شهید دکتر احمدرضا احدی

۴۷۱ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «muslim» ثبت شده است

تأثیر علمی عاشق شدن بر بدن

1⃣ عشق مسکن طبیعی است!
تحقیقات دانشمندان ثابت کرده اکسی توسین(ماده شیمیایی در مغز که حس آرامش و نزدیکی را ایجاد می‌کند) ترشح شده حین ۱۰ تا ۲۰ ثانیه در آغوش کشیدن،‌ می‌تواند به طور مؤثری با درد مبارزه کند؛ به خصوص سردرد.

2⃣ عشق از قلب تو محافظت می‌کند!
تحقیقات نشان می‌دهند ابراز کردن عشق می‌تواند ضربان قلب را به نصف کاهش دهد. این امر حتی زمانی که استرس داری مؤثر است و در دراز مدت خطر مشکلات قلبی را کاهش میدهد.

3⃣ عشق به درمان بیماری‌ها کمک می‌کند!
کارها و حرف‌های عاشقانه، از گرفتن دست تا ابراز کردن عشق، می‌تواند تولید اندروفین بدن را بالا ببرد و در نتیجه، موجب بهبود عملکرد سیستم ایمنی شود.افرادی که مشکلات جسمی دارند و در نزدیکی عشق خود هستند، موفقیت بیشتری در مبارزه با بیماری ها دارند.

4⃣ عشق درمان بی‌خوابی است!
هورمون‌های عشقی (اندروفین و اکستاسین) از ترشح کورتیزول (هورمون استرس) جلوگیری کرده و در نتیجه به طور طبیعی موجب استراحت بهتر می‌شوند. همچنین ثابت شده پیکربندی هورمونی ناشی از عشق‌، یکی از بهینه‌ترین درمان‌ها برای خواب راحت شبانه است.
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

Campaign #SayYaHussain – Muharram 2017


Campaign #SayYaHussain – Muharram 2017

Locations: Sacramento, California, USA &

Berkeley, California, USA

Website: Ashura.info

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰


Imamate (Leadership and Succession)

God says in the Holy Quran:

“The day we shall call forth all mankind along with their Imams (leaders), (meaning resurrection day)” (17-71)

And in another verse God recalls two groups of Imams in Quran:

The first group:

“We turned them into Imams who invite to the Fire. On Resurrection Day they will not be supported” (28-41)

According to this verse, there are a group of Imams who invite to fire. So there should be some Imams to invite to the paradise.

 The second group:

“And We made of them Imams to guide by Our command when they were patient And they were certain of Our revelations” (32-24)

This group has two characteristics: 1- patience, 2- Certainty about God’s revelations. It is obvious which one we should choose between first group and second group.

The holy Quran does not allow us to follow everyone but our duty has been expressed in the 35th verse of Surah “Yunus”:

“Is He then who guides to the truth more worthy to be followed, or he who himself does not go aright unless he is guided?” What then is the matter with you; how do you judge” (10-35)

The purpose of prophet hood is to bring teachings which release mankind from ignorance. This was the target of Prophet Muhammad (PBUH) during 23 years of his prophet hood. The teachings of each prophet were to be strengthened by the next prophet alongside history and in this way; they opposed the alteration and decline of god’s commandments. But since Prophet Muhammad (PBUH) was the last prophet and his religion was the most perfect (in considering details) so this responsibility is on Imam (a guide, a leader) to express his teachings correctly to people and prevent from distorting. It is only infallible person (Imam) which may be the best religious reference for people.

That is why, Prophet Muhammad (PBUH) introduced Imam Ali (PBUH) as his successor and the first Imam in the day of Qadir, and after his time, 11 Imams from his descendants, who were chosen by God, followed him. Shia sect is the only religion which believes in all 12 imams and also believes that the 12th Imam is absent and he and Prophet Jesus will reappear to carry out God’s commandments and divine justice in the world.

Imamate in Shia and Sunni sects

Sunni Scholars are two categories in this regard. Some of them consider Imamate as one principles of religion and some of them as secondary affairs.

Abdullah –Ibn- Omar Beizavi (D.685H) discusses about principle affairs and secondary affairs and denotes about secondary affairs: “If one denies or opposes one of secondary affairs, he is neither blasphemer, nor heretic, unlike Imamat that if one denies or opposes it, becomes blasphemer and heretic.” (Menhaj-ul-Vosul ela elm-ol-Osul p75-76)

Also, Sabki on of the most renowned Sunni scholars, discuss about principle and secondary affairs and he adds: “Unlike Imamate which is one the principles. Objection and denial of Imamate is heresy and shall have dire consequences for men and community.” (Al-Enhaj, Vol. 4, p 296)

 Some other Sunni elders consider Imamate to be one secondary affairs. Ghazali (D.H505) writes down: “Imamate is not an important matter or one of the subjects of beliefs, but a subject of jurisprudence.” (Al-eghtesad fi –l-eeteghad, Vol. 1, p 453)

In all Islamic sects, it is only Shia which denotes Imamate to be one of the principles of religion and accepts 12 Imam.

The Holy Quran says:

“Accept anything the Messenger may give you, and keep away from anything he withholds from you” (59-7)


“Obey Allah (God) and obey the Messenger” (64-12)

Obedience toward Allah is accompanied by obedience toward prophet which means it is mandatory to obey prophet as it is mandatory to obey Allah and it is forbidden to violate his instructions.

Prophet of Islam has introduced Imams and the savior of the last age which is their 12th by name an marks, in more than thousand quotations in Shia and Sunni books.

Imam Ali’s leadership (Imamate)

There are many verses in Quran which has been revealed about his virtues and excellence over other men. Many Shia and Sunni scholars named about 350 verses in this regard, but we shall suffice to some quotations of Sunni scholars in this matter.

Ibn Asaker one of the great scholars of Sunni faith writes down in the book of “The history of Damascus”:

“It is quoted from Ibn Abbas, 30 verses has been revealed about Ali (PBUH)” (The history of Damascus Vol.42, p364; The history of Caliphs, p171; al-Savaegh-ol-Muhraghih, p196)

Soyuti writes down in his book “The history of Caliphs”:

“There has not been revealed so many verses about anyone as Ali” (The history of Caliphs, p171; al-Savaegh-ol-Muhraghih, p127)

And even many Sunni scholars related that a quarter of Quran is about Ali (PBUH), but the most important verses about him are as follows:

“Your guardian is only Allah, His Apostle, and the faithful who maintain the prayer and give the Zakat (alms giving) while bowing down” (Holy Quran 5-55)

This verse is definitely about Imam Ali (PBUH); because it was revealed when Imam Ali, spared his ring while was bowing down in prayer to a poor man calling for alms. Many Sunni scholars are explicit that this verse is about Imam Ali (PBUH).

Ghazi azd-u-din Al-eeji (D. 756H) writes down:

“All interpreters of Holy Quran are unanimous that the meaning of this verse is Ali.” (Al-Mavaghef fi elm-al-kalam, p405)

And Saad-u-din Taftazani says explicitly:

“All interpreters of Holy Quran are unanimous that it is about Ali which spared his ring to a poor man while he was bowing down in prayer.”

And Ala-u-din Ali –Ibn- Muhammad Hanafi called Ghushji says:

“According to all interpreters of Quran it has been revealed about Ali Ibn Abi Talib when he spared his ring to a poor man while bowing down in prayer.”

And Alusi says:

“Most relaters believe this verse to be about Ali (PBUH)” (Ruh-ul-Maani, Vol. 6, p168)

Anyhow, apostle of Allah was aware of the future of his companions and the transformation of their beliefs and souls, so predicted their disobedience and their reluctance toward guardianship of Imam Ali (PBUH):

Hakim Neishaburi writes down in “al mustadrak”:

“Quoted from Ali: Prophet told me: “after me, people shall devise plot against you”. And he adds that “this is an authentic quotation but Bukhari and Muslim didn’t relate it.” (al-Mustadrak, Hakim Neishaburi (D.405H), Vol. 3, p 150)

Refusing prophet Muhammad (PBUH) about the guardianship of Imam Ali (PBUH) by his companions, was not their first disobedience. So their disagreement about the quotation of Qadir doesn’t suffice to refuse this quotation.

Imam’s flawlessness in Quran

There are many verses about Imam’s flawlessness in Quran. For example:

“Indeed Allah desires to repel all impurity from you, O People of the Household, and purify you with a thorough purification” (33-33)

This is one of the verses which revealed about excellence and greatness of Prophet Muhammad and his household and defines the scope of his household. The Sunni people should note that, this part has been revealed independently not alongside its former of latter parts. This can be easily proved by about 70 quotations in this regard. There is not even one quotation to relate that this part was revealed alongside other parts and it is addressed to the wives of Prophet Muhammad (PBUH) and there is not any scholar to even claim this. Even those scholars who consider this part to be addressed to prophet’s wives, like Akrama Khariji, don’t claim it to be revealed in the same line.

There is not any reason that this part was revealed alongside its former and latter part. If Sunni scholars claim the wives of Prophet Muhammad (PBUH) to be from the household they should prove that this verse has been revealed in the same line with the other parts, but there is no proof for that.

Moreover, Prophet Muhammad (PBUH) had more than one household, and few wives with an independent house for each one; So if the meaning of this verse is the wives of the prophet, it should say “households” instead of “household” as it is said in the beginning of this verse:

“Stay in your houses” (33-33)

Or in the verse 53rd of Surah “Ahzab”:

“O! You who have faith! Do not enter the Prophet’s houses…”

So the meaning of this verse is not the wives of Prophet Muhammad (PBUH).

It is interesting that none of the wives of Prophet Muhammad (PBUH) claimed this verse to be about them or that they are part of its meaning. Most quotations in this regards has been related from Ayesha and Um-Salamah, which both of them insist that this is about the “companions of Cloak” (Ahl Al- Kesa, Ahl al-Bayt)

Many Sunni scholars, who address this verse without prejudices, confessed that the meaning of this verse is no one but the companions of cloak and doesn’t include the wives of Prophet Muhammad (PBUH).

Tahavi, one of the great scholars of Sunni sect writes down in his book:

“related from Amer Ibn Sa’ad from his father who said when this verse was revealed, Prophet Muhammad (PBUH) called Ali, Lady Fatima, Hassan and Hussain and said “O Allah, They are my household” so the meaning of this verse is Prophet, Ali, Fatima, Hassan and Hussain (PBUT)” (Tuhfat –ul- akhyar betartib Sarh Mushkil al-athar – Vol. 8, pp 470-471)

Samhudi another elder Sunni scholar writes down:

“They are the companions of cloak (Ali, Fatima, Hassan and Hussain (PBUH)) and it is deduced from this verse that God has special regard about them.” (Javaher –ul- eghdain, p 204, section 1)

There are other verses in the Holy Quran to prove the flawlessness of Prophet Muhammad and Imams, which we recommend you to see interpretation books of Shia scholars including “Tafsir Al-Mizan, Allamah Tabatabaii”

“O! You who have faith! Obey Allah and obey the Apostle and those vested with authority among you.” (Holy Quran, 4-59)

This verse proves the flawlessness of prophet Muhammad(PBUH) and Imams (PBUH), because it prescribes the obedience to prophet Muhammad (PBUH) and those vested with authority, in an unconditional way, which means that any order instructed by them should be obeyed in any condition.

If those vested with authority, are not to be flawless, they may intentionally or unintentionally give orders which is against the commandments of God or Prophet Muhammad (PBUH), which in this way if their instruction is to be followed, so the commandments of God has been violated and if not be obeyed, then again the instructions of God has been violated.

This Paradox concludes that, they should be flawless. Even Fakhr Razi, the great Sunni interpreter, concludes flawlessness from this verse, and adds in the following of this verse:

“Thus it is proved that Allah’s command to obey those vested with authority is definite and also proved anyone, whose obedience is binding according to the commandment of god, should be flawless, so the people who are the meaning of this verse should be flawless.” (Tafsir al-Razi, Vol. 10, p144)

“And when his Lord tested Abraham (PBUH) with certain words, and he fulfilled them, He said: “I am making you the Imam of mankind.” Said he,” And from among my descendants?” He said,” My pledge does not extend to the unjust.” (Holy Quran, 2-124)

This verse implies Divine position of Imams and its excellence over prophet hood (those who are mere prophet and not Imam) and their flawlessness; because prophet Abraham was prophet and then reached the position of imam and asked this honor for his descendants, but God replied in an inclusive way: “My pledge does not extend to the unjust”.

Tabari writes down in his book, “Tafsir Jamaa –al- Bayan”, following to this verse:

“Muhammad Ibn Amr said: Abu Asem said: Isa related from Ibn Abi Najih: that Imam shall not be unjust.” (Jame –al- Bayan, Vol. 2, p 738)

So Imamate is one of the principles of Islam religion, mentioned by God and Prophet Muhammad (PBUH) and includes his Progeny from the descendants of Lady Fatima (PBUH).

To know more, refer to Ahl al-Bayt Biographies

Their pedigree is the following:


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

content for Aashura and Arba’een in some languages – 2018


content for Aashura and Arba’een in some languages – 2018

You can hold Aashura or Arba’een anniversary in your country by making the others familiar with this event

As you can donate in this day, you can publish and distribute some context.

We have prepared something for you. you can also use contents of last year

you can use them in the best way, then take some related photo and send them to be published in your name, in the website and related social networks.


the brochure

in English, Arabic, Urdu, Farsi (Persian), French, Bangali, German, Hausa, Hindi, Mexican, Portuguese, Russian, Sawahili, Spanish

Downlad Link


Card & Label – 1

Download Link


Card & Label – 2

Download Link

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

پندانه 2

همسرانی موفقند که :


در گفتگو با هم صدای خود را بلند نکنند


 تماس چشمی‌ برقرار کنند


 بخوبی به حرف‌های طرف مقابل گوش کنند


اگر نکته‌ای را متوجه نشدند، درمورد آن محترمانه سوال کنند

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

پندانه 1

در مقابل کسی که به همسرتان بی احترامی می کند باستید.
از تلاشی که برای زندگی تان می کند قدردانی کنید.
در کارهایتان با هم مشورت کنید.
برای رسیدن به اهدافتان با هم برنامه ریزی کنید.
بیش از اندازه کار نکنید، برای با هم بودن نیز وقت بگذارید.
اگر مرتکب اشتباهی شدید، همدیگر را ببخشید.
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

صحیفه سجادیه : دعای 24 : دعا برای پدر و مادر


و از دعاهاى آن حضرت است علیه‏السلام براى پدر و مارش علیهماالسلام

خدایا رحمت فرست بر محمد بنده و پیغمبرت و خاندان پاکش و آنان را به بهترین رحمت و درود و برکت و سلام مخصوص گردان‏

خدایا پدر و مادر مرا به کرامت نزد خود و درود از جانب خود مخصوص گردان اى ارحم الراحمین.

خدایا درود بر محمد و آل او فرست و در دل من انداز که تکالیف خود را درباره آنان بشناسم و وظائف خود را به کمال فراگیرم و توفیق ده تا آنچه مرا آموخته‏اى بکار بندم و آنچه به تعلیم تو دریافته‏ام انجام دهم چنانکه هیچ یک از دانسته‏هایم عمل ناکرده نماند و اعضاى من در آنچه آموخته‏ام گرانى نکند.

خدایا درود فرست بر محمد و آل او چنانکه ما را به سبب او شرافت دادى و درود بر محمد و آل او فرست چنانکه به برکت او حقى براى ما بر گردن خلق ثابت فرمودى‏

اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی أَهَابُهُمَا هَیْبَةَ السُّلْطَانِ الْعَسُوفِ ، وَ أَبِرَّهُمَا بِرَّ الْأُمِّ الرَّؤُوفِ ، وَ اجْعَلْ طَاعَتِی لِوَالِدَیَّ وَ بِرِّی بِهِمَا أَقَرَّ لِعَیْنِی مِنْ رَقْدَةِ الْوَسْنَانِ ، وَ أَثْلَجَ لِصَدْرِی مِنْ شَرْبَةِ الظَّمْآنِ حَتَّى أُوثِرَ عَلَى هَوَایَ هَوَاهُمَا ، وَ أُقَدِّمَ عَلَى رِضَایَ رِضَاهُمَ وَ أَسْتَکْثِرَ بِرَّهُمَا بِی وَ اِنْ قَلَّ ، وَ أَسْتَقِلَّ بِرّی بِهِمَا وَ اِنْ کَثُرَ . [5]
خدایا چنان کن که هیبت پدر و مادر در دل من چون هیبت پادشاهى خودکام قرار گیرد اما من با آنها مانند مادر مهربان باشم. خدایا طاعت پدر و مادر و نیکى با آنها را براى من مطبوعتر گردان از خواب در دیده خسته و گواراتر از آب سرد در کام تشنه چنانکه خواهش دل آنها را بر خواهش دل خود مقدم دارم و پسند خاطر آنان را بر پسند خاطر خود بگزینم و نیکى آنها را درباره‏ى خود گرچه اندک باشد بسیار شمارم و نیکى خود را درباره‏ى آنها اگر چه بسیار باشد اندک بینم،

خدایا آواز مرا پیش ایشان پست و سخن مرا با آنها خوش گردان و خوى مرا نرم کن و دل مرا بر آنها مهربان و مرا نسبت به آنها خوشرفتار و دلسوز گردان.

خدایا آنان را در ازاى پروریدن من جزاى نیکو ده و در مقابل عزیز داشتن من پاداش بزرگ مرحمت کن و چون مرا در خردى از آسیب و گزند نگاهداشتند تو نیز آنان را نگاهدارى کن.

خدایا اگر آزارى از من بدانها رسید یا ناپسندى از من دیدند یا حقى از آنها پیش من ضایع شد آن را موجب ریزش گناهان و بلندى درجات اخروى و افزایش حسنات آنها قرار ده اى کسى که سیئات را به چندین برابر حسنات مبدل مى‏کنى.

خدایا هر چه بر من تعدى کردند به گفتار تند و کردار ناپسند یا حقى از من ضایع کردند یا در وظیفه من کوتاهى نمودند از آنها درگذشتم و بخشیدم و از تو مى‏خواهم که تبعت آن را از آنها بردارى چون من رفتار آنان را درباره‏ى خود نیک شمرده‏ام احسان آنها را کامل شناخته‏ام و در کار من هر چه کردند ناخوش ندارم اى پروردگار من!

حق آنها بر من واجبتر است و احسان آنها بیشتر و نعمت آنها بزرگتر از آنکه دادخواهى کنم و به مانند عمل آنها را مکافات دهم. اى خداى من! چه روزگار درازى که در پرورش من گذرانیدند و چه رنجهاى سخت که در نگاهدارى من کشیدند و چه اندازه بر خود تنگ گرفتند تا زندگى بر من فراخ باشد.

هیهات که هر چه کنم حق آنها را ادا نکرده و تکلیف خود را درباره‏ى آنها انجام نتوانم داد و به وظیفه‏ى خویش در خدمت آنها عمل نتوانم کرد پس درود بر محمد و آل او فرست و مرا یارى کن اى بهترین کسى که خلق از وى یارى مى‏جویند و مرا توفیق ده اى راهنماتر کسى که از او هدایت مى‏طلبند. و مرا از آن گروه مگردان که با پدران و مادران بد رفتار بودند. روزى که هر کس کیفر کردار خویش بیند و بر کسى ستم نشود.

خدایا درود بر محمد و خاندان و فرزندان او فرست و پدر و مادر مرا به بهترین اجر مخصوص کن که پدران و مادران بندگان مومنت را بدان تخصیص مى‏دهى اى ارحم الراحمین.

خدایا یاد آنها را پس از نمازها و در هیچ یک از اوقات شب و ساعات روز از خاطر من مبر.

خدایا درود بر محمد و آل او فرست و مرا بیامرز چون درباره‏ى آنها دعاى خیر کردم و آنها را بیامرز چون درباره‏ى من نیکوئى نمودند و از آنها پیوسته خشنود باش به شفاعت من و به کرم خود بجاى امن و سلامت رسانشان‏

و اگر آنها را پیش از این آمرزیده‏اى شفاعت آنان را درباره‏ى من بپذیر و اگر مرا پیش از این آمرزیده‏اى شفاعت مرا درباره‏ى آنها قبول کن تا به رحمت تو در سراى کرامت و جاى آمرزش و رحمت تو گرد آئیم که توئى صاحب فضل عظیم و نعمت قدیم و انت ارحم الراحمین.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

منجی در ادیان15: منجی در اسلام

منجی در ادیان15: منجی در اسلام shia muslim                   
موعود و منجیِ اسلام، نزد شیعه و سنّی مهدی نام دارد

منجی در اسلام

مزامیر، تورات، انجیل.... تنها دینی که آموزه های آسمانی آن، دست‌خوش تغییر و تحریف قرار نگرفت «اسلام» است. موعود و منجیِ اسلام، نزد شیعه و سنّی مهدی نام دارد. مهدی مشهورترین لقب ایشان است.

 امام باقر در این باره فرمودند: به درستی که مهدی نامیده شده، به جهت اینکه به امرِ مخفی هدایت می شود. او تورات و سایر کتاب های الهی را از غاری در اَنطاکیه بیرون خواهد آورد.
کتابُ الغیبه ص۲۳۷؛ عِلَلُ الشَّرایع ج۱ ص۱۶۱


المخلص فی الإسلام

المزامیر ، التوراة ، الإنجیل ...... الدین الوحید الذی لم تتعرض تعالیمه السمائیة للتغییر و التحریف هو الدین الإسلامی . یطلق على المخلص و المنجی فی الإسلام اسم #المهدی عند الشیعة و السنة  . المهدی هو اللقب الأکثر شهرة عندهم

قال الإمام الاباقر (ع): … فإنما سمی المهدى لانه یهدى لامر خفی، یستخرج التوراة وسائر کتب الله من غار بانطاکیة…
 الغیبة ، ص ۲۳۷ -  عِلَلُ الشَّرایع ، جزء ۱ ، ص ۱۶۱


The Savior in Islam

 The Psalms, the Torah, the Bible…
The only religion whose divine teachings has not been changed and distorted is "Islam." The promised person and savior of Islam for Shiites and Sunnis is called #Mahdi. He is best known as Mahdi.

 In this regard, Imam Baqir said: “Rightly he is called the “Mahdi”, because he is led to a secret knowledge.” He will bring the Torah and other Divine books from a cave in Antioch.
 The book of “Al Ghaybah”, p. 237; Ilal al-sharayi , vol. 1, p. 161
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

منجی در ادیان 14: حوادث پس از ظهور مسیح

منجی در ادیان 14: حوادث پس از ظهور مسیح shia muslim                   
یوحَنّا اصرار دارد «تمام پیشگویی‌ها در عصر ظهور مسیح محقق خواهد شد»

حوادث پس از ظهور مسیح

یوحَنّا اصرار دارد «تمام پیشگویی ها در عصر ظهور مسیح محقق خواهد شد» تا منطبق بشود با آنچه در زبور داوود آمده. در کتاب مکاشفه یوحَنّا مشاهده میشود:

۱. آمدن مسیح با مقدّسان (قدّیسان)
۲. جنگ به نام چاه مجدان یا چار مجدان
۳. بسته شدن شیطان
۴. قدّیسان حکومت خواهند کرد
۵. آزاد شدن شیطان پس از هزار سال
(ولی دیگر نمی تواند کسی را وسوسه کند)
۶. داوری بر تخت سفید (قیامت کبری)
۷. پایان عالم؛ پایان حیات جسمانی عالم و جاودان شدن مسیح و پیروانش و لذا دوباره به خدا ملحق می شویم.
(ما می گوییم بهشت، آنان می گویند حیات جاودانه و زندگی ابدی)

مزامیر داوود، ب۲۵، آیه ۳-۸
 مکاشفه یوحنا، باب۱۹ آیه ۱۱ و ب۲ آ۱۵


الأحداث التی تقع بعد ظهور المسیح

یشدد یوحنا بأن " کل النبوءات ستتحقق فی زمن ظهور المسیح " حتى تنطبق مع ما جاء فی زبور داوؤد . یُلاحظ فی کتاب رؤیا یوحنا:

۱- قدوم المسیح مع القدیسین
۲- وقوع حرب بإسم هرمجدون
۳- تقیید الشیطان
۴- القدیسون سیحکمون
۵- إطلاق سراح الشیطان و ذلک بعد ألف سنة
( ولکن لا یستطیع أن یوسس لأحد ثانیة )
۶- قضاء العرش الأبیض ( القیامة الکبرى ) (القضاء الأخیر)
۷- نهایة العالم، نهایة الحیاة الجسدیة للناس و خلود المسیح و أتباعه و لذلک سننضم ثانیة إلى الله تعالى (نحن نقول الجنة، هم یقولون الحیاة الخالدة والأبدیة)
مزامیر داؤود ، باب ۲۵ ، الآیة ۳-۸
رؤیا یوحنا ، الباب ۱۹ ، الآیة ۱۱ و الباب ۲ ، الآیة ۱۵


The events after the Second Coming of Jesus

 John the Apostle insists that “All predictions will come true in the Second Coming of Jesus” so that all signs are conformed with what is brought in the Zabur. In The book of Revelation, the followings are observed.

1. Arrival of Jesus with holy men.
2. The war named the “Majdan well”.
3. Evil’s imprisonment.
4. Holy men will govern.
5. Evil’s freedom after 1000 years.
(But the evil cannot tempt people.)
6. Judgment on the white throne (the Day of Judgment)
7. Apocalypse, termination of physical life and immortality of Jesus and his companions, so we will rejoin God.
We call it “Paradise” but they call it “Immortal life and everlasting living”.

 Psalm of David, Chapter 25, verses 3-8.
 The Revelation. Chapter 19, verse 11 and chapter 2 verse 15
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

صحیفه سجادیه : دعای 23 : دعا برای تندرستی


و از دعاهاى آن حضرت (ع) است چون از خداى تعالى تندرستى و بهبودى مى‏خواست و توفیق شکرگذارى بر عافیت مى‏طلبید

خدایا درود بر محمد و آل او فرست و جامه عافیت در من پوشان که سراپاى مرا فراگیرد و مرا در حصار عافیت جاى ده و به عافیت گرامى دار و بى‏نیاز کن و بر من صدقه ده و مرا عافیت بخش، بستر عافیت براى من بگستر و آن را شایسته من گردان و میان من و عافیت در دنیا و آخرت جدائى میفکن‏

خدایا درود بر محمد و آل او فرست و مرا از رنج دور دار و بهبودى کامل عطا کن، موجب تندرستى که پیوسته در فزونى بود و برومند گردد، عافیتى که از آن در تن و جان من در دنیا و هم در آخرت عافیت دیگر خیزد

خدایا بر من منت نه به تندرستى و ایمن و سلامت در دین و تن و بینائى در دل و روائى در کارها و ترس از تو و بیم از خشم تو و مرا نیرو ده بر آنچه امر کرده‏اى تا فرمان برم و از آنچه نهى کرده‏اى تا از گناه بپرهیزم.

خدایا بر من منت گذار به حج و عمره و زیارت قبر پیغمبرت صلواتک و رحمتک و برکاتک علیه و زیارت قبر خاندان پیغمبرت علیهم‏السلام، امسال و هر سال تا به لطف تو زنده‏ام و این اعمال مرا بپذیر و پاداش ده و آنها نزد تو مذکور و پیش تو اندوخته باشد براى من.

و زبان مرا به سپاس و شکر و ذکر و ستایش خود گویا و دل و هوش مرا براى دریافتن راه دین گشاده دار.

وَ أَعِذْنِی وَ ذُرِّیَّتِی مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِ ، وَ مِنْ شَرِّ السَّامَّةِ وَ الْهَامَّةِ و الْعَامَّةِ وَ اللَّامَّةِ ، وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ شَیْطَانٍ مَرِیدٍ ، وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ سُلْطَانٍ عَنِیدٍ ، وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ مُتْرَفٍ حَفِیدٍ ، وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ ضَعِیفٍ وَ شَدِیدٍ ، وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ شَرِیفٍ وَ وَضِیعٍ ، وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ صَغِیرٍ وَ کَبِیرٍ ، وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ قَرِیبٍ وَ بَعِیدٍ ، وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ مَنْ نَصَبَ لِرَسُولِکَ وَ لِأَهْلِ بَیْتِهِ حَرْباً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ ، وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِیَتِهَا ، إِنَّکَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِیمٍ . [6]
مرا و فرزندان مرا از شیطان رجیم در پناه خود گیر و از شر هر جانور گزنده و کشنده و هر شرى و از چشم بد و از هر شیطان سرکش و سلطان ستمگر و خودکام زود خشم و هر ناتوان و توانا و هر مهتر و کهتر و خرد و بزرگ و نزدیک و دور و هر که از جن و انس با پیغمبر و خاندان او علیهم‏السلام به جنگ برخیزد و هر جنبنده که اختیار او بدست تو است حفظ کن، انک على صراط مستقیم.

خدایا درود بر محمد و آل او فرست و هر کس درباره من قصد بدى کند او را از قصد خود باز گردان و مکر او را از من دور کن و شر او را از من بگردان و کید او را بر گردن خود او انداز.

وَ اجْعَلْ بَیْنَ یَدَیْهِ سُدّاً حَتَّى تُعْمِیَ عَنِّی بَصَرَهُ ، وَ تُصِمَّ عَنْ ذِکْرِی سَمْعَهُ ، وَ تُقْفِلَ دُونَ إِخْطَارِی قَلْبَهُ ، وَ تُخْرِسَ عَنِّی لِسَانَهُ ، وَ تَقْمَعَ رَأْسَهُ ، وَ تُذِلَّ عِزَّهُ ، وَ تَکْسِرَ جَبَرُوتَهُ ، وَ تُذِلَّ رَقَبَتَهُ ، وَ تَفْسَخَ کِبْرَهُ ، وَ تُؤْمِنَنِی مِنْ جَمِیعِ ضَرِّهِ وَ شَرِّهِ وَ غَمْزِهِ وَ هَمْزِهِ وَ لَمْزِهِ وَ حَسَدِهِ وَ عَدَاوَتِهِ وَ حَبَائِلِهِ وَ مَصَایِدِهِ وَ رَجِلِهِ وَ خَیْلِهِ ، إِنَّکَ عَزِیزٌ قَدِیرٌ . [8]
و در پیش او سدى استوار کن که دیده‏اش را از من بپوشانى و گوش او را از شنیدن نام من کر کنى و بر دل او بندى برنهى که اندیشه مرا در دل نگذراند و زبان او را از من ببندى و سر او را به قهر بکوبى و عزت او را به ذلت بدل کنى و جبروت او را درهم شکنى و گردن او را به طوق خوارى نرم کنى و تکبر او را برهم زنى و مرا از زیان و شر و سخن‏چینى و فشار و عیب‏جوئى و رشک و دشمنى و از دام و کمند و پیاده و سوار او ایمن کنى که توئى غالب و توانا.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰