عرفان حلقه؛ اغواگری به نام دین و درمان

                  

گفت‌وگوی اختصاصی کیهان با مدیر انجمن نجات از حلقه(بخش نخست)

محمد حسین حمزه
عرفان حلقه یکی از عرفان‌های نوظهور و کاذب است. سرکرده این عرفان و مربی‌هایش با ترویج آموزه‌هایی غیرمنطقی و بی‌اساس موجب انحراف عده‌ای از افراد جامعه شده‌اند. خودکشی، قتل، بیماری‌های روانی، طلاق، ترور، اجتماع اپوزیسیون‌ها، فساد، و آسیب‌های فردی و اجتماعی دیگر از جمله پیامدهای عرفان انحرافی حلقه‌اند. اطلاع رسانی و مقابله علمی با جریان عرفان‌های نوظهور یکی از مهم‌ترین کارکردهای مطبوعات و رسانه‌ها به‌شمار می‌رود. از این رو در گفت‌وگو با حجت‌الاسلام محمد رضا انهاری، مدیر انجمن نجات از حلقه که در زمینه روشنگری درباره عرفان کاذب و انحرافی حلقه فعالیت‌های مؤثر و برجسته‌‌ای انجام می‌دهد، ابعاد و زوایای مختلف این عرفان را مورد نقد و بررسی قرار دادیم. متن بخش نخست این گفت‌وگو که به تاریخچه و روش‌های به اصطلاح درمانگری عرفان حلقه می‌پردازد، تقدیم خوانندگان عزیز می‌شود.
* لطفا برای شروع قدری درباره کلیت عرفان حلقه توضیح دهید.
- بنده طی این چندین سال با مطالعه میدانی و کتابخانه‌ای به این نتیجه رسیدم که هدف محمد علی طاهری سرکرده این فرقه انحرافی از ابداع آن، تبیین عرفان در جامعه نبوده بلکه عقل گریزی مردم است. هرجا که مردم از این شخص و مَسترها (مربی‌های این فرقه) می‌پرسیدند که ماهیت اتصال به شبکه شعور کیهانی را مشخص کن که چرا باید به آن وصل شویم، می‌گفتند این وادی، وادی دل، عرفان و بی‌ابزاری است، در اینجا تعریف وجود ندارد که بخواهیم چیزی را تعریف کنیم. این پله، پله عشق است. شما باید از پله عقل، روی پله عشق قدم بگذارید. بعد به این شعر استناد می‌کند:
پای استدلالیان چوبین بود                             پای چوبین سخت بی‌تمکین بود

برای مشاهده متن کامل به ادامه مطلب مراجعه نمایید...

آل خلیفه 50 چهره سرشناس را برای بازجویی احضار کرد

                  

حکومت بحرین در راستای تشدید اقدامات خود علیه علما و چهره‌های سرشناس مردمی، 50 نفر دیگر را احضار کرد.

 به گزارش مصاف، مسئولان بحرینی در دور جدید اقدامات خود برای محدود کردن بیشتر آزادی اندیشه و بیان، 50 نفر دیگر از علما و چهره سرشناس این کشور را برای بازجویی احضار کردند.

در همین حال، 19 نفر از علما و چهره های سرشناس به اتهام مشارکت در تحصن مقابل منزل آیت الله شیخ عیسی قاسم رهبر شیعیان این کشور بازداشت شدند.

این افراد در اعتراض به حکم لغو تابعیت این عالم دینی مقابل منزلش تحصن کرده بودند.

از زمان سلب تابعیت آیت الله شیخ عیسی قاسم و قصد حکومت بحرین برای محاکمه وی به اتهامات واهی، اعتراضات مردمی در بحرین شدت یافته است.

مردم بحرین از زمان اعلام سلب تابعیت، در اطراف منزل آیت الله شیخ عیسی قاسم تحصن کرده و به حکومت بحرین درباره هرگونه تعرض به وی هشدار داده اند.

این اقدامات ضد بشری آل خلیفه با موج محکومیت و اعتراضات داخلی و خارجی مواجه شده است.

منبع: العالم

صحیفه سجادیه : دعای 7 : دعا به وقت مهمات و رنج

( وَ کَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ إِذَا عَرَضَتْ لَهُ مُهِمَّةٌ أَوْ نَزَلَتْ بِهِ ، مُلِمَّةٌ وَ عِنْدَ الْکَرْبِ )

ترجمه:

از دعاهاى آن حضرت (ع) است آنگاه که حادثه غم‏انگیز یا پیش‏آمدى ناگوار رخ مى‏داد و در هر اندوهى

***

یَا مَنْ تُحَلُّ بِهِ عُقَدُ الْمَکَارِهِ ، وَ یَا مَنْ یَفْثَأُ بِهِ حَدُّ الشَّدَائِدِ ، وَ یَا مَنْ یُلْتَمَسُ مِنْهُ الَْمخْرَجُ إِلَى رَوْحِ الْفَرَجِ . [1]

ترجمه:
اى که گره هر دشوارى بدست تو مى‏گشاید، و اى که حدت هر سختى به لطف تو نرم مى‏شود. راه گریز سوى آسایش و رفع اندوه از تو باید خواست‏

---

ذَلَّتْ لِقُدْرَتِکَ الصِّعَابُ ، وَ تَسَبَّبَتْ بِلُطْفِکَ الْأَسْبَابُ ، وَ جَرَى بِقُدرَتِکَ الْقَضَاءُ ، وَ مَضَتْ عَلَى إِرَادَتِکَ الْأَشْیَاءُ . [2]

ترجمه:
نشیب و فرازهاى درشت و ناهموار زندگى پیش قدرت تو هموار مى‏شود و به لطف تدبیر تو اسباب هر چیز فراهم مى‏گردد. قضا به نیروى تو جارى است و همه چیز مطابق اراده تو مى‏گذرد

---

فَهِیَ بِمَشِیَّتِکَ دُونَ قَوْلِکَ مُؤْتَمِرَةٌ ، وَ بِإِرَادَتِکَ دُونَ نَهْیِکَ مُنْزَجِرَةٌ . [3]

ترجمه:
همه اشیا مشیت تو را ناگفته اطاعت مى‏کنند و به نهى تو اظهار ناکرده باز میایستند.

---

أَنْتَ الْمَدْعُوُّ لِلْمُهِمَّاتِ ، وَ أَنْتَ الْمَفْزَعُ فِی الْمُلِمَّاتِ ، لَا یَنْدَفِعُ مِنْهَا إِلَّا مَا دَفَعْتَ ، وَ لَا یَنْکَشِفُ مِنْهَا إِلَّا مَا کَشَفْتَ [4]

ترجمه:
آن توئى که در حوادث غم‏انگیز تو را مى‏خوانند و در پیشامدهاى ناگوار به تو پناه برند. بلیه دفع نشود مگر آنکه تو دفع کنى و بسته گشوده نگردد مگر آنچه تو بگشائى‏

---

وَ قَدْ نَزَلَ بِی یَا رَبِّ مَا قَدْ تَکَأَّدَنِی ثِقْلُهُ ، وَ أَلَمَّ بِی مَا قَدْ بَهَظَنِی حَمْلُهُ . [5]

ترجمه:
(اى پروردگار) سختى پیش من آمد که سنگینى آن مرا خرد کرد و گرفتارى فرا رسید که بار آن مرا به ستوه آورد

جهت مشاهده متن کامل به ادامه مطلب مراجعه نمایید...

صحیفه سجادیه : دعای 6 :دعا به وقت صبح و شام

( وَ کَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ عِنْدَ الصَّبَاحِ وَ الْمَسَاءِ )

ترجمه:

از دعاهاى آن حضرت است هنگام صبح و شام‏

***

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی خَلَقَ اللَّیْلَ وَ النَّهَارَ بِقُوَّتِهِ [1]

ترجمه:
سپاس خداوند را که شب و روز را به توانائى خود آفرید

---

وَ مَیَّزَ بَیْنَهُمَا بِقُدْرَتِهِ [2]

ترجمه:
و به قدرت خود از هم جدا ساخت‏

---

وَ جَعَلَ لِکُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَدّاً مَحْدُوداً ، وَ أَمَداً مَمْدُوداً [3]

ترجمه:
و هر کدام را حدى محدود و مدتى معین قرار داد

---

یُولِجُ کُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِی صَاحِبِهِ ، وَ یُولِجُ صَاحِبَهُ فِیهِ بِتَقْدِیرٍ مِنْهُ لِلْعِبَادِ فِیما یَغْذُوهُمْ بِهِ ، وَ یُنْشِئُهُمْ عَلَیْهِ [4]

ترجمه:
از هر یک کاسته بر دیگرى میفزاید و باز از دیگرى گرفته به اول باز مى‏گرداند که بندگان را مایه خورش و پرورش به اندازه‏اى که مقرر فرموده است فراهم آید

---

فَخَلَقَ لَهُمُ اللَّیْلَ لِیَسْکُنُوا فِیهِ مِنْ حَرَکَاتِ التَّعَبِ وَ نَهَضَاتِ النَّصَبِ ، وَ جَعَلَهُ لِبَاساً لِیَلْبَسُوا مِنْ رَاحَتِهِ وَ مَنَامِهِ ، فَیَکُونَ ذَلِکَ لَهُمْ جَمَاماً وَ قُوَّةً ، وَ لِیَنَالُوا بِهِ لَذَّةً وَ شَهْوَةً [5]

ترجمه:
پس شب را آفرید تا از رنج و حرکت و کوشش و ماندگى بیاسایند و آن را پوشش ساخت تا از آرامش و خواب بهره برند و ایشان را آسایش و نیروى تازه پدید آید و از لذت و کام دل برخوردار گردند

ربات ختم قرآن برای سلامتی و تعجیل در فرج حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف

                  

تهیه شده در موسسه فرهنگی هنری مصاف ایرانیان

بسم الله الرحمن الرحیم

امام موسی کاظم علیه السلام در فضیلت آنان که ثواب قرائت و ختم قرآن رابه پیامبر و ائمه اطهار، علیهم السلام، هدیه می کنند، فرموده اند:پاداش آنان این است که در روز قیامت با ما اهل بیت خواهند بود .

ربات ختم قرآن برای سلامتی و تعجیل در فرج حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف

در صورت وجود مشکل و یا پیشنهاد در مورد ربات با ایمیل زیر در ارتباط باشید

[e-mail]

جهت مشاهده متن کامل به ادامه مطلب مراجعه نمایید...

صحیفه سجادیه : دعای 4:دعا برآنان که به پیامبران ایمان آورده اند

( وَ کَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی الصَّلَاةِ عَلَی أَتْبَاعِ الرُّسُلِ وَ مُصَدِّقِیهِمْ )

ترجمه:

از دعاهاى آن حضرت است علیه‏السلام در درود بر پیروان انبیا و تصدیق کنندگان آنها

***

اللَّهُمَّ وَ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ وَ مُصَدِّقُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ بِالْغَیْبِ عِنْدَ مُعَارَضَةِ الْمُعَانِدِینَ لَهُمْ بِالتَّکْذِیبِ وَ الِاشْتِیَاقِ إِلَى الْمُرْسَلِینَ بِحَقَائِقِ الْایمَانِ [1]

ترجمه:
خدایا پیروان پیغمبران و هر کس از اهل زمین که وقتى دشمنان انبیا به تکذیب برخاستند آنها ندیده ایمان آوردند و راستى از روى ایمان رغبت نمودند

---

فِی کُلِّ دَهْرٍ وَ زَمَانٍ أَرْسَلْتَ فِیهِ رَسُولًا وَ أَقَمْتَ لِأَهْلِهِ دَلِیلًا مِنْ لَدُنْ آدَمَ إِلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مِنْ أَئِمَّةِ الْهُدَى ، وَ قَادَةِ أَهْلِ التُّقَى ، عَلَى جَمِیعِهِمُ السَّلَامُ ، فَاذْکُرْهُمْ مِنْکَ بِمَغْفِرَةٍ وَ رِضْوَانٍ . [2]

ترجمه:
در هر عهد و زمان از دوران آدم تا زمان محمد صلى الله علیه و آله رسولى فرستادى و راهنمائى برگزیدى که پیشواى هدایت بودند و سرور پرهیزکاران، بر همه آنها درود باد. خداوندا به آمرزش و خوشنودى به آنان عنایت فرما

---

أَللَّهُمَّ وَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ خَاصَّةً الَّذِینَ احسنوا الصَّحَابَةَ وَ الَّذِینَ أَبْلَوُا الْبَلَاءَ الْحَسَنَ فِی نَصْرِهِ ، وَ کَانَفُوهُ ، وَ أَسْرَعُوا إِلَى وِفَادَتِهِ ، وَ سَابَقُوا إِلَى دَعْوَتِهِ ، وَ اسْتَجَابُوا لَهُ حَیْثُ أَسْمَعَهُمْ حُجَّةَ رِسَالَاتِهِ . [3]

ترجمه:
خاصه اصحاب محمد صلى الله علیه و آله را که حق صحبت ادا کردند و در یارى او نیک کوشیدند و او را مدد کردند و سوى او شتافتند. و به دعوت او پیشى گرفتند و چون براهین نبوت خود را به آنان شنوانید پذیرفتند

---

وَ فَارَقُوا الْأَزْوَاجَ وَ الْأَوْلَادَ فِی إِظْهَارِ کَلِمَتِهِ ، وَ قَاتَلُوا الآْبَاءَ وَ الْأَبْنَاءَ فِی تَثْبِیتِ نُبُوَّتِهِ ، وَ انْتَصَرُوا بِهِ . [4]

ترجمه:
و از زن و فرزند جدا گشتند تا سخن او آشکار گشت و براى استوار کردن دین او با پدر و پسر خود درآویختند و به یمن حضرتش داد خود بگرفتند

---

وَ مَنْ کَانُوا مُنْطَوِینَ عَلَى مَحَبَّتِهِ یَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ فِی مَوَدَّتِهِ . [5]

ترجمه:
دوستى او در دل داشتند به امید تجارتى که هرگز کاسد نگردد

برای مشاهده متن کامل به ادامه مطلب مراجعه نمایید...

صحیفه سجادیه : دعای 3 : دعا بر حاملان عرش

( وَ کَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی الصَّلَاةِ عَلَی حَمَلَةِ الْعَرْشِ وَ کُلِّ مَلَکٍ مُقَرَّبٍ )

ترجمه:
و از دعاهاى آن حضرت است در درود بر حاملان عرش و هر فرشته مقرب

***

اللَّهُمَّ وَ حَمَلَةُ عَرْشِکَ الَّذِینَ لَا یَفْتُرُونَ مِنْ تَسْبِیحِکَ ، وَ لَا یَسْأَمُونَ مِنْ تَقْدِیسِکَ ، وَ لَا یَسْتَحْسِرُونَ مِنْ عِبَادَتِکَ ، وَ لَا یُؤْثِرُونَ التَّقْصِیرَ عَلَى الْجِدِّ فِی أَمْرِکَ ، وَ لَا یَغْفُلُونَ عَنِ الْوَلَهِ إِلَیْکَ [1]

ترجمه:
خدایا حاملان عرش تو که در تسبیح سستى نمى‏کنند و از تقدیس تو ملول نمى‏گردند و از بندگى فرو نمى‏مانند و راحتى را بر کوشش در امر تو ترجیح نمى‏دهند و در عشق ووله به سوى تو غفلت نمى‏ورزند

---

وَ إِسْرَافِیلُ صَاحِبُ الصُّورِ ، الشَّاخِصُ الَّذِی یَنْتَظِرُ مِنْکَ الْإِذْنَ ، وَ حُلُولَ الْأَمْرِ ، فَیُنَبِّهُ بِالنَّفْخَةِ صَرْعَى رَهَائِنِ الْقُبُورِ . [2]

ترجمه:
و اسرافیل صاحب صور که چشم گشوده نگران دستور و فرمان تو است تا به یک دمیدن خفتگان خاک و گروگان مغاک را بیدار کند

---

وَ مِیکَائِیلُ ذُو الْجَاهِ عِنْدَکَ ، وَ الْمَکَانِ الرَّفِیعِ مِنْ طَاعَتِکَ . [3]

ترجمه:
و میکائیل صاحب جاه و منزلت نزد تو و مکانت بلند در طاعت تو

---

وَ جِبْرِیلُ الْأَمِینُ عَلَى وَحْیِکَ ، الْمُطَاعُ فِی أَهْلِ سَمَاوَاتِکَ ، الْمَکِینُ لَدَیْکَ ، الْمُقَرَّبُ عِنْدَکَ [4]

ترجمه:
و جبرئیل که امین وحى تو است و مطاع اهل آسمان و صاحب شان و منزلت در پیشگاه و مقرب نزد تو

---

وَ الرُّوحُ الَّذِی هُوَ عَلَى مَلَائِکَةِ الْحُجُبِ . [5]

ترجمه:
و روح که موکلست بر فرشتگان حجب‏

برای مشاهده متن کامل به ادامه مطلب مراجعه نمایید...

صحیفه سجادیه : دعای 1:دعا در ستایش خدای عزوجل

( وَ کَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ إِذَا ابْتَدَأَ بِالدُّعَاءِ بَدَأَ بِالتَّحْمِیدِ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ الثَّنَاءِ عَلَیْهِ ، فَقَالَ )

ترجمه:

از دعاهاى آن حضرت است که چون آغاز به دعا مى‏کرد ابتدا سپاس خداى تعالى و ستایش او مى‏نمود و مى‏گفت:

***

الْحَمْدُ لِلَّهِ الْأَوَّلِ بِلَا أَوَّلٍ کَانَ قَبْلَهُ ، وَ الآْخِرِ بِلَا آخِرٍ یَکُونُ بَعْدَهُ [1]

ترجمه:
سپاس خداوند را که نخستین موجود است و پیش از او هیچ نبود و آخرین موجود است و پس از او هیچ نباشد

---

الَّذِی قَصُرَتْ عَنْ رُؤْیَتِهِ أَبْصَارُ النَّاظِرِینَ ، وَ عَجَزَتْ عَنْ نَعْتِهِ أَوْهَامُ الْوَاصِفِینَ . [2]

ترجمه:
دیده بینندگان از مشاهده ذات او فرومانده و اندیشه گویندگان از ذکر اوصاف او عاجز است‏

---

ابْتَدَعَ بِقُدْرَتِهِ الْخَلْقَ ابْتِدَاعاً ، وَ اخْتَرَعَهُمْ عَلَى مَشِیَّتِهِ اخْتِرَاعاً . [3]

ترجمه:
به قدرت خود آفریدگان را از نیستى به هستى آورد و به خواست خویش آنها را از عدم ایجاد فرمود

---

ثُمَّ سَلَکَ بِهِمْ طَرِیقَ إِرَادَتِهِ ، وَ بَعَثَهُمْ فِی سَبِیلِ مَحَبَّتِهِ ، لَا یَمْلِکُونَ تَأْخِیراً عَمَّا قَدَّمَهُمْ إِلَیْهِ ، وَ لَا یَسْتَطِیعُونَ تَقَدُّماً إِلَى مَا أَخَّرَهُمْ عَنْهُ . [4]

ترجمه:
آنگاه در راهى که خود خواست آنها را سالک گردانید، و در طریق محبت خویش برانگیخت. بدانسوى که آنان را کشانید یاراى باز پس شدن ندارند و از آنسوى که آنها را بازداشت توانائى پیش رفتن نه!

---

وَ جَعَلَ لِکُلِّ رُوحٍ مِنْهُمْ قُوتاً مَعْلُوماً مَقْسُوماً مِنْ رِزْقِهِ ، لَا یَنْقُصُ مَنْ زَادَهُ نَاقِصٌ ، وَ لَا یَزِیدُ مَنْ نَقَصَ مِنْهُمْ زَائِدٌ . [5]

ترجمه:
براى هر زنده نصیبى معلوم و رزقى مقسوم فرمود کسى نتواند از روزى او اگر وافر است چیزى بکاهد و اگر ناقص است چیزى بیفزاید

مشاهده متن کامل دعا در ادامه مطلب ...

ما بر سر آن عهد که بستیم نشستیم

                  

بر خلاف تصور ما، غدیر نقطه آغاز ولایت مولایمان نیست

 

سخن گفتن از علی ابن ابیطالب مردی که ولادتش به سینه چاکی کعبه و نامش مشتق از نام خداوند جهانیان است و رشد و کمالش در گرمای آغوش اول مرد عالمیان است، کاری عبس است علی کجا و ادراک خاکیان کجا؟
آمدن و رفتن مولایمان چنان رمز آلود است که افلاکیان را به حیرت وا می دارد چه رسد به ما
انسان‎ها همان بس که انگشت حیرت به دهان گیرند و در مقابل قدرت و علمش به نقصان خویش اعتراف کنند.
شخصیتی که دشمن تمام همتش را صرف کرد تا فضایل نورانی اش را با حجابی از تاریکی و جهل بپوشاند، محال افتاد و امروز سینه چاکان عشقش، عرش را به لزه در خواهند آورد.
برای مشاهده متن کامل به ادامه مطلب مراجعه نمایید...

خطر ارتداد منتظران موعود!

                  

و خداى تبارک و تعالى کار او را در یک شب سامان دهد، همان طور که کار حضرت موسى را در یک شب اصلاح فرمود...

 

ولادت نهمین امام شیعیان، امام جواد (ع) از پربرکت‎ترین و خوش یمن‎ترین وقایع تاریخ شیعه می‎باشد زیرا پیش از این حکمت الهی بر آن قرار گرفته بود که امام رضا(ع) مدت زمان طولانی در انتظار فرزند باشد از این رو برخی از دشمنان اهل بیت، به این مسئله امید بسته و خاندان امامت را تمام شده می‎دانستند و از سوی دیگر، شیعیان، نگران شده و در انتظار امام آینده خود بودند.
اما ولادت امام جواد(ع) اسباب ناامیدی دشمنان و خوشحالی دوستان اهل بیت را فراهم آورد.
نکته قابل تامل این است که شاید بتوان گفت، یکی از علل طولانی شدن ولادت امام جواد(ع) این باشد که خداوند تربیت شیعه برای انتظار امام معصوم را از زمان امام جواد آغاز کرده‎است بدین معنا که انتظار برای دیدار با امام، در جریان فرزندآوری امام رضا(ع) رقم خورد و پس از ایشان، امامان آتی، با برنامه‎ریزی مدون، شیعیان را آماده ایام غیبت امام زمان و منتظر بودن جهت ظهور ایشان می‎کردند.

جهت مطالعه متن کامل به ادامه مطلب مراجعه نمایید...