صحیفه سجادیه : دعای 22 : دعا در سختی و گرفتاری

( وَ کَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ عِنْدَ الشِّدَّةِ وَ الْجَهْدِ وَ تَعَسُّرِ الْأُمُورِ )

ترجمه:

و از دعاهاى آن حضرت (ع) است هنگام سختى و مشقت و دشوارى کارها

***

اللَّهُمَّ إِنَّکَ کَلَّفْتَنِی مِنْ نَفْسِی مَا أَنْتَ أَمْلَکُ بِهِ مِنِّی ، وَ قُدْرَتُکَ عَلَیْهِ وَ عَلَیَّ أَغْلَبُ مِنْ قُدْرَتِی ، فَأَعْطِنِی مِنْ نَفْسِی مَا یُرْضِیکَ عَنِّی ، وَ خُذْ لِنَفْسِکَ رِضَاهَا مِنْ نَفْسِی فِی عَافِیَةٍ . [1]

ترجمه:
خداوندا! تو مرا تکلیف کردى به کارى که دست تو در آن بیش از منست و قدرت تو بر آن کار و بر خود من بیش از قدرت من پس مرا به عملى وادار که تو را از من خشنود گرداند و به کارى برگمار که پسندیده‏تر و موجب عافیت من باشد

---

اللَّهُمَّ لَا طَاقَةَ لِی بِالْجَهْدِ ، وَ لَا صَبْرَ لِی عَلَى الْبَلَاءِ ، وَ لَا قُوَّةَ لِی عَلَى الْفَقْرِ ، فَلَا تَحْظُرْ عَلَیَّ رِزْقِی ، وَ لَا تَکِلْنِی إِلَى خَلْقِکَ ، بَلْ تَفَرَّدْ بِحَاجَتِی ، وَ تَوَلَّ کِفَایَتِی . [2]

ترجمه:
خدایا مرا طاقت تحمل رنج نیست و تاب شکیبائى بر بلا ندارم و تحمل تنگدستى نمى‏توانم پس روزى خود را از من وامگیر و مرا به خلق خود وامگذار بلکه تو خود حاجت مرا برآور

---

وَ انْظُرْ إِلَیَّ وَ انْظُرْ لِی فِی جَمِیعِ أُمُورِی ، فَإِنَّکَ إِنْ وَکَلْتَنِی إِلَى نَفْسِی عَجَزْتُ عَنْهَا وَ لَمْ أُقِمْ مَا فِیهِ مَصْلَحَتُهَا ، وَ إِنْ وَکَلْتَنِی إِلَى خَلْقِکَ تَجَهَّمُونِی ، وَ إِنْ أَلْجَأْتَنِی إِلَى قَرَابَتِی حَرَمُونِی ، وَ إِنْ أَعْطَوْا أَعْطَوْا قَلِیلًا نَکِداً ، وَ مَنُّوا عَلَیَّ طَویِلاً ، وَ ذَمُّوا کَثیِراً . [3]

ترجمه:
و کارساز من باش و سوى من به رحمت بنگر و در همه کار خیر مرا مراعات کن چون اگر مرا به من واگذارى در کار خود فرومانم و مصلحت آن را ندانم و اگر مرا به خلق واگذارى روى درهم کشند و اگر به نزدیکان حوالت دهى مرا نومید کنند و اگر بدهند به غایت اندک دهند و منت بسیار نهند و نکوهش بسیار کنند.

---

فَبِفَضْلِکَ ، اللَّهُمَّ ، فَأَغْنِنِی ، وَ بِعَظَمَتِکَ فَانْعَشْنِی ، وَ بِسَعَتِکَ ، فَابْسُطْ یَدِی ، وَ بِمَا عِنْدَکَ فَاکْفِنِی . [4]

ترجمه:
پس به فضل خود مرا بى‏نیاز کن و به بزرگى خود مرتبه مرا بلند گردان و از گنج بى‏پایان خود دست مرا گشاده دار و به آنچه نزد تست مهم مرا کفایت کن‏

---

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ خَلِّصْنِی مِنَ الْحَسَدِ ، وَ احْصُرْنِی عَنِ الذُّنُوبِ ، وَ وَرِّعْنِی عَنِ الَْمحَارِمِ ، وَ لَا تُجَرِّئْنِی عَلَى الْمَعَاصِی ، وَ اجْعَلْ هَوَایَ عِنْدَکَ ، وَ رِضَایَ فِیما یَرِدُ عَلَیَّ مِنْکَ ، وَ بَارِکْ لِی فِیما رَزَقْتَنِی وَ فِیما خَوَّلْتَنِی وَ فِیما أَنْعَمْتَ بِهِ عَلَیَّ ، وَ اجْعَلْنِی فِی کُلِّ حَالَاتِی مَحْفُوظاً مَکْلُوءاً مَسْتُوراً مَمْنُوعاً مُعَاذاً مُجَاراً . [5]

ترجمه:
خدایا درود بر محمد و آل او فرست و مرا از حسد پاک کن و از گناهان بازدار و از حرام پرهیز ده و جرئت بر نافرمانى مده و خواهش دل مرا سوى خود بگردان و به آنچه از تو به من مى‏رسد دلخوش ساز و در روزئى که نصیب من کرده‏اى و آنچه به من بخشیده و انعام فرموده‏اى برکت ده و مرا در همه حالات حفظ کن و نگاهدار، از نظر بدخواه پوشیده و دست دشمنان از من کوتاه و در پناه و امان تو محفوظ

جهت مضاهده متن کامل به ادامه مطلب مراجعه فرمائید...

صحیفه سجادیه : دعای 21 : دعای آن حضرت به وقت رویدادهای اندوه بار

( وَ کَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ إِذَا حَزَنَهُ أَمْرٌ وَ أَهَمَّتْهُ الْخَطَایَا )

ترجمه:

و از دعاهاى آن حضرت (ع) است چون پیشامدى او را محزون مى‏ساخت و یاد گناهان او را اندوهگین مى‏کرد

***

اللَّهُمَّ یَا کَافِیَ الْفَرْدِ الضَّعِیفِ ، وَ وَاقِیَ الْأَمْرِ الَْمخُوفِ ، أَفْرَدَتْنِی الْخَطَایَا فَلَا صَاحِبَ مَعِی ، وَ ضَعُفْتُ عَنْ غَضَبِکَ فَلَا مُؤَیِّدَ لِی ، وَ أَشْرَفْتُ عَلَى خَوْفِ لِقَائِکَ فَلَا مُسَکِّنَ لِرَوْعَتِی [1]

ترجمه:
اى خداوند! اى کارساز مردم بى‏کس و ناتوان! اى سنگر حوداث سهمناک! به سبب گناهان تنها مانده‏ام و کسى یاور من نیست طاقت خشم تو ندارم. کسى یارى من نکند. هول دیدار تو نزدیک است و دل من میطپد.. کسى نیست طپش دل مرا آرام سازد

---

وَ مَنْ یُؤْمِنُنِی مِنْکَ وَ أَنْتَ أَخَفْتَنِی ، وَ مَنْ یُسَاعِدُنِی وَ أَنْتَ أَفْرَدْتَنِی ، وَ مَنْ یُقَوِّینِی وَ أَنْتَ أَضْعَفْتَنِی [2]

ترجمه:
چون تو مرا بیم دهى کیست که مرا پناه دهد؟ و چون تو مرا تنها گذارى که تواند مرا یارى کند؟ و چون تو مرا ناتوان خواهى کیست که مرا نیرومند گرداند؟

---

لَا یُجِیرُ ، یَا إِلَهِی ، إِلَّا رَبٌّ عَلَى مَرْبُوبٍ ، وَ لَا یُؤْمِنُ إِلَّا غَالِبٌ عَلَى مَغْلُوبٍ ، وَ لَا یُعِینُ إِلَّا طَالِبٌ عَلَى مَطْلُوبٍ . [3]

ترجمه:
پرورده نعمت را پرورنده او باید در کنف حمایت خود گیرد، و مغلوب زیردست را باید خداوند او ایمنى دهد، بدهکار را طالب او باید دستگیرد

---

وَ بِیَدِکَ ، یَا إِلَهِی . جَمِیعُ ذَلِکَ السَّبَبِ ، وَ إِلَیْکَ الْمَفَرُّ وَ الْمَهْرَبُ ، فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ أَجِرْ هَرَبِی ، وَ أَنْجِحْ مَطْلَبِی . [4]

ترجمه:
اى خداى من رشته همه‏ى اینها در دست تست و گریزگاه سوى تو. پس درود بر محمد و خاندان او فرست و مرا در پناه خود گیر که سوى تو گریخته‏ام و حاجت من برآور که از تو خواسته‏ام‏

---

اللَّهُمَّ إِنَّکَ إِنْ صَرَفْتَ عَنِّی وَجْهَکَ الْکَرِیمَ أَوْ مَنَعْتَنِی فَضْلَکَ الْجَسِیمَ أَوْ حَظَرْتَ عَلَیَّ رِزْقَکَ أَوْ قَطَعْتَ عَنِّی سَبَبَکَ لَمْ أَجِدِ السَّبِیلَ إِلَى شَیْءٍ مِنْ أَمَلِی غَیْرَکَ ، وَ لَمْ أَقْدِرْ ‏ عَلَى مَا عِنْدَکَ بِمَعُونَةِ سِوَاکَ ، فَاِنِّی عَبْدُکَ وَ فِی قَبْضَتِکَ ، نَاصِیَتِی بِیَدِکَ . [5]

ترجمه:
اگر تو روى بزرگى از من بگردانى و فضل عظیم خود را از من دریغ دارى. یا مرا از روزى خود محروم کنى و رشته مرا از خود بگسلى، از غیر تو به هیچ یک از آرزوهاى خود راه نیابم و به دستیارى دیگرى بدانچه نزد تست دسترسى ندارم چون من بنده تو و در اختیار توام موى پیشانى من در پنجه قدرت تست‏

جهت مشاهده متن کامل به ادامه مطلب مراجعه نمایید...

صحیفه سجادیه : دعای 20 : دعا در مکارم اخلاق

( وَ کَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی مَکَارِمِ الْأَخْلَاقِ وَ مَرْضِیِّ الْأَفْعَالِ )

ترجمه:

از دعاهاى آن حضرت (ع) است در خویهاى نیکو و کردارهاى پسندیده

***

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ بَلِّغْ بِإِیمَانِی أَکْمَلَ الْإِیمَانِ ، وَ اجْعَلْ یَقِینِی أَفْضَلَ الْیَقِینِ ، وَ انْتَهِ بِنِیَّتِی إِلَى أَحْسَنِ النِّیَّاتِ ، وَ بِعَمَلِی إِلَى أَحْسَنِ الْاَعْمَالِ . [1]

ترجمه:
خدایا بر محمد و آل او درود فرست و ایمان مرا به کاملترین مرتبه رسان و یقین مرا بهترین یقین گردان و نیت مرا در زمره بهترین نیات و عمل مرا از جمله‏ى بهترین اعمال قرار ده‏

---

اللَّهُمَّ وَفِّرْ بِلُطْفِکَ نِیَّتِی ، وَ صَحِّحْ بِمَا عِنْدَکَ یَقِینِی ، وَ اسْتَصْلِحْ بِقُدْرَتِکَ مَا فَسَدَ مِنِّی . [2]

ترجمه:
به لطف خویش خلوص نیت مرا به کمال رسان و یقین مرا به آنچه نزد تست محکم و استوار کن و هر عمل من که فاسد است به قدرت خود به صلاح آور

---

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اکْفِنِی مَا یَشْغَلُنِی الاِهْتَِمامُ بِهِ ، وَ اسْتَعْمِلْنِی بِمَا تَسْأَلُنِی غَداً عَنْهُ ، وَ اسْتَفْرِغْ أَیَّامِی فِیما خَلَقْتَنِی لَهُ ، وَ أَغْنِنِی وَ أَوْسِعْ عَلَیَّ فِی رِزْقِکَ ، وَ لَا تَفْتِنِّی بِالنَّظَرِ ، وَ أَعِزَّنِی وَ لَا تَبْتَلِیَنِّی بِالْکِبْرِ ، وَ عَبِّدْنِی لَکَ وَ لَا تُفْسِدْ عِبَادَتِی بِالْعُجْبِ ، وَ أَجْرِ لِلنَّاسِ عَلَى یَدِیَ الْخَیْرَ وَ لَا تَمْحَقْهُ بِالْمَنِّ ، وَ هَبْ لِی مَعَالِیَ الْأَخْلَاقِ ، وَ اعْصِمْنِی مِنَ الْفَخْرِ . [3]

ترجمه:
خدایا درود بر محمد و آل او فرست و هر چه اندیشه مرا مشغول دارد تو خود کفایت آن کن و بدان کارم گمار که فردا از آن پرسش کنى و اوقات مرا فارغ گردان براى انجام عملى که مرا براى آن آفریدى و به مال بى‏نیازم گردان و روزى را بر من فراخ کن اما بناسپاسى و خودپرستى مبتلا مساز و رتبه ارجمند ده و به کبر و منى آزمایش مفرما و توفیق عبادت ده و به ناز و خودپسندى عبادت مرا فاسد مکن و خیر بر دست من براى مردم جارى کن و به منت نهادن آن را ضایع مساز و به خوى نیک آراسته‏ام دار و از بالیدن و فخر حفظ کن.

---

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ لَا تَرْفَعْنِی فِی النَّاسِ دَرَجَةً إِلَّا حَطَطْتَنِی عِنْدَ نَفْسِی مِثْلَهَا ، وَ لَا تُحْدِثْ لِی عِزّاً ظَاهِراً إِلَّا أَحْدَثْتَ لِی ذِلَّةً بَاطِنَةً عِنْدَ نَفْسِی بِقَدَرِهَا . [4]

ترجمه:
و درود بر محمد و آل او فرست و رتبه مرا پیش مردم بالا مبر مگر به همان اندازه پیش خودم پست گردانى و عزت ظاهرى مرا افزون مکن مگر در باطن پیش خود مرا بهمان قدر متواضع سازى.

---

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ، وَ مَتِّعْنِی بِهُدًى صَالِحٍ لَا أَسْتَبْدِلُ بِهِ ، وَ طَرِیقَةِ حَقٍّ لَا أَزِیغُ عَنْهَا ، وَ نِیَّةِ رُشْدٍ لَا أَشُکُّ فِیهَا ، وَ عَمِّرْنِی مَا کَانَ عُمْرِی بِذْلَةً فِی طَاعَتِکَ ، فَإِذَا کَانَ عُمْرِی مَرْتَعاً لِلشَّیْطَانِ فَاقْبِضْنِی إِلَیْکَ قَبْلَ أَنْ یَسْبِقَ مَقْتُکَ إِلَیَّ ، أَوْ یَسْتَحْکِمَ غَضَبُکَ عَلَیَّ . [5]

ترجمه:
خدایا درود بر محمد و آل او فرست و روشى پسندیده پیش آور که غیر آن نجویم و طریقتى شایسته که از آن روى برنتابم و نیتى درست که در آن شک نکنم، و تا عمر من در طاعت تو گذرد مرا زنده نگاهدار و اگر باید چراگاه شیطان شود سوى خود بر، پیش از آنکه خشم تو به من رسد و غضب تو بر من مستحکم گردد

---

جهت مشاهده متن کامل به ادامه مطلب مراجعه نمائید ...

اعتراف ابن ابی دارم به لگد زدن عمر به حضرت زهرا(س) و شهادت حضرت محسن(ع)

طرح شبهه:

ابن أبی دارم یکی از راویانی است که علامه شمس الدین ذهبی در کتاب «میزان الاعتدال» وی را رافضی دروغگو می داند؛ هر چند که در تمام دروان زندگی اش مسقیم الأمر (ثابت قدم در اعتقادات) بوده است؛ اما در اواخر عمرش در باره مثالب شیخین زیاد سخن می گفته و آن دو را شتم می کرده است؛ بنابراین، روایت او برای ما حجت نیست.

نقد و بررسی:

اصل روایت:

علامه شمس الدین ذهبی در سیر اعلام النبلاء و میزان الإعتدال و حافظ ابن حجر عسقلانی در لسان المیزان به نقل از ابن أبی دارم می نویسند :

إنّ عمر رفس فاطمة حتّی أسقطت بمحسن.

عمر به فاطمه لگد زد که سبب سقط محسن گردید.

الذهبی، شمس الدین محمد بن أحمد بن عثمان، (متوفای748هـ) میزان الاعتدال فی نقد الرجال، ج 1، ص 283، تحقیق: الشیخ علی محمد معوض والشیخ عادل أحمد عبدالموجود، ناشر: دار الکتب العلمیة - بیروت، الطبعة: الأولی، 1995م؛

الذهبی، شمس الدین محمد بن أحمد بن عثمان، (متوفای748هـ)، سیر أعلام النبلاء، ج 15، ص 578، تحقیق: شعیب الأرناؤوط، محمد نعیم العرقسوسی، ناشر: مؤسسة الرسالة - بیروت، الطبعة: التاسعة، 1413هـ؛

العسقلانی الشافعی، أحمد بن علی بن حجر أبو الفضل (متوفای852 هـ) لسان المیزان، ج 1، ص 268، تحقیق: دائرة المعرف النظامیة - الهند، ناشر: مؤسسة الأعلمی للمطبوعات - بیروت، الطبعة: الثالثة، 1406هـ - 1986م.

البته همانگونه که در متن شبهه آمده است، ذهبی و ابن حجر، این روایت را به دلیل وجود ابن أبی دارم در سند آن و به بهانه رافضی بودن وی رد کرده و می نویسد:

احمد بن محمد بن السری بن یحیی بن أبی دارم المحدث أبو بکر الکوفی الرافضی الکذاب... ثم فی آخر أیامه کان أکثر ما یقرأ علیه المثالب حضرته ورجل یقرأ علیه ان عمر رفس فاطمة حتی أسقطت بمحسن.

در واپسین روزهای عمرش آنچه که بیشتر برای وی خوانده می شد مثالب خلفا بود، من خودم نزد وی بودم که دیدم مردی بر وی اینچنین می خواند: عمر به پهلوی فاطمه لگد زد که باعث سقط فرزندش محسن شد.

جهت مشاهده متن کامل به ادامه مطلب مراجعه فرمایید...

صحیفه سجادیه: دعای 19: دعا به وقت درخواست باران

( وَ کَانَ مِنْ دُعَائِهِ ، عَلَیْهِ السَّلَامُ عِنْدَ الاِسْتِسْقَاءِ بَعْدَ الْجَدْبِ )

ترجمه:

و از دعاهاى آن حضرت علیه‏السلام است در طلب باران

***

اللَّهُمَّ اسْقِنَا الْغَیْثَ ، وَ انْشُرْ عَلَیْنَا رَحْمَتَکَ بِغَیْثِکَ الْمُغْدِقِ مِنَ السَّحَابِ الْمُنْسَاقِ لِنَبَاتِ أَرْضِکَ الْمُونِقِ فِی جَمِیعِ الْافَاقِ . [1]

ترجمه:
خداوندا ما را به باران سیراب کن و رحمت خویش را بر ما بگستر. در همه جاى زمین براى گیاهان زیبا و خوش‏منظر ابرى بارنده روانه کن‏

---

وَ امْنُنْ عَلَى عِبَادِکَ بِإِینَاعِ الَّثمَرَةِ ، وَ أَحْیِ بِلَادَکَ بِبُلُوغِ الزَّهَرَةِ ، وَ أَشْهِدْ مَلَائِکَتَکَ الْکِرَامَ السَّفَرَةَ بِسَقْیٍ مِنْکَ نَافِعٍ ، دَائِمٍ غُزْرُهُ ، وَاسِعٍ دِرَرُهُ ، وَابِلٍ سَرِیعٍ عَاجِلٍ . [2]

ترجمه:
و به رسیدن میوه‏ها بر بندگان خود منت گذار و زمینهاى مرده را به شکفتن شکوفه‏ها زنده گردان و فرشتگان گرامى و نویسندگان را حاضر آور بارانى سودمند پیاپى، بسیار، در همه جاى، درشت، شتابان و زود

---

تُحْیِی بِهِ مَا قَدْ مَاتَ ، وَ تَرُدُّ بِهِ مَا قَدْ فَاتَ وَ تُخْرِجُ بِهِ مَا هُوَ آتٍ ، وَ تُوَسِّعُ بِهِ فِی الْأَقْوَاتِ ، سَحَاباً مُتَرَاکِماً هَنِیئاً مَرِیئاً طَبَقاً مُجَلْجَلًا ، غَیْرَ مُلِثٍّ وَدْقُهُ ، وَ لَا خُلَّبٍ بَرْقُهُ . [3]

ترجمه:
تا هر چه مرده است بدان زنده کنى و هر چه در گذشته بازگردانى و آنچه روئیدنى است بیرون آرى و روزیها را فراخ گردانى. از توده ابرى برهم گوارا و خوش، که چون چترى سایبان شود و غرش رعد از آن به گوش آید، نه چندان که به ویرانى انجامد یا برق به فریب خندد و ابر نگرید.

---

اللَّهُمَّ اسْقِنَا غَیْثاً مُغِیثاً مَرِیعاً مُمْرِعاً عَرِیضاً وَاسِعاً غَزِیراً ، تَرُدُّ بِهِ النَّهِیضَ ، وَ تَجْبُرُ بِهِ الْمَهِیضَ [4]

ترجمه:
خداوندا! ما را سیراب کن به بارانى که به فریاد ما رسد، گیاهان را برویاند. پهن و فراخ و بسیار که گیاه نورسته را بالان و خرم، و نهال پژمرده و شکسته را بدان برومند سازد

---

اللَّهُمَّ اسْقِنَا سَقْیاً تُسِیلُ مِنْهُ الظِّرَابَ ، وَ تَمْلَأُ مِنْهُ الْجِبَابَ ، وَ تُفَجِّرُ بِهِ الْأَنْهَارَ ، وَ تُنْبِتُ بِهِ الْأَشْجَارَ ، وَ تُرْخِصُ بِهِ الْأَسْعَارَ فِی جَمِیعِ الْأَمْصَارِ ، وَ تَنْعَشُ بِهِ الْبَهَائِمَ وَ الْخَلْقَ ، وَ تُکْمِلُ لَنَا بِهِ طَیِّبَاتِ الرِّزْقِ ، و تُنْبِتُ لَنَا بِهِ الزَّرْعَ وَ تُدِرُّ بِهِ الضَّرْعَ وَ تَزِیدُنَا بِهِ قُوَّةً إِلَی قُوَّتِنَا . [5]

ترجمه:
خدایا! ما را سیراب گردان، بارانى فرست که آب از تپه‏ها سرازیر شود و چاهها را بدان پر آب کنى و جویها را بشکافى و درختان را برویانى و نرخها را در همه شهرها ارزان کنى و چهارپایان و دیگر خلق را نیکو حال گردانى و روزیهاى پاکیزه بر ما فراخ سازى و کشت ما را برویانى و پستانها را پر شیر کنى و بر نیروى ما بیفزائى‏

---

اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ ظِلَّهُ عَلَیْنَا سَمُوماً ، وَ لَا تَجْعَلْ بَرْدَهُ عَلَیْنَا حُسُوماً ، وَ لَا تَجْعَلْ صَوْبَهُ عَلَیْنَا رُجُوماً ، وَ لَا تَجْعَلْ مَاءَهُ عَلَیْنَا أُجَاجاً . [6]

ترجمه:
خدایا مبادا که از سایه ابر بر ما باد گرم وزد و سردى آن بر ما شوم باشد و ریزش آن بر ما مهلکه و عذاب شود و آب آن به کام ما تلخ گردد

---

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ، وَ ارْزُقْنَا مِنْ بَرَکَاتِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ ، إِنَّکَ عَلَى کُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدِیرٌ . [7]

ترجمه:
خدایا درود بر محمد و آل او فرست و از برکات آسمانها و زمین ما را برخوردار گردان که تو بر هر چیز توانائى‏

---

اقرار ابوبکر به هجوم به خانه حضرت زهرا سلام الله علیها

طرح شبهه

عبد الرحمن دمشقیه، نویسنده معاصر وهّابی، در مقاله اش با عنوان «قصة حرق عمر رضی الله عنه لبیت فاطمة رضی الله عنها» که در سایت «فیصل نور» آمده، در باره روایت إبن أبی شیبه می نویسد:

1. وددت أنی لم أحرق بیت فاطمة... (قول أبی بکر). فیه عُلْوان بن داود البجلی (لسان المیزان، ج4، ص218، ترجمه رقم 1357- 5708 و میزان الاعتدال، ج3، ص108، ترجمه رقم 5763) قال البخاری وأبو سعید بن یونس وابن حجر والذهبی «منکر الحدیث» وقال العُقیلی (الضعفاء للعُقیلی، ج3، ص420).

در روایت ابوبکر، نام داوود بن عُلْوان بَجَلِی وجود دارد که بخاری، ابوسعید بن یونس، ابن حجر و عقیلی وی را منکر الحدیث می دانند.

اصل روایت در منابع اهل سنت

ابن زنجویه در الأموال، ابن قتیبه دینوری در الإمامة والسیاسة، طبری در تاریخش، ابن عبد ربه در العقد الفرید، مسعودی در مروج الذهب، طبرانی در المعجم الکبیر، مقدسی در الأحادیث المختاره، شمس الدین ذهبی در تاریخ الإسلام و... داستان اعتراف ابوبکر را با اندک اختلافی نقل کرده اند که متن آن را از کتاب الأموال ابن زنجویه، از دانشمندان قرن سوم اهل سنّت نقل می کنیم:

أنا حمید أنا عثمان بن صالح، حدثنی اللیث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمی، حدثنی علوان، عن صالح بن کیسان، عن حمید بن عبد الرحمن بن عوف، أن أباه عبد الرحمن بن عوف، دخل علی أبی بکر الصدیق رحمة الله علیه فی مرضه الذی قبض فیه ... فقال [أبو بکر] : « أجل إنی لا آسی من الدنیا إلا علی ثَلاثٍ فَعَلْتُهُنَّ وَدِدْتُ أَنِّی تَرَکْتُهُنَّ، وثلاث ترکتهن وددت أنی فعلتهن، وثلاث وددت أنی سألت عنهن رسول الله (ص)، أما اللاتی وددت أنی ترکتهن، فوددت أنی لم أَکُنْ کَشَفْتُ بیتَ فاطِمَةَ عن شیء، وإن کانوا قد أَغْلَقُوا علی الحرب... .

عبد الرحمن بن عوف به هنگام بیماری ابوبکر به دیدارش رفت و پس از سلام و احوال پرسی، با او گفت و گوی کوتاهی داشت. ابوبکر به او چنین گفت:

من در دوران زندگی بر سه چیزی که انجام داده ام تأسف می خورم ، دوست داشتم که مرتکب نشده بودم ، یکی از آن ها هجوم به خانه فاطمه زهرا بود ، دوست داشتم خانه فاطمه را هتک حرمت نمی کردم؛ اگر چه آن را برای جنگ بسته بودند... .

جهت مشاهده متن کامل به ادامه مطلب مراجعه فرمایید...

فراخوان بزرگ برگزاری مراسم آبلیسک سوزی (سال1396)

                  

وعده ما 22 بهمن، همزمان در سراسر کشور

در حالی که وحشت از قدرت پوشالی کفر و طاغوت ، دنیا و اهل آن را تحت تاثیر خود قرار داده و شیطان غره از توهم قدرت اعوان خویش است؛ با احیای سنت خود دوباره و ادامه دار،بیست ودوم بهمن امسال نیز نماد بارز شیطان و نماد جهان کفر و طاغوت را به آتش میکشیم که کفر به طاغوت بستر ایمان به پروردگار است.
و در این راه شما و تک تک مبارزان راستین راه حق را دعوت میکنیم تا این سنت شایسته را زنده نگاه داشته و در جهت هر چه باشکوه تر برگزار کردن این مراسم ما را یاری دهید.

توضیحات استاد رائفی پور پیرامون برگزاری مراسم آبلیسک سوزی(برای دانلود کلیک کنید)

 

 

برای برگزاری آبلیسک سوزی در شهر خود به نکات زیر توجه فرمایید:

-آیا اجرای "آبلیسک سوزی" نیاز به هماهنگی و یا گرفتن مجوز دارد؟
بله ابتدا درخواست خود را از مراجع قانونی مربوطه (سازمان تبلیغات اسلامی ،دفتر ائمه جمعه ،ناجا یا...)بصورت رسمی (نامه درخواست)مطرح کرده و سپس مجوز لازمه را از ناجای شهر خود جهت انجام این کار اتخاذ کنید.

متن نامه ی پیشنهادی جهت تسهیل و تسریع در امور قانونی برپایی این مراسم در ذیل پیوست شده است.شما میتوانید از جانب خود ویا مسجد محل سکونت خود ویا دانشگاه و نهاد و موسسه مربوطه ،درخواست اجرای این برنامه را بدهید.

دانلود متن نامه پیشنهادی

 

2-چگونه میتوانیم نماد شیطان "آبلیسک" بسازیم؟

-شابلون ساخت آبلیسک با فرمت کرل درذیل قرار گرفته است که یک آبلیسک666سانتی متری می باشد که نسبت اضلاع و ابعاد آن برای این سایز مشخص شده است ولی شما میتوانید برای ساخت آبلیسک های کوچکتر تمام ابعاد و اندازه های اضلاع آن را به یک نسبت کوچک نموده و سپس اقدام به ساخت آن نمایید.مثلا برای ساخت یک آبلیسک 111سانتی میتوانید تمام ابعاد شابلون را به6 تقسیم کرده تا تناسب آن حفظ شود و ظاهر آبلیسک وساخت آن راحت و خوش ساخت گردد.
جنس آّبلیسک بهتر است که تخته سه لایی باشد واستفاده از چوبهای ضخیم ویا MDFپیشنهاد نمیشود. 
ضمنا جهت احتراق بهتر این نماد شیطانی حتما آن را چندین ساعت قبل ازبه آتش کشیدن (ایده آل24 ساعت) در گازوئیل بخیسانید.درصورت نبودن گازوئیل از نفت استفاده کنید.از خیساندن در بنزین بشدت خودداری کنید.

دانلود شابلون آبلیسک با فرمت کرل

دانلود پوستر های طراحی شده برای نصب بر روی آبلیسک

 

3-چه نکات ایمنی را باید در این مراسم رعایت کرد؟
-توجه داشته باشید با توجه به آتش سوزی نماد شیطان رعایت نکات ایمنی را حتما باید لحاظ کنید.
لذا جهت ایمنی بیشتر ابتدا یک شعاع امنی را دور  آبلیسک بوجود آوردید و بهتراست حلقه ی انسانی دست به دست هم دور آن ساخته شود (وجودذغالهای ریز شاید به حضار و لباسهای آنان آسیب رساند)بدیهی است هرچه ارتفاع آبلیسک بیشتر باشد فاصله ی حضار نیز باید از آن بیشتر شود.
ضمنا در دست داشتن کپسول آتش نشانی حتما پیشنهاد میشود و در مورد آبلیسک های با ارتفاع بیشتراز 3 متر ،هماهنگی های لازمه را با آتش نشانی مبذول فرمایید.

4- عکس ها و فیلم های مراسم آبلیسک سوزی را به کجا ارسال کنیم؟

عکس ها و فیلم های اختصاصی خودتان از برگزاری مراسم را به  ایمیل یا ربات  تلگرام زیر ارسال نمایید. ان شاالله به زودی در سایت قرار داده خواهد شد.

ایمیل: [e-mail]

ربات تلگرام: T.me/obelisksozibot

5-چگونه عکس ها وفیلم های خودمان را در شبکه های اجتماعی به اشتراک بگذاریم؟
برای اشتراک گذاری در فیسبوک. عکس ها و فیلم های خود را همراه با متن انگلیسی زیر و هشتگ های قرار داده شده به اشتراک بگذارید.

Why do Iranians set obelisks on fire?
Obelisks are the symbols of ancient Egypt but now they are considered as the most important symbol of the global Zionism and secret societies and we observe them in many countries as a sign of the Zionist dominance on that country.
It was only insulted in the Hajj performed by Muslims (in the ritual of “Stoning the Satan”) and this ritual changed because of the command of the Zionist to the Saudis to wall the pillars in the ritual.
A university professor Aliakbar Raefipour asked people to set this symbol (as the symbol of the Zionist and Satan) on fire in their festivals and this was welcomed by the Iranians and has become a tradition. And now, the anti-Zionists in some countries, following Iranians, set the obelisk on fire.

هشتگ های فیسبوک:

#oblisk
#obelisk
#satan
#demon
#demonic
#lucifer
#luciferian
#devil
#SatanicRitual
#Illuminati
#luciferianism
#burning
#fireworks
#burn
#Freemason
#Satanism
#zionism
#zion
#freemasons
#zionists
#freemasonry
#freemasonary
#mason
#masonic
#dead

برای اشتراک گذاری در اینستاگرام. عکس ها و فیلم های خود را همراه با متن انگلیسی زیر و هشتگ های قرار داده شده به اشتراک بگذارید

Why do Iranians set obelisks on fire?
Obelisks are the symbols of ancient Egypt but now they are considered as the most important symbol of the global Zionism and secret societies and we observe them in many countries as a sign of the Zionist dominance on that country.
It was only insulted in the Hajj performed by Muslims (in the ritual of “Stoning the Satan”) and this ritual changed because of the command of the Zionist to the Saudis to wall the pillars in the ritual.
A university professor Aliakbar Raefipour asked people to set this symbol (as the symbol of the Zionist and Satan) on fire in their festivals and this was welcomed by the Iranians and has become a tradition. And now, the anti-Zionists in some countries, following Iranians, set the obelisk on fire.

هشتگ های اینستاگرام:

#obelisk
#obelisks
#satan
#satán
#demon
#fiend
#lucifer 
#luciferian
#devil
#luciferianism
#fire
#fireworks 
#burn 
#burnout
#burning
#zionism
#zionismisterrorism
#freemason
#freemasons
#freemasonry
#freemasonsofamerica
#mason
#osiris

برای اشتراک گذاری در توییتر. عکس ها و فیلم های خود را با هشتگ های قرار داده شده به اشتراگ بگذارید

#obelisk
#satan
#demon
#lucifer
#luciferian
#devil
#Illuminat
fireworks#
#burning
#burn
#Freemason
#Satanism
#zionism
#freemasons
#freemasonary
#

The appointment of the awaiting people for the Reappearance (Arbaeen)

The appointment of the awaiting people for the Reappearance (Arbaeen)

The Muslims were taught that here (Karbala) was the place of their reunion.

Download Link

Hidden secrets of the Bible

Hidden secrets of the Bible

Researcher and writer: Ms. A.Sheikh-ul-Islami

Research and speeches made by the Shia scholar, Mr. Raefipour

Narration: Mr. Mukhtari, Mr. Huseynian

Sources: The Bible

Download link

Manchester (England)- Ashura 2017

Occasions from your camera's perspective

Manchester (England)- Ashura 2017

Ashura, the anniversary of Imam Hussein’s martyrdom, held in Manchester along with walking in some streets, distributing flowers and tracts, and explaining the event of Ashura by Shia youth.