکر نستطیع نتخذ الإستراتیجیة التالیة للمراسم:

فی البدایة یجب الإستغفار(و کما اوصینا فی هذه اللیلة) و طلب الحاجات من الله(و اوصینا کثیرا فی الأدعیة).و یجب الإنتباه إلی هذا الأمر«یجب أن یکون شکل و ظاهر الأداء متسماً بالحکمة و التعقل لیربی المخاطب إلی جانب ما یطرح من جانب الخطباء فی مثل هذه اللیلة  فیجب وضع برامج خاصة لها».

الموضوع فی الواقع هو أن المشارکین فی هذه المراسم یجب أن یبحثوا عن الإجابة إلی الأسئلة التالیة و نحن نبحث عن أفضل الإجابات:

  

1-            لماذا هذه اللیلة عظیمة عند الله إلی هذا الحد؟

2-            لماذا هی ذات برکات واسعة إلی هذا الحد؟ (لقد أقسم الله أن أحداً لا یرجع بیدین)

3-            ممّ یجب الاستغفار؟ (ما هی الذنوب التی تحبس الدعاء و تنزل النقم؟)

4-            ما هو أفضل أسلوب للغفران؟

 5-           ماذا یجب أن نطلب من الله؟ (ما هی أفضل المطالب؟هل هناک مطلب یشتمل علی جمیع الخیرات؟

6-            هل المواضیع المذکورة لها علاقة بمولود هذه اللیلة؟

للإجابة عن الأسئلة الآنفة یقترح الشکل التالی:

الف: الاستغفار  ب: الاضطرار  ج: الدعاء

الف- الاستغفار:

کما قیل اللیلة هی لیلة الاستغفار من الذنوب و طلب المغفرة و الفضل:

ماذا تعرفون من طرق الاستغفار أفضل من البکاء علی أبی عبدالله الحسین(علیه السلام)؟(إن من أفضل الأعمال للإستغفار هو زیارة أمام الحسین(ع) و لو بکلمة التحیة إلی جهة الکربلاء) و أی دعاء أفضل من دعاء الکمیل لأمیر المؤمنین(ع)؟   

الهدف من قسم الف: استغفار الذنوب التی تحبس الأدعیة و استغفار الذنوب التی تمنع الظهور

ب- الاضطرار:

یجب أن یعرف المخاطب أن من أفضل الأدعیة هو طلب الفرج و ظهور الإمام لکن بشرط أن یعرف أنه بغیاب الإمام حرم من أی خیر و فضل عظیم !

فیقترح قراءة دعاء الفرج (الهی عَظُمَ البَلاء) و جمل خاصة من دعاء الندبة  (این بقیه الله، این الطالب بدم المقتول و...) التی تشیر ألی موضوع "أین أنت" و عدم الحصول علی النعمة المباشرة من الإمام .

الهدف من قسم ب: یعنی أن المخاطب یستطیع أن یفهم و یشعر بعدم امتلاکه لهذا الکنز العظیم  و یری نفسه مسکینا و مستکینا و یتیما و نتیجته أن یصبح مضطرا.

ج- الدعاء:

نعلم الآن ماذا یجب أن نطلب : دعاء اَللهُمَّ بِحَقّ لَیلَتِنا وَ مَولُودِها + جمل من دعاء الندبة (اَللهُمَّ اَنتَ کَشّافُ الکُرَبِ وَ البَلوی إلی نهایة الدعاء) القسم الذی یکون الله هو المخاطب و العبد الذی یحیی اللیلة توصل إلی فهم الدعاء للظهور و الفرج  ، إن شاءالله.

د- الآن و قد استغفرنا و أصبحنا مضطرین و نطلب ظهور و فرج المولی بدموعنا و نستطیع مشاهدة جمیعها فی تکرار   الآیة الشریفة 62 من سورة النمل و توحید أصوات الإمام و المأموم و هو:

أَمَّن یجُیبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَ یَکْشِفُ السُّوءَ وَ یَجْعَلُکُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ

لاشک أن تجربة إقامة مراسم الإحیاء لثلاث سنوات متتالیة و جعل البرامج بشکل قناة فی أنحاء البلد و حتی خارج البلد و الإأستطلاعات التی أجریت من المخاطبین نجد من خلالها أن هذا القسم هو من أمتع أقسام المراسم و أکثرها معنویة.

من الواضح أن الطلب الجماعی و الاضطرار العام مع الندبة و الدموع و التضرع أکّد علیها فی الأدعیة و الأحادیث  (هَل مِن مُعین؟)

فیقترح أن:

تکون زیارة  إمام الحسین (ع) أو زیارة العاشوراء أول برنامج لهذه المراسم. (لتحضیر الأجواء المعنویة للمراسم )

-              یبدأ البرنامج عملیا بقراءة  القرآن من قبل  القارئ (بعد زیارة العاشوراء).

-              بعد ذلک کلمة خطیب الجلسة

-               بعد ذلک قراءة بعض الجمل من دعاء الکمیل (نهایة قسم الاستغفار).

-              إستراحة (عند الحاجة)

-              دعاء الفرج + جمل (أینَ) دعاء الندبة (نهایة قسم الاضطرار)

-              دعاء اللهم بحق لیلتنا و مولودها + جمل من الندبة التی یکون الله مخاطبها (اللهم انت الکشاف الکرب و البلوا إلی نهایة الدعاء) فی هذه الجمل نطلب من الله الإمام فحسب .

-              و فی النهایة تکرار (مثلا مئة مرة) الجمیع و بصوت واحد و بقلب واحد  الآیة الشریفة اَمَّن یُجیب... [یقترح أن نفهّم  رادود الجلسة من قبل بأن یتحدث حول اضطرار أهل البیت بعد کل عشر مرات من التکرار و یقسم الله بالأئمة و الظلم التی قاسوه – مثل اضطرار العباس(ع) عندما ثقبت قربته، اضطرار إمام الحسین(ع) عندما اصاب السهم  حنجرة الطفل الرضیع ذی الستة أشهر و اضطرار الإمام علی (ع)... و حتی الإشارة إلی  اضطرار الشیعة فی أنحاء العالم بما فیها سوریا، العراق، نیجریا، لبنان و ... و یطلب قرب فرج امام الزمان.

-           علی مقیمی المراسم أن یتحدثوا مع الخطباء و الروادید الأعزاء حتی یشیروا إلی المواضیع التالیة إضافة إلی محکمات کلامهم (التی لا حاجة إلی ذکرها لشدة وضوحها مثل واجبات المنتظرین و ... ) بسبب الوجود فی وضعیة زمانیة خاصة و لمنع الأضرار:

-           الظلم الذی حصل للإنسانیة ، الإسلام الأصیل و الشیعة من جانب شیاطین الجن و الإنس  بما فیه الظلام الثقافی و العقائدی الذی عمّ العالم و أن البشر لا یستطیع أن یدیر نفسه و  العالم.

-           الإشارة إلی أهمیة وحدة الشیعة و الإبتعاد عن التفرقة و الإشارة إلی شجاعة و تضحیة جنود إمام الزمان(ارواحنا فداه) فی سبیل الدفاع عن نطاق الإسلام فی سوریا، العراق و غیرها؛و  التأکید علی حمل الرایة و حفظ خندق وجود التشیع و الإسلام الأصیل و إعطاء الأمل للمنتظرین حتی ظهور الحجة إن شاءالله.

-           التنبه أمام الفرق الضالة

موجز الکلام هو أن الذی یحیی هذه اللیلة یستغفر من الذنوب (التی تمنع الظهور بصورة حقیقیة)، و یصبح مضطرا من عدم وجود الإمام و الظلم و الظلام الجاری فی العالم و یدعو لظهور الإمام ( و تکون جمیع الخیرات و البرکات مستترة فی هذا الدعاء).

نظرا لما قیل:

یقترح شعار : " احیاء المهدویة، الاستغفار، الاضطرار و الدعاء".

لماذا إحیاء المهدویة؟!- (دانلود با کیفیت موبایل  - دانلود با کیفیت HD

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

The danger of apostasy

apostasy

The danger of apostasy of the awaiting people of the Promised Mahdi (PBUH)

The birth of Imam Jawad (PBUH), the ninth Imam of Shias, is one of the most blessed and propitious events in Shia’s history, because before this event, according to the divine wisdom of god, Imam Reza (PBUH) had to wait a longer time for his child. That’s why some of Ahl-al-Bayt’s enemies laid their hope on this issue and considered Imamate as a finished matter and on the other hand, the Shias were worried and were waiting for their next Imam.

But the birth of Imam Jawad (PBUH) made Ahl-Al-Bayt’s enemies hopeless and their friends happy.

The notable point is that one of the reasons of the prolongation of Imam Jawad’s birth (PBUH) is probably laid on this point that God had begun preparing Shias to wait for the infallible Imam since Imam Jawad’s period (PBUH). It means that waiting for meeting Imam happened in the process of Imam Reza’s (PBUH) childbearing, and after him, the next Imams prepared Shias for the days of absence of Imam of each era and waiting for his reappearance through planned programs.

Therefore, during his short but blessed life, Imam Jawad (PBUH) has always brought up the issue of the reappearance of the last savior who is the third child of him, and has tried to explain Imam Mahdi’s (PBUH) character and the way of his reappearance.

Shaykh Saduq, in his book Kamal ul-Din quotes from a person named Saqre-ibn-Dolaf and says: “I heard from Imam Jawad (PBUH) mentioning the names of the Imams after him and he became silent when he mentioned the name of Imam Hassan Askari (PBUH).

I asked Imam: who is the Imam after him?

Imam Jawad (PBUH) cried his eyes out.

And then said: after him, it is his child who is the standing one based on the right (not void) and he is the one who has been looking for”… (1)

In another narration, Imam Jawad (PBUH) was asked: who is Imam after Imam Hassan Askari (PBUH)? He said: indeed, it will be his child who shall be standing and waiting based on the right. He was asked again: O, you the son of messenger of God (PBUH), why do you call him by this name? He said: because he arises when his name disappears and most of those who believe in his Imamate will apostatize.

Then he asked: why is he called the awaiting person?

He answered: because his proof is his absence for a long time during which the pure people shall wait for his coming. (2)

‘Abd al-‘Azim al-Hasani told Imam Jawad (PBUH): I hope you shall be the uprising one from the family of Mohammad (PBUH), the one who fills the earth with justice as it was filled with oppression. Imam said: O’ Abu-al-Qasim, all Imams are here for uprising by the order of God and to guide the people toward the religion of God, but the one uprising by whom God will purify the earth from the unbelievers and fill it with justice, is the one whose birth is hidden from people, and will be out of people’s sight and they are forbidden to call his name. His name and nickname is the same with the messenger of God. He is the one, for whom the earth will be twined, and every difficulty will be easy for him and three hundreds and thirteen companions will come to him from far places which are similar to the companions of Badr in number, and he is Imam Mahdi (PBUH). Then he said: in Surah Al-Baqarah/148, God says: “and wherever you are, God will bring you all together. He has power over all things.” So, when this number of pure people are gathered for him, then God will reveal His reign, and when the number of his companions reached the full number of ten thousand people, then he will raise by the order of God, and he will kill God’s enemies until the God is satisfied. ‘Abd al-‘Azim said, I asked Imam: O’ my lord! How will he know the God is satisfied? Imam said:  his heart will be inspired by the mercy of God. And when he enters Medina, he will take out Al-lāt and Al-ʻUzzā and burn them. (3)

In another narration, it is narrated that ‘Abd al-‘Azim al-Hasani says: “I wanted to ask Imam Jawad (PBUH) about the standing Imam; is he Mahdi (PBUH) or another one?

Before I ask such question, Imam Jawad (PBUH) answered it, he said: during his absence, waiting for him is obligatory”. Following this narration, the below sentence has been quoted by Imam Jawad (PBUH):

And the Almighty God settles his affairs in one night, as he settled Moses’, he went to bring fire for his family, (4) he returned while he had been chosen as the prophet. Then Imam said: the best deed our Shias can do is waiting for his coming. (5)

 We wish God will count us as the companions of Imam Mahdi (PBUH) during his absence and reappearance. (If God is willing)

References

1- Ikamal al-Din: It is narrated from ibn Obdus from ibn Qutayba from Hamdan ibn Sulaiman from Soqre ibn Dolaf who said: I heard from Imam Jawad (PBUH) that said: The Imam after me is my son Ali. His command is my command, his statement is my statement and following him is the same as following me, and the Imam after him is Hassan, his son. His command, statement and order is his father’s command, statement and order. Then Imam became silent. I said: O’ the son of messenger of God! Who is the Imam after Hassan? The Imam shed tears and said: after Hassan, it is his child who is the one who shall raise by right and is the one who has been looking for. I said why he is called the standing one? He said: because he arises when his name is forgotten and most of the people who believe in his Imamate apostatize. I said: why is he called the one who has been looking for? He said: because he will be absent for a long time, those who love him will await for his reappearance, those who doubt him will deny it and those who oppose him will mock it! There are many people who determine the time of reappearance many times, those who are in hurry for his reappearance will perish and those who yield to his right are blessed, Bihar al-Anwar, vol.51, p.30

2- Al-Ghayba

3- Kamal al-Din, vol. 2, Mekyal al Makarem, vol.1

4-Referring to the Surah Ta-Ha, the verses after the verse 10: when he saw a fire, he said to his family: ‘stay here, for I can see a fire. Perhaps I can bring you a lighted torch or find at the fire guidance.

5- Ikamal al-Din: Al-Daqaq quotes from Mohammad-Ibn-Harron Al-Raviani and he quotes from ‘Abd al-‘Azim al-Hasani that says: … (Bihar al-Anwar, vol.51)

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

منجی در ادیان 13: به مسخره گرفتن منتظران


منجی در ادیان 13:  به مسخره گرفتن منتظران shia muslim                   
در رساله دوم پطرسی آمده: «در آن زمان، اعتقاد به رجعتِ مجددِ مسیح را به تمسخر خواهند گرفت!»

به مسخره گرفتن منتظران!

در رساله دوم پطرسی آمده: «در آن زمان، اعتقاد به رجعتِ مجددِ مسیح را به تمسخر خواهند گرفت!»۱

 در انجیل متی می‌گوید: «هنگامی که من؛ مسیح موعود، با شکوه و جلال خود و همراه با تمام فرشتگانم بیایم، آن گاه بر تخت با شکوه خود خواهم نشست. سپس تمام ملت های روی زمین در مقابل من خواهند ایستاد و من ایشان را از هم جدا خواهم نمود، همان طور که یک چوپان، گوسفندان را از بزها جدا می کند...»۲

۱-باب۳، آیه۳و۴
 ۲-متی، باب۲۵، آیات۳۱و۳۳

____________________________________________________

الاستهزاء بالمنتظرین!

جاء فی الرسالة الثانیة لبطرس : " فی ذلک الزمان ، سیتم الاستهزاء بالاعتقاد القائل بعودة المسیح!" ۱

یقول فی إنجیل متى: " أثناء قدومی أنا المسیح الموعود بعظمتی و جلالی برفقة کل ملائکتی ، فی ذلک الوقت سأجلس على عرش عظیم. ثم ستقف أمامی کل الأمم الموجودة على هذه الأرض و سأفرقهم عن بعضهم البعض کما یفرق الراعی بین الخراف و الماعز" ۲

۱-باب ۳ ، الآیة رقم ۳ و ۴
۲-إنجیل متى، الباب ۲۵، الآیات رقم ۳۱ و ۳۳

__________________________________________________

Ridiculing the awaiting people!

In the Second Epistle of Peter we read: "At that time, the belief in the Second Coming of Christ will be ridiculed!" 1

 In the Gospel of Matthew we read: "When the Son of Man (the Promised Messiah) comes in His glory, and all the angels with Him, He will sit on His glorious throne. All the nations will be gathered before Him, and He will separate the people one from another, as a shepherd separates the sheep from the goats.…” 2

1-Chapter 3, Verse 3 and 4. 2-Matthew, Chapter 25, Verses 31- 33.
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

منجی در ادیان 12:موعودِ مسیحی


منجی در ادیان 12:موعودِ مسیحی shia muslim                   
بسیاری از مفاهیم کلیدی «عهد جدید» بدون درک مفهوم رجعتِ مسیح، قابل فهم نیستند

موعودِ مسیحی

جمله ی «عیسی دوباره باز می گردد» از مفاهیم کلیدی و پراهمیت بوده که بیش از ۳۰۰ بار در کتب مقدس به آن اشاره شده

در «عهد جدید» چندین باب کامل، به موعود مسیحی اختصاص داده شده [مَتیٰ، باب های۲۴و۲۵ ؛ مرقس، باب۱۳ ؛ لوقا باب۲۱]

رساله هایی صرفا به بیان اهمیت همین مفهوم همت کرده اند، مثل رساله تسالونیکان اول و دوم

کتاب «مکاشفه یوحنا» هم تماماً در رابطه با رویدادهای آخرالزمان است

بسیاری از مفاهیم کلیدی «عهد جدید» بدون درک مفهوم رجعتِ مسیح، قابل فهم نیستند...

______________________________________________________________

 المخلص المسیحی

 تعتبر هذه العبارة " عیسى سیعود مرة أخرى " من المفاهیم المفتاحیة ذات الأهمیة و التی تمت الإشارة إلیها أکثر من ۳۰۰ مرة فی الکتب المقدسة .

فی أناجیل  " العهد الجدید" تختص عدة أبواب بأکملها بالمخلص المسیحی ( متى : الأبواب ۲۴ و ۲۵ ، مرقس : الباب ۱۳ ، لوقا : الباب ۲۱)

هدفت الرسائل فقط لبیان أهمیة هذا المفهوم ، على سبیل المثال الرسالتان الأولى و الثانیة  إلى أهل تسالونیکی

کتاب " رؤیا یوحنا " یتعلق بشکل کامل بالأحداث التی تقع فی آخر الزمان .

الکثیر من المفاهیم المفتاحیة " العهد الجدید" غیر قابلة للفهم بدون درک مفهوم عودة المسیح

_____________________________________________________________

The Christian Messiah

The sentence “Jesus will return again” has been the important and the key concept that is mentioned in the Holy book more than 300 times.

In the "New Testament", several full chapters are assigned to the Christian Messiah [Matthew, Chapters 24 and 25; Mark, Chapter 13; Luke; Chapter 21].

Some Treatises have only focused on the importance of this concept such as the First and Second Thessalonians.

The "Revelation of John" is entirely in relation to the events of the Apocalypse.

Many of the key concepts of the "New Testament" are incomprehensible without understanding the concept of the Advent…
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

منجی در ادیان 11: اختلاف شدید بین یهود


منجی در ادیان 11: اختلاف شدید بین یهود shia muslim                   
مسیحیان به لحاظ تاریخی با یهود مشترک هستند؛ یعنی پیشینه تاریخی شان یکی است.

اختلاف شدید بین یهود

مسیحیان به لحاظ تاریخی با یهود مشترک هستند؛ یعنی پیشینه تاریخی شان یکی است. در واقع بزرگان یهودیت همان بزرگان مسیحیت هستند.
متی باب۱۵، آیه۱۷

اما آیا حضرت عیسی، همان منجی و موعودی بود که در کتب اشعیا، ذکریا و دانیال مطرح شده؟!

بعضی یهودیان معتقد بودند حضرت عیسی، ماشیح و منجی ست اما بعضی از آنها این را نپذیرفتند، به همین دلیل حضرت عیسی و پیروانش را مورد آزار شدیدی قرار دادند!! در حقیقت بر سرِ دار شدنِ عیسی، کار همین کاهنان یهود بود...

____________________________________________________

الاختلاف الشدید بین الیهود

یتشابه المسیحیون مع الیهود تاریخیاً ، بمعنى أن لهم خلفیة و أساس تاریخی واحد . فی الحقیقة کبار الدین الیهودی هم أنفسهم کبار الدین المسیحی
إنجیل متى ، باب ۱۵ ، الآیة ۱۷

لکن هل الرسول عیسى هو نفسه المخلص و الموعود الذی ذکر فی کتب اشعیاء ، ذکریا و دانیال؟!
 
اعتقد بعض الیهود بأن الرسول عیسى هو نفسه الماشیح و المخلص و لکن البعض الآخر منهم لم یقبلوا ذلک ، لهذا السبب تعرض الرسول عیسى و أتباعه للکثیر من الأذى ! فی الحقیقة صلب سیدنا عیسى هو صنیعة هؤلاء الکهنة الیهود أنفسهم

_______________________________________________________

Intense conflicts between Jews

There is a great deal of common ground between Christians and Jews; that is their historical background
is the same; in fact, the Jewish greats are the Christian greats.
Matthew, chapter 15, verse 17

But is Jesus, the Promised Savior that is mentioned in the books of Isaiah, Zechariah and Daniel?

Some Jews believe that Jesus is the Messiah and Savior, but some of them rejected the idea, and because of that they tortured Jesus and his followers severely! In fact, Christ’s persecution was plotted by the
Jewish priests
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

اهمیت ضرورت شناخت امام زمان (عج)


اهمیت ضرورت شناخت امام زمان (عج) shia muslim                   
طرح مباحث شریف مهدویت به صورت گسترده و فراگیر، از ضروری‌ترین بایسته‌های مذهبی و فرهنگی جامعه ما و یا شاید مهم‌ترین آن‌ها است

بسم الله الرحمن الرحیم

طرح مباحث شریف مهدویت به صورت گسترده و فراگیر، از ضروری ترین بایسته های مذهبی و فرهنگی جامعه ما و یا شاید مهم ترین آن ها است؛ چرا که پرداختن به این مباحث وسیله و راهی است برای ایجاد شناخت نسبت به حضرت حجت (عج)؛ شناختی که:

1-    علت خلقت انسان است:
عن أبی عبدالله (ع) قال:
خرج الحسین بن علی (ع) علی أصحابه فقال:
أیها الناس إن الله –عزوجل ذکره- ما خلق العباد إلّا لیعرفوه؛ فإذا عرفوه عبدوه؛ فإذاعبدوه استغنوا بعبادته عن عباده ما سواه. فقال له رجل: یابن رسول الله بابی انت و امی فما معرفه الله؟ قال: معرفه أهل کل زمان اما مهم الذی یجب علیهم طاعته.
(بحارالانوار، جلد23 صفحه83؛به نقل از: علل الشرائع)
امام صادق (ع) فرمودند:
حسین بن علی (ع) در جمع اصحابش فرمود:
ای مردم، خداوند –عزّوجلّ- بندگان را نیافرید مگر برای این که او را بشناسند؛ و هنگامی که او را شناختند عبادتش کنند؛ و وقتی او را عبادت کردند به برکت این عبادت، از عبادت غیر او بی نیاز شوند.
مردی پرسید: ای پسر رسول خدا، پدر و مادرم به فدایت، شناخت خدا چیست؟ حضرت فرمودند:
این است که اهل هر زمانی، امامی را که باید از او فرمان ببرند، بشناسند.

جهت مشاهده متن کامل به ادامه مطلب مراجعه نمایید...

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

منجی در ادیان 10: مراحل ظهور مسیحا در مکاشفه یوحنا


منجی در ادیان 10: مراحل ظهور مسیحا در مکاشفه یوحنا shia muslim                   
سه صدا به گوش می‌رسد "صدای فریاد! صدای رئیس فرشتگان و صدای شیپور بلند" که هر سه در تمام عالم شنیده میشود، در این هنگام مسیح در آسمان پدیدار می‌شود

مراحل ظهور مسیح در مکاشفه یوحَنّا

مرحله 1: سه صدا به گوش می رسد "صدای فریاد! صدای رئیس فرشتگان و صدای شیپور بلند" که هر سه در تمام عالم شنیده میشود، در این هنگام مسیح در آسمان پدیدار می شود
مرحله 2: ظهور ضدّ مسیح یا مسیح دروغین! او از شیطان قدرت می گیرد. دچار کفرگویی خواهد شد! با مقدسات میجنگد، ایمان داران را میکُشد رمز و علامت او ۶۶۶ است

مرحله 3: دوره مشکلات است. جنگ ملتها با یکدیگر، زمین لرزه، کشتارها، طاعون، مرگ دریا، نابودی گیاهان...
مرحله 4: مسیح با تمام ایمان داران به زمین برمیگردد. خداوند از آسمان آتشی میریزد که تمام لشگریان ضد مسیح نابود شوند

مرحله 5: مسیح هزار سال بر زمین حکومت میکند و رحمت، محبت، عدالت، سلامتی در همه جا گسترش پیدا میکند.
مرحله 6: پس از هزار سال «سلطنت شیطان» از بندها رها میشود و به سرعت بی ایمانان را جمع آوری و قصد جنگ می کند اما در این نبرد موفق نخواهد شد.

مرحله 7 :دنیای جدیدی آفریده میشود و از شیطان و گنهکاران اثری نمی ماند.
(متون، خلاصه شده است)

مکاشفه یوحنا، درقسمت رساله ها
افق حوزه، ص۸، سال۳، شماره۲۳

___________________________________________________________________

مراحل ظهور المسیح فی رؤیا یوحنا

المرحلة 1 : تسمع ثلاث أصوات " صوت صراخ ! صوت رئیس الملائکة و صوت البوق المرتفع " و تسمع هذه الأصوت فی کل أنحاء العالم ، فی هذه الأثناء یظهر المسیح فی السماء
المرحلة 2 : ظهور ضد المسیح أو المسیح الدجال ! یستمد قوته من الشیطان . سینطق بالکفر  ! یحارب المقدسات ، یقتل المؤمنین ، علامته و رمزه الرقم ۶۶۶

المرحلة 3 : فترة المتاعب و المصاعب . حروب الأمم مع بعضها البعض ، وقوع الزلازل ، المجازر ، انتشار الطاعون ، غور میاه  البحر ، فناء النباتات ...
المرحلة 4 : یعود المسیح مع المؤمنین إلى الأرض . یصب الله ناراً من السماء لیهلک بها کل الجنود المخالفة للمسیح

المرحلة 5: یحکم المسیح الأرض ۱۰۰۰ سنة  و ینشر الرحمة ، المحبة ، العدالة و السلامة فی کل الأنحاء .
المرحلة 6 : بعد ۱۰۰۰ سنة یتحرر الشیطان من أسره و یسارع الکافرون للتجمع بهدف الحرب و لکن لن ینتصروا فی هذه المعرکة

المرحلة 7: تٌخلق دنیا جدیدة و لن یبقى أی أثر للشیطان و العاصین .
(نصوص ، تم تلخیصها)
رؤیا یوحنا ، قسم الرسالات
أفق حوزة ص ۸ سنة ۳ رقم ۲۳

_____________________________________________________________________

The steps of Christ’s Reappearance in the Revelation to John the Apostle

Three calls are heard "the call of screaming! The call of the archangel and the long horn” which will be heard all over the world. That's when Christ appears in the sky.
The appearance of Antichrist or the fake Christ. He takes the power from the devil. He will utter blasphemy. He will fight with the saints, he will kill believers and his symbol is 666.
This step is the period of troubles. Nations war with each other, earthquakes, massacres, pestilence, death of the seas, and destruction of plants...
Christ will return to Earth with all believers. God pours from the sky a fire that will perish all the armies of the Antichrist.
Christ will reign on earth for one thousand years, and mercy, love, justice, health spreads everywhere.
After a thousand years, "the kingdom of the devil" is released from shackles and quickly gathers the unbelievers and plans a war, but will not succeed in this battle.
 A new world is created and the Satan and the sinners will disappear. (The texts are summarized)
The book of Revelation, Epistles
Ofogh Hawzah, p. 8, year 3, number 23
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

منجی در ادیان 9: دعای یهودیان در نمازشان برای ظهور


منجی در ادیان 9: دعای یهودیان در نمازشان برای ظهور shia muslim                   
آیا میدانستید یهودیان در نمازهای سه گانه‌ی خود که هر روز صبح، عصر و شب می‌خوانند یکی از دعاهایشان مختص سریعتر آمدن ظهور ماشیح است

دعای یهودیان در نمازشان برای ظهور

آیا میدانستید یهودیان در نمازهای سه گانه ی خود که هر روز صبح، عصر و شب می خوانند (و دارای بیش از ۱۸ بند است) یکی از دعاهایشان مختص سریعتر آمدن ظهور ماشیح است؟ و یک فرد یهودی؛ هم در اصول ایمان و هم در نمازهایش مرتباً با این قضیه اعتقادی درگیر است؟!

آیا ما نسبت به منجی و موعود نهایی - که همه ی پیامبران چشم انتظارش و زمینه ساز حکومتش بودند - چنین هستیم؟!

منجی در ادیان، زواردهی، ص۵۹
__________________________________________________________________

دعاء الیهود فی صلاتهم من أجل الظهور

هل کنت تعلم أن إحدى أدعیة الیهود فی صلواتهم الثلاثة و التی تقام کل یوم فی الصبح، العصر و فی المساء ( تحتوی على أکثر من ۱۸ فقرة ) تختص بتسریع ظهور الماشیح؟ و أن الفرد الیهودی فی أصول إیمانه و أیضاً فی صلاته مشغول بهذا الاعتقاد بشکل مستمر؟

هل نحن أیضاً هکذا و ذلک فیما یتعلق بالمنقذ و الموعود النهائی الذی انتظره کل الرسل و هیئوا الأرضیة لحکومته؟

المخلص فی الأدیان، زواردهی، ص۵
_____________________________________________________________________

The prayer of the Jews in their prayers for the Reappearance of the Savior

Did you know that Jews in their morning, afternoon and night prayers, which have more than 18 clauses,
have special prayer for hastening the Reappearance of Messiah (the Savior)? And a Jew; in both the principles of faith and his prayers is constantly involved with this issue.

Are we behaving like this regarding the issue of the promised Savior who all the prophets were expecting and preparing the conditions for his reign?

The Savior in Religions, R.S. Zavardehi, p.5
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

شناخت شناسنامه ای امام زمان (عج) 1: ضرورت شناخت امام زمان چیست؟


شناخت شناسنامه ای امام زمان (عج) 1: ضرورت شناخت امام زمان چیست؟ shia muslim                   
برای پاسخ، لازم است ابتدا به ۱۱ دلیل برای اهمیت شناخت امام زمان بپردازیم

ضرورت شناخت امام زمان چیست؟

برای پاسخ، لازم است ابتدا به ۱۱ دلیل برای اهمیت شناخت امام زمان بپردازیم

دلیل اول : علت خلقت انسان است

امام حسین در جمع اصحاب فرمودند:
ای مردم، خداوند بندگان را نیافرید مگر برای اینکه او را بشناسند؛ هنگامیکه او را شناختند عبادتش کنند؛ وقتی او را عبادت کردند به برکت این عبادت، از عبادت غیر او بی نیاز شوند.

مردی پرسید: شناخت خدا چیست؟ حضرت فرمودند:
این است که اهل هر زمانی، امامی را که باید از او فرمان ببرند، بشناسند.

بحارالانوار، ج۲۳ ص۸۳

نتیجه : شناخت خدا = شناخت امام زمان

_______________________________________________________________

ما هی ضرورة معرفة إمام الزمان؟

للإجابة على ذلک ، فی البدایة یجب أن نتحدث عن الأحد عشر دلیل لأهمیة معرفة إمام الزمان.

الدلیل الأول : "هو سبب خلق الإنسان"

خرج الحسین بن علی على أصحابه فقال : أیها الناس إن الله عزوجل ذکره ما خلق العباد إلا لیعرفوه ، فإذا عرفوه عبدوه ، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه ،

فقال له رجل : یا بن رسول الله بأبی أنت وأمی فما معرفة الله؟
قال : معرفة أهل کل زمان إمامهم الذی یجب علیهم طاعته.

کتاب بحار الأنوار ، ج۲۳، ص۸۳

النتیجة: معرفة الله تعادل معرفة إمام الزمان

_________________________________________________________________

What is the necessity of knowing Imam Mahdi?

To answer this question, first it is necessary to pay attention to 11 reasons for the importance of acquainting oneself with Imam Mahdi.

The first reason: the reason of Man’s Creation

Imam Hussein told his companions:
“O people, Allah has not created humans except to know him. When they recognized him, they worship him. When they worship him, for the blessing of this prayer, they do not need to worship entities than God.”

A man asked: “What’s the recognition of God?”
the Imam said:
“That is, people of any age should know the Imam whom they should obey the commands of his.”
Bihar al-Anwar, vol. 23, p. 83

The result: Knowing God = Getting to know the Imam of each era

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

منجی در ادیان 8: جهان در عصر ظهور از دیدگاه یهود


منجی در ادیان 8: جهان در عصر ظهور از دیدگاه یهود shia muslim                   
خداوند جهان را به نور خود روشن خواهد کرد[۱] حتی اگر کسی بیمار باشد، ذات الهی به خورشید فرمان خواهد داد تا وی را شفا دهد

جهان در عصر ظهور از دیدگاه یهود

خداوند جهان را به نور خود روشن خواهد کرد[۱] حتی اگر کسی بیمار باشد، ذات الهی به خورشید فرمان خواهد داد تا وی را شفا دهد[۲] از اورشلیم آب روان جاری خواهد ساخت و هر بیماری به واسطه آن شفا خواهد یافت[۳] درختان را وادار میکند تا هر ماه میوه آورند و انسان از آن میوه ها میخورد و شفا مییابد[۴] تمام شهرهای ویران شده را از نو آباد خواهند کرد و در جهان جایی ویرانه یافت نخواهد شد[۵] گرگ‌ با برّه سکونت خواهند داشت، پلنگ با بزغاله، شیر با گاو و گوساله خواهند خوابید. طفل شیرخواره دست خود را بر لانه افعی خواهد گذاشت[۶] مرگ را تا ابد نابود خواهد ساخت و خداوند اشک را از روی هر چهره ای پاک میکند[۷]

منابع: [۱]- اشعیاء، باب۶۰، آیه۱۹ . [۲]- ملاکی، باب۴، آیه۲ . [۳]- حزقیال، باب۴۷، آیه۹ . [۴]- همان، آیه۱۲ . [۵]- همان، باب۱۶، آیه ۵۵ . [۶]- اشعیاء، باب۱۱، آیات ۶تا۸ . [۷]- همان، باب۲۵، آیه۸
____________________________________________________________________

العالم فی زمان الظهور من وجهة نظر الیهود

أن الله سوف ینیر العالم بنوره [۱]  و حتى لو کان شخص ما مریض ، فإن الذات الإلهیة ستأمر الشمس لتقوم بشفائه [۲] سُیجری ماء سلسبیل من القدس  و کل مریض سیشفى بواسطته [۳] سُیرغم الأشجار على طرح الثمار و یأکل الإنسان منها و یُشفى [۴] سیقوم بإعمار کل المدن المهدمة من جدید و لن یبقى أی مکان مهدم [۵] سیسکن الذئب مع الحمل ، سینام  الفهد مع الماعز و الأسد مع البقر و العجل . سیضع الرضیع یده على وکر الأفعى [۶] سیقضی على الموت إلى الأبد و یمسح الله الدمع عن کل وجه [۷]

المصادر : [۱]- اشعیاء ، باب ۶۰ ، آیه ۱۹ . [۲] ملاکی ، باب ۴ ، آیة ۲ . [۳] – حزقیل ، باب ۴۷ ، آیة ۹ . [۴] – المصدر السابق ، آیة ۱۲ . [۵] – المصدر السابق ، آیة ۵۵ [۶] . اشعیاء ، باب ۱۱ ، باب ۱۱ ، آیات ۶ حتى ۸ . [۷] – المصدر السابق ، باب ۲۵ ، آیة ۸
____________________________________________________________________

The world in the time of Reappearance in the Jews’ viewpoint

The world will shine by the light of God [1]. If one is sick, the divine nature will command the sun to heal him [2]. The waters will flow form Jerusalem and it will heal any kind of illness [3]. The trees are commanded to bear fruits every month and the humans are healed whenever they eat them [4]. Destroyed cities will be rebuilt and no ruins will be found on earth [5]. Wolf will dwell with the lamb, leopard and lion will respectively sleep with the kid and cow and calf. The infant will place his hand on the serpent’s nest [6]. The death will be faded forever and the God will wipe away the tears from all faces [7].

References: [1]- Isaiah, chapter 60, verse 19. [2] - Malachi, chapter 4, verse 2. [3] - Ezekiel, chapter 47, verse 9. [4] - the same, verse 12. [5] - the same, chapter 16, verse 55. [6] - Isaiah, chapter 11, verses 6 to 8. [7] - the same, chapter 25, verse 8
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰