Mr.RaefiPour's speeches : Numbers in Kabbalah

Numbers in Kabbalah

Lecturer: Mr. RaefiPour

Solomon captured 72 of the most important devils from the Jinn and they worked for him for free.
72 is the number of power for deviant Judaism, Kabbalah. It’s interesting!!

Download Link

Mr.RaefiPour's speeches : The criticism on the Masonic Pyramid

The critism on the Masonic Pyramid

This is the pyramid that they drew, “The Pyramid of Power”. On the top of this pyramid, there is a single-eyed creature whose left eye is toward you. If you put yourself instead of it, you understand that is the left eye. They call him “Lucifer!!!” It means the Devil. If you ask Satanists where your Satan is, they will answer that currently he is living on the Planet Venus until we would prepare the Earth for his sovereignty. Then he will come.

Full video download Link (480p)

راهکار های کاهش فروپاشی خانواده

 

۱- پیشگیری از ایجاد اختلاف بین زن و شوهر: مهمترین عامل تداوم پیوند زن و شوهر، مهر و علاقه آنها
به یکدیگر است. این محبت در صورتی پایدار می ماند که آن دو به یکدیگر خوشبین باشند و هر یک،
دیگری را مونس و یاور خویش بداند . پیامبر اکرم(ص) فرمودند:
کسی که میان زن و شوهری جدایی اندازد، غضب و لعنت خدا در دنیا و آخرت شامل حال او میشود و
سزاوار است خداوند او را در آتش بزرگ (در جهنم) اندازد و هر که قدمی در ایجاد اختلاف میان زن و شوهری بردارد، هرچند موجب جدایی آنها نشود، خشم خدا و لعنت او در دنیا و آخرت نصیب او میشود و خداوند با نظر رحمت به او نمی نگرد و هر که قدمی در جهت اصلاح رابطه میان زن و شوهری بردارد برای هر قدمی که برمی دارد یا سخنی که میگوید، ثواب یک سال عبادت که شبها به نماز و روزها به روزه بگذرد، به او عطا می کند.(1)

2- گذشت خردمندانه برای پیشگیری از طلاق؛قرآن می فرماید:
اگر زنی دریافت شوهرش با او بی مهر و از او رویگردان شده، باکی نیست که هر دو در میان خود طرح آشتی
افکنند که آشتی بهتر است؛ حال آنکه بخل و فرومایگی بر نفوس مردم غلبه دارد و اگر نیکی و پرهیزکاری کنید،
خدا به هرچه کنید، آگاه است.(2)

3- وساطت داوران؛ راهکار اسلام در این مواقع آن است که طرفین دعوا تصمیم دوباره درباره زندگی را به دست افراد دارای صلاحیت و آرامش روانی بسپارند.
4- توجه به مشکلات فرزندان؛ مشکلاتی که والدین پس از طلاق در مورد حضانت فرزند، دوری از او و تأمین مخارجش با آن مواجه میشوند، یکی از عوامل انصراف از طلاق خواهد بود.

۵ - توجه به پیامدهای اقتصادی طلاق؛ گاهی مردان با توجه به مسئولیت های اقتصادی طلاق از جدایی منصرف می شوند و به سازگاری ادامه می دهند.

۶- وقوع طلاق به نیکی و زیبایی؛ در قرآن مکرراً امر شده که وقوع طلاق باید به نیکی و با خوشرفتاری باشد در صورت پشیمانی متقاضی طلاق، این نحوه جدایی در آینده زمینه بازگشت به زندگی مشترک را سهل می سازد.

۷- ایجاد زمینه آشتی مجدد؛ براساس قوانین اسلامی، اگر طلاق به درخواست مرد باشد، زن باید در ایام عدّه در منزل شوهر زندگی کند و مستحب است در این ایام زن با به کارگیری استعدادهای زنانه خود، مرد را به سوی خویش متمایل سازد و کانون خانواده را در آخرین مرحله، ازفروپاشی کامل در امان دارد. در طول مدت عده، زن نباید از سکونت در منزل مشترک تا پایان مدت عده سر باز زند، مگر آنکه احتمال ضرر جانی یا مالی برای او وجود داشته باشد.(۳)(۴)

1- مجلسی ، بحار الانوار ، ج 73 ، ص 368-369

2- سوره نسا آیه 128

3- قانون حمایت از خانواده اعلام شررده که در طلاق رجعی و طلاق به درخواسررت مرد، ثبت طلاق منوط به ارائه گواهی کتبی حداقل دو شرراهد مبنی بر اسکان زوجه مطلقه در منزل مشترک تا پایان عده است که در صورت تحقق رجوع، صورتجلسه طلاق ابطال میشود

4- حر عاملی ، وسایل الشیعه ، ج 22 ، ص 217

جزوه درس خانواده و جمعیت صفحه 113-115(به طور خلاصه)

The danger of apostasy

The danger of apostasy of the awaiting people of the Promised Mahdi (PBUH)

The birth of Imam Jawad (PBUH), the ninth Imam of Shias, is one of the most blessed and propitious events in Shia’s history, because before this event, according to the divine wisdom of god, Imam Reza (PBUH) had to wait a longer time for his child. That’s why some of Ahl-al-Bayt’s enemies laid their hope on this issue and considered Imamate as a finished matter and on the other hand, the Shias were worried and were waiting for their next Imam.

But the birth of Imam Jawad (PBUH) made Ahl-Al-Bayt’s enemies hopeless and their friends happy.

The notable point is that one of the reasons of the prolongation of Imam Jawad’s birth (PBUH) is probably laid on this point that God had begun preparing Shias to wait for the infallible Imam since Imam Jawad’s period (PBUH). It means that waiting for meeting Imam happened in the process of Imam Reza’s (PBUH) childbearing, and after him, the next Imams prepared Shias for the days of absence of Imam of each era and waiting for his reappearance through planned programs.

Therefore, during his short but blessed life, Imam Jawad (PBUH) has always brought up the issue of the reappearance of the last savior who is the third child of him, and has tried to explain Imam Mahdi’s (PBUH) character and the way of his reappearance.

Shaykh Saduq, in his book Kamal ul-Din quotes from a person named Saqre-ibn-Dolaf and says: “I heard from Imam Jawad (PBUH) mentioning the names of the Imams after him and he became silent when he mentioned the name of Imam Hassan Askari (PBUH).

I asked Imam: who is the Imam after him?

Imam Jawad (PBUH) cried his eyes out.

And then said: after him, it is his child who is the standing one based on the right (not void) and he is the one who has been looking for”… (1)

In another narration, Imam Jawad (PBUH) was asked: who is Imam after Imam Hassan Askari (PBUH)? He said: indeed, it will be his child who shall be standing and waiting based on the right. He was asked again: O, you the son of messenger of God (PBUH), why do you call him by this name? He said: because he arises when his name disappears and most of those who believe in his Imamate will apostatize.

Then he asked: why is he called the awaiting person?

He answered: because his proof is his absence for a long time during which the pure people shall wait for his coming. (2)

‘Abd al-‘Azim al-Hasani told Imam Jawad (PBUH): I hope you shall be the uprising one from the family of Mohammad (PBUH), the one who fills the earth with justice as it was filled with oppression. Imam said: O’ Abu-al-Qasim, all Imams are here for uprising by the order of God and to guide the people toward the religion of God, but the one uprising by whom God will purify the earth from the unbelievers and fill it with justice, is the one whose birth is hidden from people, and will be out of people’s sight and they are forbidden to call his name. His name and nickname is the same with the messenger of God. He is the one, for whom the earth will be twined, and every difficulty will be easy for him and three hundreds and thirteen companions will come to him from far places which are similar to the companions of Badr in number, and he is Imam Mahdi (PBUH). Then he said: in Surah Al-Baqarah/148, God says: “and wherever you are, God will bring you all together. He has power over all things.” So, when this number of pure people are gathered for him, then God will reveal His reign, and when the number of his companions reached the full number of ten thousand people, then he will raise by the order of God, and he will kill God’s enemies until the God is satisfied. ‘Abd al-‘Azim said, I asked Imam: O’ my lord! How will he know the God is satisfied? Imam said:  his heart will be inspired by the mercy of God. And when he enters Medina, he will take out Al-lāt and Al-ʻUzzā and burn them. (3)

In another narration, it is narrated that ‘Abd al-‘Azim al-Hasani says: “I wanted to ask Imam Jawad (PBUH) about the standing Imam; is he Mahdi (PBUH) or another one?

Before I ask such question, Imam Jawad (PBUH) answered it, he said: during his absence, waiting for him is obligatory”. Following this narration, the below sentence has been quoted by Imam Jawad (PBUH):

And the Almighty God settles his affairs in one night, as he settled Moses’, he went to bring fire for his family, (4) he returned while he had been chosen as the prophet. Then Imam said: the best deed our Shias can do is waiting for his coming. (5)

 We wish God will count us as the companions of Imam Mahdi (PBUH) during his absence and reappearance. (If God is willing)

References

1- Ikamal al-Din: It is narrated from ibn Obdus from ibn Qutayba from Hamdan ibn Sulaiman from Soqre ibn Dolaf who said: I heard from Imam Jawad (PBUH) that said: The Imam after me is my son Ali. His command is my command, his statement is my statement and following him is the same as following me, and the Imam after him is Hassan, his son. His command, statement and order is his father’s command, statement and order. Then Imam became silent. I said: O’ the son of messenger of God! Who is the Imam after Hassan? The Imam shed tears and said: after Hassan, it is his child who is the one who shall raise by right and is the one who has been looking for. I said why he is called the standing one? He said: because he arises when his name is forgotten and most of the people who believe in his Imamate apostatize. I said: why is he called the one who has been looking for? He said: because he will be absent for a long time, those who love him will await for his reappearance, those who doubt him will deny it and those who oppose him will mock it! There are many people who determine the time of reappearance many times, those who are in hurry for his reappearance will perish and those who yield to his right are blessed, Bihar al-Anwar, vol.51, p.30

2- Al-Ghayba

3- Kamal al-Din, vol. 2, Mekyal al Makarem, vol.1

4-Referring to the Surah Ta-Ha, the verses after the verse 10: when he saw a fire, he said to his family: ‘stay here, for I can see a fire. Perhaps I can bring you a lighted torch or find at the fire guidance.

5- Ikamal al-Din: Al-Daqaq quotes from Mohammad-Ibn-Harron Al-Raviani and he quotes from ‘Abd al-‘Azim al-Hasani that says: … (Bihar al-Anwar, vol.51)

موساد ۱۵ دانشمند ایرانی را برای ترور شناسایی کرده بود

                  

تحلیلگر امنیتی باسابقه رژیم صهیونیستی، با اشاره به اقدامات مئیر داگان رئیس پیشین موساد، فاش کرد موساد ۱۵ دانشمند ایرانی را شناسایی کرده و ۶ نفر از آن‌ها را که عمدتاً هنگام صبح در مسیر محل کارشان بودند، با بمب‌هایی که به خودروهای‌شان الصاق می‌شد، هدف قرار داد.

تاریخ چند دهه‌ای رژیم صهیونیستی مملو بوده است از ترور و اقدامات نظامی و جاسوسی و تخریب و جنایت در کشورهای دیگر که یکی از برهه‌های معروف در عملیات‌های تروریستی این رژیم، زنجیره ترور علیه دانشمندان برجسته دانش هسته‌ای در ایران است.

این روزها که با سخنرانی‌های بنیامین نتانیاهو، نخست‌وزیر رژیم صهیونیستی در اجلاس سالیانه آیپک علیه ایران و نیز برجسته‌سازی و عملیات روانی دشمن بر روی موضوع عدم رقابت ورزشکاران ایرانی با نمایندگان رژیم صهیونیستی در عرصه ورزشی داغ شده است، مرور اعترافات رسانه‌ها و اشخاص در این مورد ترور دانشمندان برجسته ایرانی، خالی از لطف نیست.

این البته تنها یکی از مواردی است که نشان می‌دهد ایرانیان حق دارند نمایندگان رژیم قاتل اسرائیل را حتی در پوشش ورزشکار به‌رسمیت نشناسند؛ چرا که بر اساس مقررات این رژیم، تمامی آحاد صهیونیست‌های اشغالگر سرزمین‌های فلسطینی از هر قشری، موظف به خدمت در ارتش این رژیم نیز هستند و در صورت دریافت دستور از فرماندهان مافوق، مکلف به ترور، کودک‌کشی و ارتکاب انواع جنایتند.

***

عوامل رژیم صهیونیستی بین سال‌های ۲۰۱۰ تا ۲۰۱۲ میلادی، چند دانشمند هسته‌ای ایران را ترور کردند. هرچند رژیم صهیونیستی مانند ده‌ها مورد دیگر از عملیات‌های تروریستی خارجی‌اش دست داشتن در این  ترورها را نه رد و نه تایید کرده، اما هم رسانه‌های این رژیم و همچنین مقام‌های صهیونیست بعضا به تلویح تایید کرده‌اند که این حملات کار اسرائیل بوده است.

یکی از این موارد، کتابی است که اخیرا با عنوان «برخیز و اول بکش!» منتشر شده است. این کتاب که توسط «رونن برگمن» خبرنگار و تحلیلگر امنیتی و باسابقه اسرائیلی نوشته شده، در مقدمه خود و بعدا در فصولی از کتاب به صراحت به "اسرائیلی بودن" ترور دانشمندان هسته‌ای ایران اشاره می‌کند.

برگمن با اشاره به اینکه یکی از وظایف «مئیر داگان» رئیس وقت سیا مختل کردن برنامه هسته‌ای ایران بوده، نوشته است: «داگان برای این کار چند روش را به کار گرفت. یکی از دشوارترین، اما به عقیده داگان موثرترین روش‌ها، شناسایی دانشمندان کلیدی موشکی و هسته‌ای ایران، ردیابی آن‌ها و کشتن آن‌ها بود. موساد ۱۵ نفر از چنین افرادی را شناسایی کرد و ۶ نفر از آن‌ها را عمدتا در حالی که صبح‌هنگام در مسیر محل کارشان بودند، با بمب‌هایی با زمان انفجار کوتاه که به خودروهای‌شان الصاق می‌شد، هدف قرار داد.»

هرچند پس از حملات تروریستی در تهران و به شهادت رسیدن چند دانشمند ایرانی، رژیم صهیونیستی به صورت رسمی سیاست سکوت در پیش گرفت، اما مقام‌های این رژیم در مواردی تلویحاً مسئولیت این حملات را بر عهده گرفته‌اند.

مصاحبه سال ۲۰۱۵ «موشه یعلون» وزیر جنگ وقت رژیم صهیونیستی با نشریه «اشپیگل» یکی از این موارد بود. او در آن مصاحبه گفت اسرائیل «مسئول طول عمر دانشمندان ایرانی نیست.»

وی افزود: «اما نهایتا کاملا روشن است که برنامه هسته‌ای ایران باید به نحوی متوقف شود. ما به هر روشی که لازم باشد عمل می‌کنیم و حاضری نیستیم یک ایران مجهز به سلاح اتمی را تحمل کنیم. ترجیح می‌دهیم این کار با استفاده از تحریم انجام شود، اما نهایتا اسرائیل باید بتواند از خود دفاع کند.»

در سال ۲۰۱۲ حتی «یوسی ملمان» و «دن راویو» که هر دو از خبرنگارهای امنیتی با سابقه اسرائیلی هستند، در کتابی تحت عنوان «جاسوس‌ها علیه آرماگدون»، حتی جزئیات اجرای عملیات را نیز منتشر کردند.

در این کتاب ادعا شده بود که عوامل یگان ترور رژیم صهیونیستی موسوم به «بایونت» از مسیری مانند کردستان عراق و با هویت‌های جعلی وارد ایران شده و دانشمندان هسته‌ای ایران را هدف قرار داده‌اند.

سال ۲۰۱۲، «بنی گانتز» رئیس وقت ستاد مشترک ارتش اسرائیل در سخنرانی‌اش در کنست ترور دانشمندان ایرانی را «رخدادهایی که به صورت غیرطبیعی» اتفاق می‌افتند توصیف کرد و وعده داد که رخدادهای مشابه بیشتری برای جلوگیری از پیشرفت برنامه هسته‌ای ایران، اتفاق بیافتد.

نشریه «دیلی بیست» هم همان سال به نقل از یک افسر اطلاعاتی آمریکا نوشت که مقام‌های اسرائیلی در حاشیه یک نشست مشترک در واشنگتن به نام «گفت‌وگوی راهبردی» انفجارها در ایران را به خود نسبت می‌داده‌اند.

پس از شهادت شهید «داریوش رضاییان»، نشریه «اشپیگل» در گزارشی اختصاصی نوشت ترور دانشمندان ایرانی کار موساد است.

این نشریه به نقل از یک منبع اطلاعاتی اسرائیلی نوشت که سرویس‌های اطلاعاتی بین‌المللی تردیدی ندارند که این ترور کار اسرائیل بوده است: «این اولین اقدام جدی "تامیر پاردو" رئیس جدید موساد بود.»

«سیمور هرش» روزنامه‌نگار محقق معروف آمریکایی در آوریل سال ۲۰۱۵ در مقاله‌ای معروف در نشریه «نیویورکر» با عنوان «مردان ما در ایران»، افشا کرد که ترور دانشمندان ایرانی پروژه‌ای مشترک میان اسرائیل و آمریکا بوده که توسط عوامل گروهک منافقین انجام گرفته است.

هرش به نقل منابع اطلاعاتی نوشته بود که آمریکا از مدت‌ها قبل گروهی از اعضای منافقین را در صحرای «نوادا» برای انجام عملیات‌های خرابکارانه و ترور آموزش داده است.

یکی از منابع اطلاعاتی به هرش گفته بود: «عملیات‌ها در وهله نخست توسط عوامل "مجاهدین خلق" مرتبط با اسرائیل، انجام می‌شود و ایالات متحده هم اطلاعات لازم [برای انجام عملیات] را فراهم می‌کند.»

همان زمان شبکه «ان‌بی‌سی» آمریکا هم گزارش داد که این ترورها توسط اعضای منافقین که توسط موساد آموزش دیده و حمایت مالی می‌شده‌اند، انجام شده است.

***

با این وصف، سوال اینجاست که آیا از منظر بین‌المللی، عدم حضور ورزشکاران ایرانی در رقابت با ورزشکارانی که نمایندگی چنین رژیمی را یدک می‌کشند، نادرست است؟ آیا ایران باید بپذیرد که ورزشکارانش با نمایندگان  قاتلان فرزندانش رقابت داشته باشند؟

و سوال دیگر اینکه، چرا مسئولین اجرایی، مقامات دیپلماتیک و روسای فدراسیون‌های مختلف ورزشی در مجامع بین‌المللی استدلال نمی‌کنند که ایران نمی‌تواند قاتلان فرزندانش را برای رقابت به رسمیت بشناسد؟ و البته قطعا غیر از این استدلال، استدلال‌های دیگری هم وجود دارد از جمله نقض تعداد کثیری از قطعنامه‌های شورای امنیت سازمان ملل متحد توسط رژیم صهیونیستی.

اگر عربستان سعودی می‌تواند کنفدراسیون فوتبال آسیا را قانع کند که جان فوتبالیست‌هایش در ایران در خطر است و تیم‌های ایرانی را مجبور کند کیلومترها دورتر از خانه میزبان سعودی‌ها باشند، چرا طرف ایرانی قادر نیست نهادهای ورزشی بین‌المللی را قانع کند که ایران نمایندگان قاتلان را برای مبارزه شرافتمندانه ورزشی، ذیصلاح نمی‌داند؟

لیبرمن: همسایگان، هشدارهایمان را جدی بگیرند

                  

وزیر جنگ رژیم صهیونیستی با تاکید بر اینکه وضعیت امنیتی در اطراف آنها به شدت خطرناک است تاکید کرد که این رژیم در زمینه مسائل امنیتی به هیچ مصالحه نخواهد کرد.

«آویگدور لیبرمن» وزیر جنگ رژیم صهیونیستی امروز (چهارشنبه) با تکرار ادعاهای بی‌اساس، به ایران و جنبش مقاومت اسلامی «حماس» هشدار داد.

لیبرمن طی سخنرانی در مراسم روز یادبود نظامیان کشته‌شده در جنگ‌های اشغال سرزمین فلسطین، با بیان اینکه وضعیت امنیتی اطراف رژیم صهیونیستی «شکننده و اشتعال‌پذیر» است، هشدار داد که هر لحظه ممکن است جنگی دربگیرد و در آن صورت تل‌آویو به تمام ظرفیت‌های نظامی خود نیاز پیدا خواهد کرد.

به نوشته وبگاه «تایمز اسرائیل» وی با تهدید ایران و حماس، تاکید کرد که رژیم صهیونیستی در موضوع امنیت خود مماشات نخواهد کرد و آن دو باید این تهدید را جدی بگیرند.

وزیر جنگ رژیم صهیونیستی گفت: «ما به دنبال ماجراجویی نمی‌گردیم ولی وقتی بحث امنیت اسرائیل و شهروندانش به میان آید، ما درباره آن مماشات نکرده و حتی پلک هم نمی‌زنیم».

لیبرمن همچنین اضافه کرد: «توصیه من به همسایگانمان در شمال و جنوب این است: هشدارها را جدی بگیرید و در محاسبات خود وارد کنید».

در تاریخ شنبه 21 بهمن 96 بود که بالگردهای رژیم صهیونیستی یک پهپاد را بر فراز فلسطین اشغالی هدف قرار دادند. در پی این حادثه، جنگنده‌های صهیونیست با ورود به حریم هوایی سوریه، مناطقی را هدف قرار دادند.

در جریان آن عملیات یک جنگنده اف-16 رژیم صهیونیستی، هدف پدافند هوایی ارتش سوریه قرار گرفت و ساقط شد.

تل‌آویو تاکنون هیچ مدرکی دال بر ایرانی‌بودن آن پهپاد یا ورود آن به آسمان جولان ارائه نکرده است.

جولان منطقه‌ای است که تحت اشغال رژیم صهیونیستی قرار دارد و بر اساس قانون بین‌المللی، بخشی از سوریه به شمار می‌آید.

بامداد روز دوشنبه 20 فروردین هم پایگاه هوایی تی4 در سوریه هدف حمله هوایی و اصابت چند موشک قرار گرفت. 

وزارت دفاع دفاع روسیه افشا کرد دو جنگنده اف15 رژیم صهیونیستی با نقض حریم هوایی لبنان، 8 فروند موشک به سمت پایگاه هوایی تی4 در حمص شلیک کردند. 5 فروند از این موشک‌ها توسط پدافند هوایی سوریه هدف قرار داده شد اما 3 فروند دیگر به این پایگاه اصابت کرد.

گفته می‌شود در این حمله، حداقل 14 نفر جان خود را از دست داده‌اند.

صحیفه سجادیه : دعای 22 : دعا در سختی و گرفتاری

( وَ کَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ عِنْدَ الشِّدَّةِ وَ الْجَهْدِ وَ تَعَسُّرِ الْأُمُورِ )

ترجمه:

و از دعاهاى آن حضرت (ع) است هنگام سختى و مشقت و دشوارى کارها

***

اللَّهُمَّ إِنَّکَ کَلَّفْتَنِی مِنْ نَفْسِی مَا أَنْتَ أَمْلَکُ بِهِ مِنِّی ، وَ قُدْرَتُکَ عَلَیْهِ وَ عَلَیَّ أَغْلَبُ مِنْ قُدْرَتِی ، فَأَعْطِنِی مِنْ نَفْسِی مَا یُرْضِیکَ عَنِّی ، وَ خُذْ لِنَفْسِکَ رِضَاهَا مِنْ نَفْسِی فِی عَافِیَةٍ . [1]

ترجمه:
خداوندا! تو مرا تکلیف کردى به کارى که دست تو در آن بیش از منست و قدرت تو بر آن کار و بر خود من بیش از قدرت من پس مرا به عملى وادار که تو را از من خشنود گرداند و به کارى برگمار که پسندیده‏تر و موجب عافیت من باشد

---

اللَّهُمَّ لَا طَاقَةَ لِی بِالْجَهْدِ ، وَ لَا صَبْرَ لِی عَلَى الْبَلَاءِ ، وَ لَا قُوَّةَ لِی عَلَى الْفَقْرِ ، فَلَا تَحْظُرْ عَلَیَّ رِزْقِی ، وَ لَا تَکِلْنِی إِلَى خَلْقِکَ ، بَلْ تَفَرَّدْ بِحَاجَتِی ، وَ تَوَلَّ کِفَایَتِی . [2]

ترجمه:
خدایا مرا طاقت تحمل رنج نیست و تاب شکیبائى بر بلا ندارم و تحمل تنگدستى نمى‏توانم پس روزى خود را از من وامگیر و مرا به خلق خود وامگذار بلکه تو خود حاجت مرا برآور

---

وَ انْظُرْ إِلَیَّ وَ انْظُرْ لِی فِی جَمِیعِ أُمُورِی ، فَإِنَّکَ إِنْ وَکَلْتَنِی إِلَى نَفْسِی عَجَزْتُ عَنْهَا وَ لَمْ أُقِمْ مَا فِیهِ مَصْلَحَتُهَا ، وَ إِنْ وَکَلْتَنِی إِلَى خَلْقِکَ تَجَهَّمُونِی ، وَ إِنْ أَلْجَأْتَنِی إِلَى قَرَابَتِی حَرَمُونِی ، وَ إِنْ أَعْطَوْا أَعْطَوْا قَلِیلًا نَکِداً ، وَ مَنُّوا عَلَیَّ طَویِلاً ، وَ ذَمُّوا کَثیِراً . [3]

ترجمه:
و کارساز من باش و سوى من به رحمت بنگر و در همه کار خیر مرا مراعات کن چون اگر مرا به من واگذارى در کار خود فرومانم و مصلحت آن را ندانم و اگر مرا به خلق واگذارى روى درهم کشند و اگر به نزدیکان حوالت دهى مرا نومید کنند و اگر بدهند به غایت اندک دهند و منت بسیار نهند و نکوهش بسیار کنند.

---

فَبِفَضْلِکَ ، اللَّهُمَّ ، فَأَغْنِنِی ، وَ بِعَظَمَتِکَ فَانْعَشْنِی ، وَ بِسَعَتِکَ ، فَابْسُطْ یَدِی ، وَ بِمَا عِنْدَکَ فَاکْفِنِی . [4]

ترجمه:
پس به فضل خود مرا بى‏نیاز کن و به بزرگى خود مرتبه مرا بلند گردان و از گنج بى‏پایان خود دست مرا گشاده دار و به آنچه نزد تست مهم مرا کفایت کن‏

---

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ خَلِّصْنِی مِنَ الْحَسَدِ ، وَ احْصُرْنِی عَنِ الذُّنُوبِ ، وَ وَرِّعْنِی عَنِ الَْمحَارِمِ ، وَ لَا تُجَرِّئْنِی عَلَى الْمَعَاصِی ، وَ اجْعَلْ هَوَایَ عِنْدَکَ ، وَ رِضَایَ فِیما یَرِدُ عَلَیَّ مِنْکَ ، وَ بَارِکْ لِی فِیما رَزَقْتَنِی وَ فِیما خَوَّلْتَنِی وَ فِیما أَنْعَمْتَ بِهِ عَلَیَّ ، وَ اجْعَلْنِی فِی کُلِّ حَالَاتِی مَحْفُوظاً مَکْلُوءاً مَسْتُوراً مَمْنُوعاً مُعَاذاً مُجَاراً . [5]

ترجمه:
خدایا درود بر محمد و آل او فرست و مرا از حسد پاک کن و از گناهان بازدار و از حرام پرهیز ده و جرئت بر نافرمانى مده و خواهش دل مرا سوى خود بگردان و به آنچه از تو به من مى‏رسد دلخوش ساز و در روزئى که نصیب من کرده‏اى و آنچه به من بخشیده و انعام فرموده‏اى برکت ده و مرا در همه حالات حفظ کن و نگاهدار، از نظر بدخواه پوشیده و دست دشمنان از من کوتاه و در پناه و امان تو محفوظ

جهت مضاهده متن کامل به ادامه مطلب مراجعه فرمائید...

صحیفه سجادیه : دعای 21 : دعای آن حضرت به وقت رویدادهای اندوه بار

( وَ کَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ إِذَا حَزَنَهُ أَمْرٌ وَ أَهَمَّتْهُ الْخَطَایَا )

ترجمه:

و از دعاهاى آن حضرت (ع) است چون پیشامدى او را محزون مى‏ساخت و یاد گناهان او را اندوهگین مى‏کرد

***

اللَّهُمَّ یَا کَافِیَ الْفَرْدِ الضَّعِیفِ ، وَ وَاقِیَ الْأَمْرِ الَْمخُوفِ ، أَفْرَدَتْنِی الْخَطَایَا فَلَا صَاحِبَ مَعِی ، وَ ضَعُفْتُ عَنْ غَضَبِکَ فَلَا مُؤَیِّدَ لِی ، وَ أَشْرَفْتُ عَلَى خَوْفِ لِقَائِکَ فَلَا مُسَکِّنَ لِرَوْعَتِی [1]

ترجمه:
اى خداوند! اى کارساز مردم بى‏کس و ناتوان! اى سنگر حوداث سهمناک! به سبب گناهان تنها مانده‏ام و کسى یاور من نیست طاقت خشم تو ندارم. کسى یارى من نکند. هول دیدار تو نزدیک است و دل من میطپد.. کسى نیست طپش دل مرا آرام سازد

---

وَ مَنْ یُؤْمِنُنِی مِنْکَ وَ أَنْتَ أَخَفْتَنِی ، وَ مَنْ یُسَاعِدُنِی وَ أَنْتَ أَفْرَدْتَنِی ، وَ مَنْ یُقَوِّینِی وَ أَنْتَ أَضْعَفْتَنِی [2]

ترجمه:
چون تو مرا بیم دهى کیست که مرا پناه دهد؟ و چون تو مرا تنها گذارى که تواند مرا یارى کند؟ و چون تو مرا ناتوان خواهى کیست که مرا نیرومند گرداند؟

---

لَا یُجِیرُ ، یَا إِلَهِی ، إِلَّا رَبٌّ عَلَى مَرْبُوبٍ ، وَ لَا یُؤْمِنُ إِلَّا غَالِبٌ عَلَى مَغْلُوبٍ ، وَ لَا یُعِینُ إِلَّا طَالِبٌ عَلَى مَطْلُوبٍ . [3]

ترجمه:
پرورده نعمت را پرورنده او باید در کنف حمایت خود گیرد، و مغلوب زیردست را باید خداوند او ایمنى دهد، بدهکار را طالب او باید دستگیرد

---

وَ بِیَدِکَ ، یَا إِلَهِی . جَمِیعُ ذَلِکَ السَّبَبِ ، وَ إِلَیْکَ الْمَفَرُّ وَ الْمَهْرَبُ ، فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ أَجِرْ هَرَبِی ، وَ أَنْجِحْ مَطْلَبِی . [4]

ترجمه:
اى خداى من رشته همه‏ى اینها در دست تست و گریزگاه سوى تو. پس درود بر محمد و خاندان او فرست و مرا در پناه خود گیر که سوى تو گریخته‏ام و حاجت من برآور که از تو خواسته‏ام‏

---

اللَّهُمَّ إِنَّکَ إِنْ صَرَفْتَ عَنِّی وَجْهَکَ الْکَرِیمَ أَوْ مَنَعْتَنِی فَضْلَکَ الْجَسِیمَ أَوْ حَظَرْتَ عَلَیَّ رِزْقَکَ أَوْ قَطَعْتَ عَنِّی سَبَبَکَ لَمْ أَجِدِ السَّبِیلَ إِلَى شَیْءٍ مِنْ أَمَلِی غَیْرَکَ ، وَ لَمْ أَقْدِرْ ‏ عَلَى مَا عِنْدَکَ بِمَعُونَةِ سِوَاکَ ، فَاِنِّی عَبْدُکَ وَ فِی قَبْضَتِکَ ، نَاصِیَتِی بِیَدِکَ . [5]

ترجمه:
اگر تو روى بزرگى از من بگردانى و فضل عظیم خود را از من دریغ دارى. یا مرا از روزى خود محروم کنى و رشته مرا از خود بگسلى، از غیر تو به هیچ یک از آرزوهاى خود راه نیابم و به دستیارى دیگرى بدانچه نزد تست دسترسى ندارم چون من بنده تو و در اختیار توام موى پیشانى من در پنجه قدرت تست‏

جهت مشاهده متن کامل به ادامه مطلب مراجعه نمایید...

صحیفه سجادیه : دعای 20 : دعا در مکارم اخلاق

( وَ کَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی مَکَارِمِ الْأَخْلَاقِ وَ مَرْضِیِّ الْأَفْعَالِ )

ترجمه:

از دعاهاى آن حضرت (ع) است در خویهاى نیکو و کردارهاى پسندیده

***

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ بَلِّغْ بِإِیمَانِی أَکْمَلَ الْإِیمَانِ ، وَ اجْعَلْ یَقِینِی أَفْضَلَ الْیَقِینِ ، وَ انْتَهِ بِنِیَّتِی إِلَى أَحْسَنِ النِّیَّاتِ ، وَ بِعَمَلِی إِلَى أَحْسَنِ الْاَعْمَالِ . [1]

ترجمه:
خدایا بر محمد و آل او درود فرست و ایمان مرا به کاملترین مرتبه رسان و یقین مرا بهترین یقین گردان و نیت مرا در زمره بهترین نیات و عمل مرا از جمله‏ى بهترین اعمال قرار ده‏

---

اللَّهُمَّ وَفِّرْ بِلُطْفِکَ نِیَّتِی ، وَ صَحِّحْ بِمَا عِنْدَکَ یَقِینِی ، وَ اسْتَصْلِحْ بِقُدْرَتِکَ مَا فَسَدَ مِنِّی . [2]

ترجمه:
به لطف خویش خلوص نیت مرا به کمال رسان و یقین مرا به آنچه نزد تست محکم و استوار کن و هر عمل من که فاسد است به قدرت خود به صلاح آور

---

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اکْفِنِی مَا یَشْغَلُنِی الاِهْتَِمامُ بِهِ ، وَ اسْتَعْمِلْنِی بِمَا تَسْأَلُنِی غَداً عَنْهُ ، وَ اسْتَفْرِغْ أَیَّامِی فِیما خَلَقْتَنِی لَهُ ، وَ أَغْنِنِی وَ أَوْسِعْ عَلَیَّ فِی رِزْقِکَ ، وَ لَا تَفْتِنِّی بِالنَّظَرِ ، وَ أَعِزَّنِی وَ لَا تَبْتَلِیَنِّی بِالْکِبْرِ ، وَ عَبِّدْنِی لَکَ وَ لَا تُفْسِدْ عِبَادَتِی بِالْعُجْبِ ، وَ أَجْرِ لِلنَّاسِ عَلَى یَدِیَ الْخَیْرَ وَ لَا تَمْحَقْهُ بِالْمَنِّ ، وَ هَبْ لِی مَعَالِیَ الْأَخْلَاقِ ، وَ اعْصِمْنِی مِنَ الْفَخْرِ . [3]

ترجمه:
خدایا درود بر محمد و آل او فرست و هر چه اندیشه مرا مشغول دارد تو خود کفایت آن کن و بدان کارم گمار که فردا از آن پرسش کنى و اوقات مرا فارغ گردان براى انجام عملى که مرا براى آن آفریدى و به مال بى‏نیازم گردان و روزى را بر من فراخ کن اما بناسپاسى و خودپرستى مبتلا مساز و رتبه ارجمند ده و به کبر و منى آزمایش مفرما و توفیق عبادت ده و به ناز و خودپسندى عبادت مرا فاسد مکن و خیر بر دست من براى مردم جارى کن و به منت نهادن آن را ضایع مساز و به خوى نیک آراسته‏ام دار و از بالیدن و فخر حفظ کن.

---

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ لَا تَرْفَعْنِی فِی النَّاسِ دَرَجَةً إِلَّا حَطَطْتَنِی عِنْدَ نَفْسِی مِثْلَهَا ، وَ لَا تُحْدِثْ لِی عِزّاً ظَاهِراً إِلَّا أَحْدَثْتَ لِی ذِلَّةً بَاطِنَةً عِنْدَ نَفْسِی بِقَدَرِهَا . [4]

ترجمه:
و درود بر محمد و آل او فرست و رتبه مرا پیش مردم بالا مبر مگر به همان اندازه پیش خودم پست گردانى و عزت ظاهرى مرا افزون مکن مگر در باطن پیش خود مرا بهمان قدر متواضع سازى.

---

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ، وَ مَتِّعْنِی بِهُدًى صَالِحٍ لَا أَسْتَبْدِلُ بِهِ ، وَ طَرِیقَةِ حَقٍّ لَا أَزِیغُ عَنْهَا ، وَ نِیَّةِ رُشْدٍ لَا أَشُکُّ فِیهَا ، وَ عَمِّرْنِی مَا کَانَ عُمْرِی بِذْلَةً فِی طَاعَتِکَ ، فَإِذَا کَانَ عُمْرِی مَرْتَعاً لِلشَّیْطَانِ فَاقْبِضْنِی إِلَیْکَ قَبْلَ أَنْ یَسْبِقَ مَقْتُکَ إِلَیَّ ، أَوْ یَسْتَحْکِمَ غَضَبُکَ عَلَیَّ . [5]

ترجمه:
خدایا درود بر محمد و آل او فرست و روشى پسندیده پیش آور که غیر آن نجویم و طریقتى شایسته که از آن روى برنتابم و نیتى درست که در آن شک نکنم، و تا عمر من در طاعت تو گذرد مرا زنده نگاهدار و اگر باید چراگاه شیطان شود سوى خود بر، پیش از آنکه خشم تو به من رسد و غضب تو بر من مستحکم گردد

---

جهت مشاهده متن کامل به ادامه مطلب مراجعه نمائید ...

زیرگیری با خودرو در شمال فلسطین اشغالی/3 صهیونیست زخمی شدند

                  

بر اساس اعلام رسانه‌های رژیم صهیونیستی طی یک عملیات زیرگیری با خودرو در شمال فلسطین اشغالی، چند نظامی این رژیم زخمی شدند.

رسانه‌های رژیم صهیونیستی از عملیات زیرگیری با خودرو در ایستگاهی در «عکا» در شمال فلسطین اشغالی خبر دادند.

بر اساس گزارش‌ها اولیه، تا کنون 3 نظامی صهیونیست در این عملیات زخمی شده‌اند و به سمت راننده شلیک شده است.

وبگاه روزنامه «هاآرتص» نیز اعلام کرد، یک افسر (پلیس) و دو سرباز صهیونیست در این عملیات زخمی شدند.

پلیس رژیم صهیونیستی اعلام کرده پشت پرده این عملیات مشخص نیست و تحقیقات، آن را مشخص خواهد کرد.