شهید دکتر احمدرضا احدی

۹۴۹ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «شهید احدی» ثبت شده است

پیامد های طلاق



1- پیامد های فردی :

بسیاری از افراد پس از طلاق دچار مشکلات روحی متعددی می شوند؛ ازجمله: کاهش شدید اعتماد به نفس،
بی علاقگی به زندگی، احساس عذاب وجدان، احساس خشم، یأس، فریب خوردگی، عصبانیت، افسردگی و
دلتنگی و کاهش انگیزه و علاقه به کار. علاوه بر آن، خروج از رابطه زناشویی و ارتباط منظم جنسی، زنان و
به ویژه مردان را دچار فشارهای روانی می سازد. معمولاً طلاق، سبب فشار اقتصادی بر زنان نیز میشود. یافتن
شغل مناسب و اشتغال آنان در بخشهای غیررسمی، بی ثبات و پائین تر از شأن، از گرفتاری های زنان پس از طلاق خواهد بود.

2- پیامد های خانوادگی :

فردی که قصد بازگشت به خانواده پدر و مادری خویش را دارد، معمولاً منزلت سابق را ندارد و زندگی او در خانه مستقل نیز با عدم اقبال اطرافیان مواجه میشود. این امر در مورد زنان موجب کاهش ضریب امنیت آنان نیز خواهد بود.

از آنجا که طلاق معمولاً نشان دهنده عدم توانایی فرد در مدیریت روابط با همسر است، تمایل چندانی نسبت به ازدواج با فرد طلاق دهنده یا طلاق گیرنده وجود ندارد.

اگر زن و شوهر صاحب فرزند باشند پس از طلاق سرپرستی کودک به تنهایی برای پدر یا مادر مشکلات متعددی را به وجود خواهد آورد.(1)

پس از طلاق والدین، کودکان در سنین پیش از دبستان، معمولاً خشمگین یا افسرده می شوند. فرزندانی که به مدرسه می روند، افسردگی شدید خود را از جدایی والدین به صورت خشم و خشونت بروز
می دهند و درگیری با معلمان و افت تحصیلی در آنها بروز می کند. در دوران نوجوانی که افراد به استقلال بیشتری دست می یابند و از محیط خانه دور می شوند، زمینه بروز بزهکاری در آنها بیشتر است.(2)

عدم پذیرش جدی فرزند از جانب همسر جدید و نیز عدم پذیرش او از سوی کودک در موارد بسیاری اتفاق
می افتد.در ازدواج مجدد،فرزندان احساس می کنند دیگر جایی در خانه ندارند و فرد جدید، محبت و توجه پدر یا مادر را به خود جلب خواهد کرد؛ از این رو به شدت از سست شدن رابطه خود با پدر یا مادر نگران هستند. طلاق سبب گسست ارتباط فرزند از بستگان والد غیر سرپرست هم خواهد شد .

3- پیامد های اجتماعی :

برهم زننده تعادل انسان(3)، موجب کاهش انسجام و یکپارچگی اجتماعی ، برهم زننده تعادل روحی نیروی انسانی ، موجب بروز پیامدهای سهمگینی در حیات اقتصادی جامعه ،موجب افزایش آسیب های اجتماعی از قبیل اعتیاد به موادمخدر، الکل، افزایش نرخ خودکشی،ناهنجاریهای رفتاری جنسی و... ، کم بها شدن خانواده و ارزش های خانوادگی ، کاهش قبح اجتماعی طلاق، سلب اعتماد اجتماعی.

1- فرجاد،آسیب شناسی ستیزه های خانواده و طلاق ، ص 279

2- تایبر ، بچه های طلاق ، ص 40 تا 47

3- ساروخانی ، طلاق : پژوهشی در شناخت واقعیت و عوامل آن ، ص 120

جزوه درس خانواده و جمعیت صفحه 110 تا 113(به طور خلاصه)

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

توضیحات کامل برگزاری مراسم احیای نیمه شعبان سال 1397

توضیحات کامل برگزاری مراسم احیای نیمه شعبان سال 1397 shia muslim                   
برگزاری مراسم پر فیض احیای شب نیمه شعبان97

در کوران حوادث آخرالزمان، سایه خشکسالی بر سرزمین دلهایمان خیمه زده است و بشریت درجهنم بحران ها؛ بی آنکه آب حیاتی بیابد، به سراب ها دل می سپارد. چشم های منتظران اما؛ امیدوار و نگران به آسمان و طلب باران می کند.

امسال نیز چون گذشته در شب میلاد حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف ،فریاد استغاثه سر می دهیم و از عطش و اضطرار حاصل از فراغ یار ،یگانه آب حیات را طلب می کنیم.

قُلْ أرَأیتُمْ إنْ أصْبَحَ مآؤکُمْ غَوْراً فَمَنْ یَأتیکُمْ بِماءٍ مَعین (ملک/30) : بگو به من خبر دهید که اگر آب های سرزمین شما در زمین فرو رود،(از دسترس تان خارج شود)پس چه کسی می تواند برای شما آب روان بیاورد؟

برای برگزاری مراسم احیای شب نیمه شعبان در محل سکونت خود به نکات زیر توجه فرمایید:

*  آیا این مراسم مورد تایید معصومین علیهم السلام و علمای عظام می باشد؟

-شب زنده داری و احیا داشتن شب های خاص، در روایات ائمه معصومین (علیهم السلام ) همیشه مورد توجه قرار گرفته و در سیره آنها نیز قابل مشاهده است و از جمله آنها احیا داشتن شب نیمه شعبان است.
مسۆلین و نمایندگان محافلی که به برگزاری احیاء در شب نیمه شعبان می پردازند مطمئنا با تأسی از احادیث و روایات دست به اقدام چنین حرکت زیبایی زده اند،در یکی از احادیث معروف که  مربوط به نبی اکرم (ص) می باشد،آورده شده است: «مَنْ أَحْیَا لَیْلَهَ النِّصْفِ‏ مِنْ شَعْبَانَ‏ لَمْ یَمُتْ قَلْبُهُ یَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ»؛ هرکس شب نیمه شعبان را به شب زنده‌داری سپری کند، در روزی که دل‌ها مرده است، دل او زنده است(ثواب الاعمال: ص۷۷)!»

برای اطلاعات بیشتر در این زمینه به لینک های زیر مراجعه فرمایید:

احیای مهدوی از نگاه ائمه اطهار
احیای مهدوی از نگاه بزرگان و مراجع

*آیا اجرای " مراسم احیای شب نیمه شعبان " نیاز به هماهنگی و یا گرفتن مجوز دارد؟

-با توجه به اینکه مراسمات احیا، مانند احیای شبهای قدر و احیای شب نیمه شعبان در مساجد و حسینیه ها برگزار میشود لذا جز هماهنگی با متولیان مساجد و حسینیه ها نیاز به هماهنگی های دیگری ندارد. چنانچه اقدام به برگزاری این مراسم در مکان های عمومی از جمله میادین، پارک ها یا مصلی های بزرگ شهر نمودید با مراجعه به یکی از ارگان های سازمان تبلیغات اسلامی، سازمان اوقاف و امور مساجد، دفاتر امام جمعه و یا شهرداری شهر محل سکونت خود میتوانید مجوز مربوطه را تهیه و مراسم خود را برگزار نمایید.

*بازه زمانی برگزاری احیای شب نیمه شعبان در چه ساعتی از شبانه روز است؟

برنامه احیاء برای روز سه شنبه 11 اردیبهشت97 است و شما می توانید مراسم خود را در ساعاتی از بازه زمانی 23:00 الی سحر برگزار نمایید.

به طور مثال: 24 الی 2 بامداد یا 23 الی 3 بامداد.

*در مراسم احیای شب نیمه شعبان چه اعمالی توصیه شده و سین پیشنهادی چیست؟

-سین پیشنهادی شامل موارد زیر میباشد که منابع سینِ برنامه و ادعیه ها از مفاتیح الجنان بوده و کاملا استناد روایی دارد:

-زیارت امام حسین (علیه السلام) یا زیارت عاشورا اولین برنامه ی سین مراسم باشد. (جهت آماده شدن فضای معنوی مراسم)
-با قرائت قرآن توسط قاری (بعد از زیارت عاشورا) عملا برنامه آغاز می شود.
-سپس سخنرانی خطیب جلسه
-پس از آن ، قرائت فراز هایی از دعای کمیل (پایان بخشِ استغفار).
-پذیرایی (در صورت امکان)
-دعای فرج به علاوه فرازهای (اَینَ ...) دعای ندبه (پایان بخشِ اضطرار)
-دعای (اللهم بحق لیلتنا و مولودها) به علاوه فراز هایی از ندبه که مخاطب خداست (اللهم انت کشاف الکرب و البلوی تا انتهای دعا) در این فراز ها فقط از خدا امامان را می خواهیم...

-و در پایان تکرار همگانی(مثلا صد مرتبه) ، هم صدا و هم دل آیه شریفه اَمَّن یُجیب... [پیشنهاد می شود مداح جلسه توجیه باشد که در پایانِ هر ده بار تکرار با گریز زدن به اضطرارِ اهل بیت علیهم السلام و سوگند دادن خداوند به حضرات و ستم هایی که دیده اند – مانند مضطر شدن حضرت عباس هنگام سوراخ شدن مشک، مضطر شدن امام حسینعلیه السلام هنگام اصابت تیر برگلوی شش ماهه اش و مضطر شدن امام علی (علیهم السلام)... و همچنین اشاره به اضطرار شیعیان در سرتاسر جهان اعم از یمن،عراق،سوریه، نیجریه، و ... فرج امام زمان(عجل الله فرجه) را برساند].

  

*در صورت امکان از چه سخنران هایی استفاده شود و نحوه دعوت از آن ها چگونه است؟
-جهت دعوت از اساتید بنیاد حضرت مهدی موعود (عجل الله فرجه) به سایت زیر مراجعه نموده و از منوی سمت چپ سایت، شهر خود را انتخاب کنید و پس از بارگزاری سایت شهر خود، با مراجعه به انتهای وب سایت آدرس و شماره تلفن مرکز بنیاد مهدویت شهر خود را مشاهده خواهید کرد که با مراجعه و تماس می توانید اقدام به دعوت سخنران نمایید.

http://bonyad.mahdaviat.ir

 

 

همچنین جهت دعوت از اساتید مرکز تخصصی مهدویت برای سخنرانی برنامه شب احیا نیمه شعبان خود در صورت تمایل میتوانید با شماره زیر تماس حاصل نمایید:

شماره تماس : 02537833771
فکس: 02537737160
کانون تخصصی مهدویت قم

ضمنا در صورت عدم امکان دسترسی به سخنرانان بنیاد حضرت مهدی و یا مرکز تخصصی مهدویت می توانید از سخنرانان مهدوی در دسترس محل سکونت خود دعوت به عمل بیاورید.

*برنامه خود را چگونه ثبت و تبلیغ کنیم؟

-سایت احیای مهدوی با ایجاد قسمتی برای ثبت مراسمات احیای شب نیمه شعبان امکان تبلیغات گسترده شما را به صورت مجازی فراهم آورده و شما میتوانید با مراجعه به سایت EHYAMAHDAVI.IR در قسمت ثبت محل برگزاری مراسم، اقدام به پر کردن فرم مربوطه نموده و تبلیغات برنامه خود را داشته باشید، دقت داشته باشید که در پوستر های اختصاصی مراسم خودتان حتما دو جمله زیر باید قید شده باشد تا در سایت و شبکه های مجازی تبلیغ شود.

جمله اول: احیای مهدوی استغفار،اضطرار،دعا
جمله دوم: همزمان در ایران و سایر نقاط جهان

همچنین در صورت نداشتن پوستر جهت تبلیغات میتوانید به ربات تلگرامی Telegram.me/ehyamahdavibot مراجعه نموده تا پوستر اختصاصی مراسم خود را داشته باشید.

مهلت ثبت مراسم تا 8 اردیبهشت می باشد.

* گزارش تصویری مراسم برگزار شده را چگونه ارسال کنیم؟

 شما میتوانید تصاویر (حداکثر 5 عکس) مراسم خود را برای ثبت در سایت و کانال تلگرام احیای مهدوی را به ایمیل  ربات زیر ارسال نمایید.
ربات تلگرامی : Telegram.me/ehyamahdavipicbot

همچنین شما می توانید تصاویر مراسم خود را با هشتگ اختصاصی #احیای_مهدوی در شبکه های اجتماعی از جمله اینستاگرام قرار دهید.

جهت ارتباط با ما و هرگونه سوال درباره مراسم احیای مهدوی ، میتوانید با اکانت تلگرامی T.me/infoehyamahdavi تماس حاصل نمایید.

* در پایان لازم است اهمیت برگزاری این مراسم رایادآور شویم و ذکر این نکته که مهم نیت قلبی و برگزاری حداکثری آن است نه صرفا زیاد بودن جمعیت و با شکوه برگزار شدن مراسم.

 

توضیح سین برنامه احیاء شب نیمه شعبان توسط استاد رائفی پور- (دانلود با کیفیت موبایل  -  دانلود با کیفیت HD)

 

 

نکته بسیار مهم: « مسلما همگی واقف هستیم که در جهت بین المللی کردن این حرکت عظیم منتظران، هرکدام از منتظران عزیز در صورت دسترسی به افرادی که در خارج از کشور سکونت دارند ، آنها را در برگزاری این مراسم در کشور محل سکونت خودشان ترغیب کنند.»

همچنین می توانید توضحیات مراسم و سین برنامه به زبان انگلیسی و عربی که در ادامه قرار داده شده است را برای آن ها ارسال نمایید.

 _____________________________________________

In the Name of Allah, the Companionate, the Merciful

What is the need for a “Mahdavi Resuscitation”?

What we understand from studying the actions which are recommended to do on the eve of the 15th of Shaban is that this night is the successor and equivalent to the “Night of Power”, a blessed night, a perfect opportunity to approach God, to gain excellence and pardon, also the distribution of portion and the destinies are inscribed on this night.

The most significant actions of this night include: ablution, staying up late (saying prayers, praying and repenting), conveying a salute to Imam Hussein (PBUH) even by saluting him from the roof of one’s house (this is the most preeminent of the actions on this night), Du'a Kumayl, some special Du’as (of which the most important and relevant one is اَللّهُمَّ بِحَقِّ لَیْلَتِنا [هذِهِ] وَ مَوْلُودِها –[Oh God, to this night and the one who was born in it]) and some prayers (which are long and detailed).

By “Mahdavi Resuscitation” we mean to make the people aware of Imam Mahdi (PBUH) and to grab their attention to him and making this night special because of Imam Mahdi (PBUH).

Based on what has been said so far, the following strategy can be considered for this night:

First, we should repent (as it is recommended to do so on this night) and then we implore God what we want (this is highly recommended in different prayers). Of course, we should pay due attention to this fact that “as far as the form and type of organizing gatherings for such a night needs to be expedient and wise so that along with what lecturers say on this night the addressees are trained well, we need to have a special plan for this night.” In fact, a participant in such gatherings wants to find an answer to the following questions and we want to have the best possible answers:

  1. Why is such a night so dear to God?
  2. Why does it have so much widespread blessings? (God has sworn that no one is returned empty-handed.)
  3. What should we repent for? (What sins entangle prayers and bring about chastisement and hardship?
  4. What is the surest way to be pardoned?
  5. What should we ask God? (What are the best requests? Is there a request which incarnate all the good things?)
  6. Are the mentioned cases related to the person born on this eve?

To answer the above questions we suggest the following scheme:

  1. Repentance B) Urgency   C) Prayer
  1. Repentance

As it was mentioned earlier, such a night is the night to repent for the sins and seek pardon and excellence: What better way do you know for repenting other than showing sympathy to Imam Hussein (PBUH) by crying? (On this night, the most preeminent of the actions is conveying a salute to Imam Hussein (PBUH) even if we just face toward Karbala and which prayer better than Du'a Kumayl of Amir al-Mumenin?)

The aim of step A: Repenting for the sins which entangle prayers and for the sins which prevent or hamper the Reappearance of Imam Mahdi (PBUH).

  1. Urgency

Our addressee should know that the best prayer is to implore God for the Reappearance of Imam Mahdi (PBUH), provided that he understands that what abundant grace and blessing he has missed because of Imam Mahdi’s (PBUH) Occultation. Therefore, it is suggested that the Du’a al-Faraj (supplication for relief) [O God! The disasters have increased) and special clauses from Nudba Du’a (Where is Imam Mahdi (PBUH)? Where is the avenger of the blood of Imam Hussein (PBUH)?) and the clause which refers to “Where is he?” and the one which implies the failure to gain blessing because of his absence be recited.

The aim of step B: the addressee should realize that he lacks this huge treasure and finds himself as unfortunate and orphan and consequently feels distressed.

  1. Prayer

Now we know what we should ask: “Oh God, to this night and the one who was born in it” as well as some lines from Nudba Du’a (اللهم انت کشاف الکرب و البلوی to the end) and other phrases in which God is addressed and anyone who stays up resuscitating has Inshallah reached the meaning of the Prayer for the relief and Reappearance. Now, that we have repented and become distressed and we implore God for the Reappearance we can ask everyone to recite together the Verse 62 of Al-Naml Surah:

“أَمَّنْ یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَیَکْشِفُ السُّوءَ وَیَجْعَلُکُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِیلًا مَا تَذَکَّرُونَ”

Or, who listens to the (soul) distressed when it calls on Him, and Who relieves its suffering, and makes you (mankind) inheritors of the earth? (Can there be another) god besides Allah? Little it is that ye heed!

Undoubtedly, this part is the most spiritual and interesting part of the gathering based on what we have experienced in three consecutive years and by making the programs into a network nationwide and even abroad as well as according to the survey done by asking our audience.

It is quite obvious that a communal request and a general distress accompanied with tears and supplications are been emphasized in prayers and narrations. (Is there any succor?)

Thus, it is recommended that conveying a salute to Imam Hussein (PBUH) or “Ziyarat Ashura” be the first program on the agenda. (It helps prepare a spiritual atmosphere for the gathering).

By reciting some Verses of the Holy Quran (after “Ziyarat Ashura”) the gathering has already begun.

Then the orator should give his oration.

Next, some phrases from Du'a Kumayl (the end of the repenting section) should be read.

A refreshing (if needed)

The Du’a al-Faraj with the phrases of “Where”, Nudba Du’a (the end of the urgency section)

The Du’a of اَللّهُمَّ بِحَقِّ لَیْلَتِنا [هذِهِ] وَ مَوْلُودِها as well as the phrases which address God (اللهم انت کشاف الکرب و البلوی to the end). In these lines we just request God his Imam.

And at the end, a repetition (e.g. 100 times) of the Verse by everyone:

“أَمَّنْ یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَیَکْشِفُ السُّوءَ وَیَجْعَلُکُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِیلًا مَا تَذَکَّرُونَ”

(It is recommended that the eulogists be aware that at the end of every ten repetition they can mention the urgency the Ahl al- Bayt had, for instance the distress Abbas ibn Ali (PBUH) had when his waterskin was torn, the distress Imam Hussein (PBUH) had when the arrow hit the neck of his six-year-old son, the distress of Imam Ali (PBUH) and even by mentioning the distress of the Shias all over the world including Syria, Iraq, Nigeria, Lebanon and by referring to these, we implore God to precipitate the Reappearance of Imam Mahdi (PBUH).

The organizers, lecturers and eulogists of the gatherings should pay attention that excluding their indisputable discussions (no need to mention them but e.g. the duties of the awaiting people) should refer to the following points due to the special conditions of these days:

The great oppression that has been inflicted on humanity and Islam as well as Shias by the Satans of the humans and Jinn. The oppression is the cultural unawareness and lack of faith which is widespread all over the world and also the humans’ inability to manage the world.

Referring to the importance of solidarity among Shias and avoiding division, and mentioning the bravery of the defenders in Syria, Iraq and etc. emphasizing the role of defending Islam and spreading hope to the awaiting people until the moment of the Reappearance of Imam Mahdi (PBUH).

Having a complete awareness toward the fake and astray sects of Islam

To sum it up, the person who is staying up praying repents from the sins (those which prevent the Reappearance) he becomes distressed because of not having the Imam and the oppression in the world and prays for the Reappearance of Imam Mahdi (PBUH) (in this pray all the blessings and good things are included). 

Based on what have been said so far:

The motto: “Mahdavi Resuscitating, repenting, distress and prays” is recommended.

 

 Repenting from the sins which prevent the Reappearance --->Distress for the Occultation ---> The Al-Faraj Du'a and the separation ends.

 

Mahdavi Vigil -Mr.ALi Akbar Raefipour (Download 360p -Download HD)

_______________________________________

لماذا إحیاء المهدویة؟!

ما نلاحظه من دراسة الأعمال المذکورة فی لیلة النصف من شعبان هو أنها تسبق لیلة القدر و أنها لیلة مبارکة و هناک فرصة ممتازة للتقرب من الله و الحصول علی الفضل و المغفرة و تقسیم الأرزاق و کتابة الأجل.

من أهم أعمال هذه اللیلة هی:الغسل ، إحیاء هذه اللیلة( بالصلاة،الدعاء،الإستغفار)،زیارة الإمام الحسین (علیه السلام) و لو بقول التحیة من سطح البیت (من أفضل أعمال هذه اللیلة)، دعاء الکمیل،بعض الأدعیة الخاصة(من أهمها و أکثرها علاقة هو دعاء اَللّهُمَّ بِحَقِّ لَیلَتِنا وَ مَولُودِها) و بعض الصلوات (و هی طویلة و مفصلة). 

الهدف من إحیاء المهدویة فی الواقع هو تنبیه المخاطبین إلی الإمام بصورة عامة و إلی صاحب الزمان بصورة خاصة.نظرا لما ذکر نستطیع نتخذ الإستراتیجیة التالیة للمراسم:

فی البدایة یجب الإستغفار(و کما اوصینا فی هذه اللیلة) و طلب الحاجات من الله(و اوصینا کثیرا فی الأدعیة).و یجب الإنتباه إلی هذا الأمر«یجب أن یکون شکل و ظاهر الأداء متسماً بالحکمة و التعقل لیربی المخاطب إلی جانب ما یطرح من جانب الخطباء فی مثل هذه اللیلة  فیجب وضع برامج خاصة لها».

الموضوع فی الواقع هو أن المشارکین فی هذه المراسم یجب أن یبحثوا عن الإجابة إلی الأسئلة التالیة و نحن نبحث عن أفضل الإجابات:

  

1-            لماذا هذه اللیلة عظیمة عند الله إلی هذا الحد؟

2-            لماذا هی ذات برکات واسعة إلی هذا الحد؟ (لقد أقسم الله أن أحداً لا یرجع بیدین)

3-            ممّ یجب الاستغفار؟ (ما هی الذنوب التی تحبس الدعاء و تنزل النقم؟)

4-            ما هو أفضل أسلوب للغفران؟

 5-           ماذا یجب أن نطلب من الله؟ (ما هی أفضل المطالب؟هل هناک مطلب یشتمل علی جمیع الخیرات؟

6-            هل المواضیع المذکورة لها علاقة بمولود هذه اللیلة؟

للإجابة عن الأسئلة الآنفة یقترح الشکل التالی:

الف: الاستغفار  ب: الاضطرار  ج: الدعاء

الف- الاستغفار:

کما قیل اللیلة هی لیلة الاستغفار من الذنوب و طلب المغفرة و الفضل:

ماذا تعرفون من طرق الاستغفار أفضل من البکاء علی أبی عبدالله الحسین(علیه السلام)؟(إن من أفضل الأعمال للإستغفار هو زیارة أمام الحسین(ع) و لو بکلمة التحیة إلی جهة الکربلاء) و أی دعاء أفضل من دعاء الکمیل لأمیر المؤمنین(ع)؟   

الهدف من قسم الف: استغفار الذنوب التی تحبس الأدعیة و استغفار الذنوب التی تمنع الظهور

ب- الاضطرار:

یجب أن یعرف المخاطب أن من أفضل الأدعیة هو طلب الفرج و ظهور الإمام لکن بشرط أن یعرف أنه بغیاب الإمام حرم من أی خیر و فضل عظیم !

فیقترح قراءة دعاء الفرج (الهی عَظُمَ البَلاء) و جمل خاصة من دعاء الندبة  (این بقیه الله، این الطالب بدم المقتول و...) التی تشیر ألی موضوع "أین أنت" و عدم الحصول علی النعمة المباشرة من الإمام .

الهدف من قسم ب: یعنی أن المخاطب یستطیع أن یفهم و یشعر بعدم امتلاکه لهذا الکنز العظیم  و یری نفسه مسکینا و مستکینا و یتیما و نتیجته أن یصبح مضطرا.

ج- الدعاء:

نعلم الآن ماذا یجب أن نطلب : دعاء اَللهُمَّ بِحَقّ لَیلَتِنا وَ مَولُودِها + جمل من دعاء الندبة (اَللهُمَّ اَنتَ کَشّافُ الکُرَبِ وَ البَلوی إلی نهایة الدعاء) القسم الذی یکون الله هو المخاطب و العبد الذی یحیی اللیلة توصل إلی فهم الدعاء للظهور و الفرج  ، إن شاءالله.

د- الآن و قد استغفرنا و أصبحنا مضطرین و نطلب ظهور و فرج المولی بدموعنا و نستطیع مشاهدة جمیعها فی تکرار   الآیة الشریفة 62 من سورة النمل و توحید أصوات الإمام و المأموم و هو:

أَمَّن یجُیبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَ یَکْشِفُ السُّوءَ وَ یَجْعَلُکُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ

لاشک أن تجربة إقامة مراسم الإحیاء لثلاث سنوات متتالیة و جعل البرامج بشکل قناة فی أنحاء البلد و حتی خارج البلد و الإأستطلاعات التی أجریت من المخاطبین نجد من خلالها أن هذا القسم هو من أمتع أقسام المراسم و أکثرها معنویة.

من الواضح أن الطلب الجماعی و الاضطرار العام مع الندبة و الدموع و التضرع أکّد علیها فی الأدعیة و الأحادیث  (هَل مِن مُعین؟)

فیقترح أن:

تکون زیارة  إمام الحسین (ع) أو زیارة العاشوراء أول برنامج لهذه المراسم. (لتحضیر الأجواء المعنویة للمراسم )

-              یبدأ البرنامج عملیا بقراءة  القرآن من قبل  القارئ (بعد زیارة العاشوراء).

-              بعد ذلک کلمة خطیب الجلسة

-               بعد ذلک قراءة بعض الجمل من دعاء الکمیل (نهایة قسم الاستغفار).

-              إستراحة (عند الحاجة)

-              دعاء الفرج + جمل (أینَ) دعاء الندبة (نهایة قسم الاضطرار)

-              دعاء اللهم بحق لیلتنا و مولودها + جمل من الندبة التی یکون الله مخاطبها (اللهم انت الکشاف الکرب و البلوا إلی نهایة الدعاء) فی هذه الجمل نطلب من الله الإمام فحسب .

-              و فی النهایة تکرار (مثلا مئة مرة) الجمیع و بصوت واحد و بقلب واحد  الآیة الشریفة اَمَّن یُجیب... [یقترح أن نفهّم  رادود الجلسة من قبل بأن یتحدث حول اضطرار أهل البیت بعد کل عشر مرات من التکرار و یقسم الله بالأئمة و الظلم التی قاسوه – مثل اضطرار العباس(ع) عندما ثقبت قربته، اضطرار إمام الحسین(ع) عندما اصاب السهم  حنجرة الطفل الرضیع ذی الستة أشهر و اضطرار الإمام علی (ع)... و حتی الإشارة إلی  اضطرار الشیعة فی أنحاء العالم بما فیها سوریا، العراق، نیجریا، لبنان و ... و یطلب قرب فرج امام الزمان.

-           علی مقیمی المراسم أن یتحدثوا مع الخطباء و الروادید الأعزاء حتی یشیروا إلی المواضیع التالیة إضافة إلی محکمات کلامهم (التی لا حاجة إلی ذکرها لشدة وضوحها مثل واجبات المنتظرین و ... ) بسبب الوجود فی وضعیة زمانیة خاصة و لمنع الأضرار:

-           الظلم الذی حصل للإنسانیة ، الإسلام الأصیل و الشیعة من جانب شیاطین الجن و الإنس  بما فیه الظلام الثقافی و العقائدی الذی عمّ العالم و أن البشر لا یستطیع أن یدیر نفسه و  العالم.

-           الإشارة إلی أهمیة وحدة الشیعة و الإبتعاد عن التفرقة و الإشارة إلی شجاعة و تضحیة جنود إمام الزمان(ارواحنا فداه) فی سبیل الدفاع عن نطاق الإسلام فی سوریا، العراق و غیرها؛و  التأکید علی حمل الرایة و حفظ خندق وجود التشیع و الإسلام الأصیل و إعطاء الأمل للمنتظرین حتی ظهور الحجة إن شاءالله.

-           التنبه أمام الفرق الضالة

موجز الکلام هو أن الذی یحیی هذه اللیلة یستغفر من الذنوب (التی تمنع الظهور بصورة حقیقیة)، و یصبح مضطرا من عدم وجود الإمام و الظلم و الظلام الجاری فی العالم و یدعو لظهور الإمام ( و تکون جمیع الخیرات و البرکات مستترة فی هذا الدعاء).

نظرا لما قیل:

یقترح شعار : " احیاء المهدویة، الاستغفار، الاضطرار و الدعاء".

لماذا إحیاء المهدویة؟!- (دانلود با کیفیت موبایل  - دانلود با کیفیت HD

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

راهکار های کاهش فروپاشی خانواده

 

۱- پیشگیری از ایجاد اختلاف بین زن و شوهر: مهمترین عامل تداوم پیوند زن و شوهر، مهر و علاقه آنها
به یکدیگر است. این محبت در صورتی پایدار می ماند که آن دو به یکدیگر خوشبین باشند و هر یک،
دیگری را مونس و یاور خویش بداند . پیامبر اکرم(ص) فرمودند:
کسی که میان زن و شوهری جدایی اندازد، غضب و لعنت خدا در دنیا و آخرت شامل حال او میشود و
سزاوار است خداوند او را در آتش بزرگ (در جهنم) اندازد و هر که قدمی در ایجاد اختلاف میان زن و شوهری بردارد، هرچند موجب جدایی آنها نشود، خشم خدا و لعنت او در دنیا و آخرت نصیب او میشود و خداوند با نظر رحمت به او نمی نگرد و هر که قدمی در جهت اصلاح رابطه میان زن و شوهری بردارد برای هر قدمی که برمی دارد یا سخنی که میگوید، ثواب یک سال عبادت که شبها به نماز و روزها به روزه بگذرد، به او عطا می کند.(1)

2- گذشت خردمندانه برای پیشگیری از طلاق؛قرآن می فرماید:
اگر زنی دریافت شوهرش با او بی مهر و از او رویگردان شده، باکی نیست که هر دو در میان خود طرح آشتی
افکنند که آشتی بهتر است؛ حال آنکه بخل و فرومایگی بر نفوس مردم غلبه دارد و اگر نیکی و پرهیزکاری کنید،
خدا به هرچه کنید، آگاه است.(2)

3- وساطت داوران؛ راهکار اسلام در این مواقع آن است که طرفین دعوا تصمیم دوباره درباره زندگی را به دست افراد دارای صلاحیت و آرامش روانی بسپارند.
4- توجه به مشکلات فرزندان؛ مشکلاتی که والدین پس از طلاق در مورد حضانت فرزند، دوری از او و تأمین مخارجش با آن مواجه میشوند، یکی از عوامل انصراف از طلاق خواهد بود.

۵ - توجه به پیامدهای اقتصادی طلاق؛ گاهی مردان با توجه به مسئولیت های اقتصادی طلاق از جدایی منصرف می شوند و به سازگاری ادامه می دهند.

۶- وقوع طلاق به نیکی و زیبایی؛ در قرآن مکرراً امر شده که وقوع طلاق باید به نیکی و با خوشرفتاری باشد در صورت پشیمانی متقاضی طلاق، این نحوه جدایی در آینده زمینه بازگشت به زندگی مشترک را سهل می سازد.

۷- ایجاد زمینه آشتی مجدد؛ براساس قوانین اسلامی، اگر طلاق به درخواست مرد باشد، زن باید در ایام عدّه در منزل شوهر زندگی کند و مستحب است در این ایام زن با به کارگیری استعدادهای زنانه خود، مرد را به سوی خویش متمایل سازد و کانون خانواده را در آخرین مرحله، ازفروپاشی کامل در امان دارد. در طول مدت عده، زن نباید از سکونت در منزل مشترک تا پایان مدت عده سر باز زند، مگر آنکه احتمال ضرر جانی یا مالی برای او وجود داشته باشد.(۳)(۴)

1- مجلسی ، بحار الانوار ، ج 73 ، ص 368-369

2- سوره نسا آیه 128

3- قانون حمایت از خانواده اعلام شررده که در طلاق رجعی و طلاق به درخواسررت مرد، ثبت طلاق منوط به ارائه گواهی کتبی حداقل دو شرراهد مبنی بر اسکان زوجه مطلقه در منزل مشترک تا پایان عده است که در صورت تحقق رجوع، صورتجلسه طلاق ابطال میشود

4- حر عاملی ، وسایل الشیعه ، ج 22 ، ص 217

جزوه درس خانواده و جمعیت صفحه 113-115(به طور خلاصه)

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

The danger of apostasy

apostasy

The danger of apostasy of the awaiting people of the Promised Mahdi (PBUH)

The birth of Imam Jawad (PBUH), the ninth Imam of Shias, is one of the most blessed and propitious events in Shia’s history, because before this event, according to the divine wisdom of god, Imam Reza (PBUH) had to wait a longer time for his child. That’s why some of Ahl-al-Bayt’s enemies laid their hope on this issue and considered Imamate as a finished matter and on the other hand, the Shias were worried and were waiting for their next Imam.

But the birth of Imam Jawad (PBUH) made Ahl-Al-Bayt’s enemies hopeless and their friends happy.

The notable point is that one of the reasons of the prolongation of Imam Jawad’s birth (PBUH) is probably laid on this point that God had begun preparing Shias to wait for the infallible Imam since Imam Jawad’s period (PBUH). It means that waiting for meeting Imam happened in the process of Imam Reza’s (PBUH) childbearing, and after him, the next Imams prepared Shias for the days of absence of Imam of each era and waiting for his reappearance through planned programs.

Therefore, during his short but blessed life, Imam Jawad (PBUH) has always brought up the issue of the reappearance of the last savior who is the third child of him, and has tried to explain Imam Mahdi’s (PBUH) character and the way of his reappearance.

Shaykh Saduq, in his book Kamal ul-Din quotes from a person named Saqre-ibn-Dolaf and says: “I heard from Imam Jawad (PBUH) mentioning the names of the Imams after him and he became silent when he mentioned the name of Imam Hassan Askari (PBUH).

I asked Imam: who is the Imam after him?

Imam Jawad (PBUH) cried his eyes out.

And then said: after him, it is his child who is the standing one based on the right (not void) and he is the one who has been looking for”… (1)

In another narration, Imam Jawad (PBUH) was asked: who is Imam after Imam Hassan Askari (PBUH)? He said: indeed, it will be his child who shall be standing and waiting based on the right. He was asked again: O, you the son of messenger of God (PBUH), why do you call him by this name? He said: because he arises when his name disappears and most of those who believe in his Imamate will apostatize.

Then he asked: why is he called the awaiting person?

He answered: because his proof is his absence for a long time during which the pure people shall wait for his coming. (2)

‘Abd al-‘Azim al-Hasani told Imam Jawad (PBUH): I hope you shall be the uprising one from the family of Mohammad (PBUH), the one who fills the earth with justice as it was filled with oppression. Imam said: O’ Abu-al-Qasim, all Imams are here for uprising by the order of God and to guide the people toward the religion of God, but the one uprising by whom God will purify the earth from the unbelievers and fill it with justice, is the one whose birth is hidden from people, and will be out of people’s sight and they are forbidden to call his name. His name and nickname is the same with the messenger of God. He is the one, for whom the earth will be twined, and every difficulty will be easy for him and three hundreds and thirteen companions will come to him from far places which are similar to the companions of Badr in number, and he is Imam Mahdi (PBUH). Then he said: in Surah Al-Baqarah/148, God says: “and wherever you are, God will bring you all together. He has power over all things.” So, when this number of pure people are gathered for him, then God will reveal His reign, and when the number of his companions reached the full number of ten thousand people, then he will raise by the order of God, and he will kill God’s enemies until the God is satisfied. ‘Abd al-‘Azim said, I asked Imam: O’ my lord! How will he know the God is satisfied? Imam said:  his heart will be inspired by the mercy of God. And when he enters Medina, he will take out Al-lāt and Al-ʻUzzā and burn them. (3)

In another narration, it is narrated that ‘Abd al-‘Azim al-Hasani says: “I wanted to ask Imam Jawad (PBUH) about the standing Imam; is he Mahdi (PBUH) or another one?

Before I ask such question, Imam Jawad (PBUH) answered it, he said: during his absence, waiting for him is obligatory”. Following this narration, the below sentence has been quoted by Imam Jawad (PBUH):

And the Almighty God settles his affairs in one night, as he settled Moses’, he went to bring fire for his family, (4) he returned while he had been chosen as the prophet. Then Imam said: the best deed our Shias can do is waiting for his coming. (5)

 We wish God will count us as the companions of Imam Mahdi (PBUH) during his absence and reappearance. (If God is willing)

References

1- Ikamal al-Din: It is narrated from ibn Obdus from ibn Qutayba from Hamdan ibn Sulaiman from Soqre ibn Dolaf who said: I heard from Imam Jawad (PBUH) that said: The Imam after me is my son Ali. His command is my command, his statement is my statement and following him is the same as following me, and the Imam after him is Hassan, his son. His command, statement and order is his father’s command, statement and order. Then Imam became silent. I said: O’ the son of messenger of God! Who is the Imam after Hassan? The Imam shed tears and said: after Hassan, it is his child who is the one who shall raise by right and is the one who has been looking for. I said why he is called the standing one? He said: because he arises when his name is forgotten and most of the people who believe in his Imamate apostatize. I said: why is he called the one who has been looking for? He said: because he will be absent for a long time, those who love him will await for his reappearance, those who doubt him will deny it and those who oppose him will mock it! There are many people who determine the time of reappearance many times, those who are in hurry for his reappearance will perish and those who yield to his right are blessed, Bihar al-Anwar, vol.51, p.30

2- Al-Ghayba

3- Kamal al-Din, vol. 2, Mekyal al Makarem, vol.1

4-Referring to the Surah Ta-Ha, the verses after the verse 10: when he saw a fire, he said to his family: ‘stay here, for I can see a fire. Perhaps I can bring you a lighted torch or find at the fire guidance.

5- Ikamal al-Din: Al-Daqaq quotes from Mohammad-Ibn-Harron Al-Raviani and he quotes from ‘Abd al-‘Azim al-Hasani that says: … (Bihar al-Anwar, vol.51)

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

موساد ۱۵ دانشمند ایرانی را برای ترور شناسایی کرده بود


موساد ۱۵ دانشمند ایرانی را برای ترور شناسایی کرده بود shia muslim                   
تحلیلگر امنیتی باسابقه رژیم صهیونیستی، با اشاره به اقدامات مئیر داگان رئیس پیشین موساد، فاش کرد موساد ۱۵ دانشمند ایرانی را شناسایی کرده و ۶ نفر از آن‌ها را که عمدتاً هنگام صبح در مسیر محل کارشان بودند، با بمب‌هایی که به خودروهای‌شان الصاق می‌شد، هدف قرار داد.

تاریخ چند دهه‌ای رژیم صهیونیستی مملو بوده است از ترور و اقدامات نظامی و جاسوسی و تخریب و جنایت در کشورهای دیگر که یکی از برهه‌های معروف در عملیات‌های تروریستی این رژیم، زنجیره ترور علیه دانشمندان برجسته دانش هسته‌ای در ایران است.

این روزها که با سخنرانی‌های بنیامین نتانیاهو، نخست‌وزیر رژیم صهیونیستی در اجلاس سالیانه آیپک علیه ایران و نیز برجسته‌سازی و عملیات روانی دشمن بر روی موضوع عدم رقابت ورزشکاران ایرانی با نمایندگان رژیم صهیونیستی در عرصه ورزشی داغ شده است، مرور اعترافات رسانه‌ها و اشخاص در این مورد ترور دانشمندان برجسته ایرانی، خالی از لطف نیست.

این البته تنها یکی از مواردی است که نشان می‌دهد ایرانیان حق دارند نمایندگان رژیم قاتل اسرائیل را حتی در پوشش ورزشکار به‌رسمیت نشناسند؛ چرا که بر اساس مقررات این رژیم، تمامی آحاد صهیونیست‌های اشغالگر سرزمین‌های فلسطینی از هر قشری، موظف به خدمت در ارتش این رژیم نیز هستند و در صورت دریافت دستور از فرماندهان مافوق، مکلف به ترور، کودک‌کشی و ارتکاب انواع جنایتند.

***

عوامل رژیم صهیونیستی بین سال‌های ۲۰۱۰ تا ۲۰۱۲ میلادی، چند دانشمند هسته‌ای ایران را ترور کردند. هرچند رژیم صهیونیستی مانند ده‌ها مورد دیگر از عملیات‌های تروریستی خارجی‌اش دست داشتن در این  ترورها را نه رد و نه تایید کرده، اما هم رسانه‌های این رژیم و همچنین مقام‌های صهیونیست بعضا به تلویح تایید کرده‌اند که این حملات کار اسرائیل بوده است.

یکی از این موارد، کتابی است که اخیرا با عنوان «برخیز و اول بکش!» منتشر شده است. این کتاب که توسط «رونن برگمن» خبرنگار و تحلیلگر امنیتی و باسابقه اسرائیلی نوشته شده، در مقدمه خود و بعدا در فصولی از کتاب به صراحت به "اسرائیلی بودن" ترور دانشمندان هسته‌ای ایران اشاره می‌کند.

برگمن با اشاره به اینکه یکی از وظایف «مئیر داگان» رئیس وقت سیا مختل کردن برنامه هسته‌ای ایران بوده، نوشته است: «داگان برای این کار چند روش را به کار گرفت. یکی از دشوارترین، اما به عقیده داگان موثرترین روش‌ها، شناسایی دانشمندان کلیدی موشکی و هسته‌ای ایران، ردیابی آن‌ها و کشتن آن‌ها بود. موساد ۱۵ نفر از چنین افرادی را شناسایی کرد و ۶ نفر از آن‌ها را عمدتا در حالی که صبح‌هنگام در مسیر محل کارشان بودند، با بمب‌هایی با زمان انفجار کوتاه که به خودروهای‌شان الصاق می‌شد، هدف قرار داد.»

هرچند پس از حملات تروریستی در تهران و به شهادت رسیدن چند دانشمند ایرانی، رژیم صهیونیستی به صورت رسمی سیاست سکوت در پیش گرفت، اما مقام‌های این رژیم در مواردی تلویحاً مسئولیت این حملات را بر عهده گرفته‌اند.

مصاحبه سال ۲۰۱۵ «موشه یعلون» وزیر جنگ وقت رژیم صهیونیستی با نشریه «اشپیگل» یکی از این موارد بود. او در آن مصاحبه گفت اسرائیل «مسئول طول عمر دانشمندان ایرانی نیست.»

وی افزود: «اما نهایتا کاملا روشن است که برنامه هسته‌ای ایران باید به نحوی متوقف شود. ما به هر روشی که لازم باشد عمل می‌کنیم و حاضری نیستیم یک ایران مجهز به سلاح اتمی را تحمل کنیم. ترجیح می‌دهیم این کار با استفاده از تحریم انجام شود، اما نهایتا اسرائیل باید بتواند از خود دفاع کند.»

در سال ۲۰۱۲ حتی «یوسی ملمان» و «دن راویو» که هر دو از خبرنگارهای امنیتی با سابقه اسرائیلی هستند، در کتابی تحت عنوان «جاسوس‌ها علیه آرماگدون»، حتی جزئیات اجرای عملیات را نیز منتشر کردند.

در این کتاب ادعا شده بود که عوامل یگان ترور رژیم صهیونیستی موسوم به «بایونت» از مسیری مانند کردستان عراق و با هویت‌های جعلی وارد ایران شده و دانشمندان هسته‌ای ایران را هدف قرار داده‌اند.

سال ۲۰۱۲، «بنی گانتز» رئیس وقت ستاد مشترک ارتش اسرائیل در سخنرانی‌اش در کنست ترور دانشمندان ایرانی را «رخدادهایی که به صورت غیرطبیعی» اتفاق می‌افتند توصیف کرد و وعده داد که رخدادهای مشابه بیشتری برای جلوگیری از پیشرفت برنامه هسته‌ای ایران، اتفاق بیافتد.

نشریه «دیلی بیست» هم همان سال به نقل از یک افسر اطلاعاتی آمریکا نوشت که مقام‌های اسرائیلی در حاشیه یک نشست مشترک در واشنگتن به نام «گفت‌وگوی راهبردی» انفجارها در ایران را به خود نسبت می‌داده‌اند.

پس از شهادت شهید «داریوش رضاییان»، نشریه «اشپیگل» در گزارشی اختصاصی نوشت ترور دانشمندان ایرانی کار موساد است.

این نشریه به نقل از یک منبع اطلاعاتی اسرائیلی نوشت که سرویس‌های اطلاعاتی بین‌المللی تردیدی ندارند که این ترور کار اسرائیل بوده است: «این اولین اقدام جدی "تامیر پاردو" رئیس جدید موساد بود.»

«سیمور هرش» روزنامه‌نگار محقق معروف آمریکایی در آوریل سال ۲۰۱۵ در مقاله‌ای معروف در نشریه «نیویورکر» با عنوان «مردان ما در ایران»، افشا کرد که ترور دانشمندان ایرانی پروژه‌ای مشترک میان اسرائیل و آمریکا بوده که توسط عوامل گروهک منافقین انجام گرفته است.

هرش به نقل منابع اطلاعاتی نوشته بود که آمریکا از مدت‌ها قبل گروهی از اعضای منافقین را در صحرای «نوادا» برای انجام عملیات‌های خرابکارانه و ترور آموزش داده است.

یکی از منابع اطلاعاتی به هرش گفته بود: «عملیات‌ها در وهله نخست توسط عوامل "مجاهدین خلق" مرتبط با اسرائیل، انجام می‌شود و ایالات متحده هم اطلاعات لازم [برای انجام عملیات] را فراهم می‌کند.»

همان زمان شبکه «ان‌بی‌سی» آمریکا هم گزارش داد که این ترورها توسط اعضای منافقین که توسط موساد آموزش دیده و حمایت مالی می‌شده‌اند، انجام شده است.

***

با این وصف، سوال اینجاست که آیا از منظر بین‌المللی، عدم حضور ورزشکاران ایرانی در رقابت با ورزشکارانی که نمایندگی چنین رژیمی را یدک می‌کشند، نادرست است؟ آیا ایران باید بپذیرد که ورزشکارانش با نمایندگان  قاتلان فرزندانش رقابت داشته باشند؟

و سوال دیگر اینکه، چرا مسئولین اجرایی، مقامات دیپلماتیک و روسای فدراسیون‌های مختلف ورزشی در مجامع بین‌المللی استدلال نمی‌کنند که ایران نمی‌تواند قاتلان فرزندانش را برای رقابت به رسمیت بشناسد؟ و البته قطعا غیر از این استدلال، استدلال‌های دیگری هم وجود دارد از جمله نقض تعداد کثیری از قطعنامه‌های شورای امنیت سازمان ملل متحد توسط رژیم صهیونیستی.

اگر عربستان سعودی می‌تواند کنفدراسیون فوتبال آسیا را قانع کند که جان فوتبالیست‌هایش در ایران در خطر است و تیم‌های ایرانی را مجبور کند کیلومترها دورتر از خانه میزبان سعودی‌ها باشند، چرا طرف ایرانی قادر نیست نهادهای ورزشی بین‌المللی را قانع کند که ایران نمایندگان قاتلان را برای مبارزه شرافتمندانه ورزشی، ذیصلاح نمی‌داند؟

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

لیبرمن: همسایگان، هشدارهایمان را جدی بگیرند


لیبرمن: همسایگان، هشدارهایمان را جدی بگیرند shia muslim                   
وزیر جنگ رژیم صهیونیستی با تاکید بر اینکه وضعیت امنیتی در اطراف آنها به شدت خطرناک است تاکید کرد که این رژیم در زمینه مسائل امنیتی به هیچ مصالحه نخواهد کرد.

«آویگدور لیبرمن» وزیر جنگ رژیم صهیونیستی امروز (چهارشنبه) با تکرار ادعاهای بی‌اساس، به ایران و جنبش مقاومت اسلامی «حماس» هشدار داد.

لیبرمن طی سخنرانی در مراسم روز یادبود نظامیان کشته‌شده در جنگ‌های اشغال سرزمین فلسطین، با بیان اینکه وضعیت امنیتی اطراف رژیم صهیونیستی «شکننده و اشتعال‌پذیر» است، هشدار داد که هر لحظه ممکن است جنگی دربگیرد و در آن صورت تل‌آویو به تمام ظرفیت‌های نظامی خود نیاز پیدا خواهد کرد.

به نوشته وبگاه «تایمز اسرائیل» وی با تهدید ایران و حماس، تاکید کرد که رژیم صهیونیستی در موضوع امنیت خود مماشات نخواهد کرد و آن دو باید این تهدید را جدی بگیرند.

وزیر جنگ رژیم صهیونیستی گفت: «ما به دنبال ماجراجویی نمی‌گردیم ولی وقتی بحث امنیت اسرائیل و شهروندانش به میان آید، ما درباره آن مماشات نکرده و حتی پلک هم نمی‌زنیم».

لیبرمن همچنین اضافه کرد: «توصیه من به همسایگانمان در شمال و جنوب این است: هشدارها را جدی بگیرید و در محاسبات خود وارد کنید».

در تاریخ شنبه 21 بهمن 96 بود که بالگردهای رژیم صهیونیستی یک پهپاد را بر فراز فلسطین اشغالی هدف قرار دادند. در پی این حادثه، جنگنده‌های صهیونیست با ورود به حریم هوایی سوریه، مناطقی را هدف قرار دادند.

در جریان آن عملیات یک جنگنده اف-16 رژیم صهیونیستی، هدف پدافند هوایی ارتش سوریه قرار گرفت و ساقط شد.

تل‌آویو تاکنون هیچ مدرکی دال بر ایرانی‌بودن آن پهپاد یا ورود آن به آسمان جولان ارائه نکرده است.

جولان منطقه‌ای است که تحت اشغال رژیم صهیونیستی قرار دارد و بر اساس قانون بین‌المللی، بخشی از سوریه به شمار می‌آید.

بامداد روز دوشنبه 20 فروردین هم پایگاه هوایی تی4 در سوریه هدف حمله هوایی و اصابت چند موشک قرار گرفت. 

وزارت دفاع دفاع روسیه افشا کرد دو جنگنده اف15 رژیم صهیونیستی با نقض حریم هوایی لبنان، 8 فروند موشک به سمت پایگاه هوایی تی4 در حمص شلیک کردند. 5 فروند از این موشک‌ها توسط پدافند هوایی سوریه هدف قرار داده شد اما 3 فروند دیگر به این پایگاه اصابت کرد.

گفته می‌شود در این حمله، حداقل 14 نفر جان خود را از دست داده‌اند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

صحیفه سجادیه : دعای 22 : دعا در سختی و گرفتاری



ترجمه:

و از دعاهاى آن حضرت (ع) است هنگام سختى و مشقت و دشوارى کارها

***
ترجمه:
خداوندا! تو مرا تکلیف کردى به کارى که دست تو در آن بیش از منست و قدرت تو بر آن کار و بر خود من بیش از قدرت من پس مرا به عملى وادار که تو را از من خشنود گرداند و به کارى برگمار که پسندیده‏تر و موجب عافیت من باشد


ترجمه:
خدایا مرا طاقت تحمل رنج نیست و تاب شکیبائى بر بلا ندارم و تحمل تنگدستى نمى‏توانم پس روزى خود را از من وامگیر و مرا به خلق خود وامگذار بلکه تو خود حاجت مرا برآور


ترجمه:
و کارساز من باش و سوى من به رحمت بنگر و در همه کار خیر مرا مراعات کن چون اگر مرا به من واگذارى در کار خود فرومانم و مصلحت آن را ندانم و اگر مرا به خلق واگذارى روى درهم کشند و اگر به نزدیکان حوالت دهى مرا نومید کنند و اگر بدهند به غایت اندک دهند و منت بسیار نهند و نکوهش بسیار کنند.


ترجمه:
پس به فضل خود مرا بى‏نیاز کن و به بزرگى خود مرتبه مرا بلند گردان و از گنج بى‏پایان خود دست مرا گشاده دار و به آنچه نزد تست مهم مرا کفایت کن‏


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ خَلِّصْنِی مِنَ الْحَسَدِ ، وَ احْصُرْنِی عَنِ الذُّنُوبِ ، وَ وَرِّعْنِی عَنِ الَْمحَارِمِ ، وَ لَا تُجَرِّئْنِی عَلَى الْمَعَاصِی ، وَ اجْعَلْ هَوَایَ عِنْدَکَ ، وَ رِضَایَ فِیما یَرِدُ عَلَیَّ مِنْکَ ، وَ بَارِکْ لِی فِیما رَزَقْتَنِی وَ فِیما خَوَّلْتَنِی وَ فِیما أَنْعَمْتَ بِهِ عَلَیَّ ، وَ اجْعَلْنِی فِی کُلِّ حَالَاتِی مَحْفُوظاً مَکْلُوءاً مَسْتُوراً مَمْنُوعاً مُعَاذاً مُجَاراً . [5]
ترجمه:
خدایا درود بر محمد و آل او فرست و مرا از حسد پاک کن و از گناهان بازدار و از حرام پرهیز ده و جرئت بر نافرمانى مده و خواهش دل مرا سوى خود بگردان و به آنچه از تو به من مى‏رسد دلخوش ساز و در روزئى که نصیب من کرده‏اى و آنچه به من بخشیده و انعام فرموده‏اى برکت ده و مرا در همه حالات حفظ کن و نگاهدار، از نظر بدخواه پوشیده و دست دشمنان از من کوتاه و در پناه و امان تو محفوظ

جهت مضاهده متن کامل به ادامه مطلب مراجعه فرمائید...
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

صحیفه سجادیه : دعای 21 : دعای آن حضرت به وقت رویدادهای اندوه بار



ترجمه:

و از دعاهاى آن حضرت (ع) است چون پیشامدى او را محزون مى‏ساخت و یاد گناهان او را اندوهگین مى‏کرد

***
ترجمه:
اى خداوند! اى کارساز مردم بى‏کس و ناتوان! اى سنگر حوداث سهمناک! به سبب گناهان تنها مانده‏ام و کسى یاور من نیست طاقت خشم تو ندارم. کسى یارى من نکند. هول دیدار تو نزدیک است و دل من میطپد.. کسى نیست طپش دل مرا آرام سازد


ترجمه:
چون تو مرا بیم دهى کیست که مرا پناه دهد؟ و چون تو مرا تنها گذارى که تواند مرا یارى کند؟ و چون تو مرا ناتوان خواهى کیست که مرا نیرومند گرداند؟


ترجمه:
پرورده نعمت را پرورنده او باید در کنف حمایت خود گیرد، و مغلوب زیردست را باید خداوند او ایمنى دهد، بدهکار را طالب او باید دستگیرد


ترجمه:
اى خداى من رشته همه‏ى اینها در دست تست و گریزگاه سوى تو. پس درود بر محمد و خاندان او فرست و مرا در پناه خود گیر که سوى تو گریخته‏ام و حاجت من برآور که از تو خواسته‏ام‏


ترجمه:
اگر تو روى بزرگى از من بگردانى و فضل عظیم خود را از من دریغ دارى. یا مرا از روزى خود محروم کنى و رشته مرا از خود بگسلى، از غیر تو به هیچ یک از آرزوهاى خود راه نیابم و به دستیارى دیگرى بدانچه نزد تست دسترسى ندارم چون من بنده تو و در اختیار توام موى پیشانى من در پنجه قدرت تست‏

جهت مشاهده متن کامل به ادامه مطلب مراجعه نمایید...
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

صحیفه سجادیه : دعای 20 : دعا در مکارم اخلاق


ترجمه:

از دعاهاى آن حضرت (ع) است در خویهاى نیکو و کردارهاى پسندیده

***
ترجمه:
خدایا بر محمد و آل او درود فرست و ایمان مرا به کاملترین مرتبه رسان و یقین مرا بهترین یقین گردان و نیت مرا در زمره بهترین نیات و عمل مرا از جمله‏ى بهترین اعمال قرار ده‏


ترجمه:
به لطف خویش خلوص نیت مرا به کمال رسان و یقین مرا به آنچه نزد تست محکم و استوار کن و هر عمل من که فاسد است به قدرت خود به صلاح آور


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اکْفِنِی مَا یَشْغَلُنِی الاِهْتَِمامُ بِهِ ، وَ اسْتَعْمِلْنِی بِمَا تَسْأَلُنِی غَداً عَنْهُ ، وَ اسْتَفْرِغْ أَیَّامِی فِیما خَلَقْتَنِی لَهُ ، وَ أَغْنِنِی وَ أَوْسِعْ عَلَیَّ فِی رِزْقِکَ ، وَ لَا تَفْتِنِّی بِالنَّظَرِ ، وَ أَعِزَّنِی وَ لَا تَبْتَلِیَنِّی بِالْکِبْرِ ، وَ عَبِّدْنِی لَکَ وَ لَا تُفْسِدْ عِبَادَتِی بِالْعُجْبِ ، وَ أَجْرِ لِلنَّاسِ عَلَى یَدِیَ الْخَیْرَ وَ لَا تَمْحَقْهُ بِالْمَنِّ ، وَ هَبْ لِی مَعَالِیَ الْأَخْلَاقِ ، وَ اعْصِمْنِی مِنَ الْفَخْرِ . [3]
ترجمه:
خدایا درود بر محمد و آل او فرست و هر چه اندیشه مرا مشغول دارد تو خود کفایت آن کن و بدان کارم گمار که فردا از آن پرسش کنى و اوقات مرا فارغ گردان براى انجام عملى که مرا براى آن آفریدى و به مال بى‏نیازم گردان و روزى را بر من فراخ کن اما بناسپاسى و خودپرستى مبتلا مساز و رتبه ارجمند ده و به کبر و منى آزمایش مفرما و توفیق عبادت ده و به ناز و خودپسندى عبادت مرا فاسد مکن و خیر بر دست من براى مردم جارى کن و به منت نهادن آن را ضایع مساز و به خوى نیک آراسته‏ام دار و از بالیدن و فخر حفظ کن.


ترجمه:
و درود بر محمد و آل او فرست و رتبه مرا پیش مردم بالا مبر مگر به همان اندازه پیش خودم پست گردانى و عزت ظاهرى مرا افزون مکن مگر در باطن پیش خود مرا بهمان قدر متواضع سازى.


ترجمه:
خدایا درود بر محمد و آل او فرست و روشى پسندیده پیش آور که غیر آن نجویم و طریقتى شایسته که از آن روى برنتابم و نیتى درست که در آن شک نکنم، و تا عمر من در طاعت تو گذرد مرا زنده نگاهدار و اگر باید چراگاه شیطان شود سوى خود بر، پیش از آنکه خشم تو به من رسد و غضب تو بر من مستحکم گردد


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

زیرگیری با خودرو در شمال فلسطین اشغالی/3 صهیونیست زخمی شدند


زیرگیری با خودرو در شمال فلسطین اشغالی/3 صهیونیست زخمی شدند shia muslim                   
بر اساس اعلام رسانه‌های رژیم صهیونیستی طی یک عملیات زیرگیری با خودرو در شمال فلسطین اشغالی، چند نظامی این رژیم زخمی شدند.

رسانه‌های رژیم صهیونیستی از عملیات زیرگیری با خودرو در ایستگاهی در «عکا» در شمال فلسطین اشغالی خبر دادند.

بر اساس گزارش‌ها اولیه، تا کنون 3 نظامی صهیونیست در این عملیات زخمی شده‌اند و به سمت راننده شلیک شده است.

وبگاه روزنامه «هاآرتص» نیز اعلام کرد، یک افسر (پلیس) و دو سرباز صهیونیست در این عملیات زخمی شدند.

پلیس رژیم صهیونیستی اعلام کرده پشت پرده این عملیات مشخص نیست و تحقیقات، آن را مشخص خواهد کرد.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰