شهید دکتر احمدرضا احدی

۲۱۵ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «12Imam» ثبت شده است

Whine of Lady Fatimah (PBUH)


Whine of Lady Fatimah (PBUH)

 The late Sheikh Saduq narrates from Ibn Abbas that Prophet Muhammad (PBUH) said:

“Whenever I look at Fatimah, and remember the incidents and tragedies which will occur to her after me, it seems as if I see the distress enters her house and she will be disrespected and her rights will be usurped and she will be prevented from achieving her honor and her side will be hit and her child will get aborted, she cries out: “Oh Muhammed!”

 She asks for help but no one helps her, she will be always sad and depressed and tearful after my death, sometimes she will remember that revelation is disconnected from her house, and she will remember at a time when I`m gone, and she gets fearful at mid night due to not hearing me reciting the Quran during the Night Prayer as she always used to hear, then she finds herself heartsick and worrisome while she used to be precious during her father`s time, at this time God will assign angels as her companions, angles will talk to her as they used to talk to Lady Mary (PBUH) and the angles tell her:

“Oh Fatimah, Allah has chosen you and purified you, and He has chosen you above the world’s women, Oh Fatimah! Be obedient to your Lord, and prostrate and bow down with those who bow down [in prayer].”

Afterwards, it seems that I see her becoming sick and weak, in need of a nurse, then God sends Lady Mary (PBUH), the daughter of Imran (PBUH) in order to look after her, then she prays to God this way

“Oh God! I am fed up with life and the worldly people make me depressed, reunite me with my father.”(1)

God will reunite her with me, she is the first member from my Ahl-al-Bayt to join me while she is sad, distressed and dispirited and her rights are confiscated, and she has been killed, then I say to God: “Oh God, take away your mercy from those who oppressed her, punish those who confiscated her rights, disgrace those who distressed her, keep those who hit her side and killed her child in the fire of hell forever.”

 At this moment the angles say: Amen: “Oh God, answer (this prayer)”” (2)

Investigating that period of history reveals that those who confronted Lady Fatimah (PBUH) were not merely the worldliness of some Muslims who wanted Prophethood for Bani Hashim and considered caliphate their own right, but according to the verses of the Quran and narratives, two strong courses confronted Lady Fatimah (PBUH).

According to the verse 82 of the Surah Al-Maeda “Surely You will find the most hostile of all people towards the faithful to be the Jews and the polytheists”.

By the infiltration and instigation of those hypocrites who apparently converted to Islam in Muslims‘ triumphs, they developed a course of actions with the intention of governing the world. In the verse 54 of the Surah Al-Maeda, God says:

“O you who have faith! Should any of you desert his religion, Allah will soon bring a people whom He loves and who love Him”

Allameh Tabataba’i says:

“This verse conveys the apostasy of the Jews and then Divine promise was taken away from them.” (3)

But the Jews did not believe this, as it is revealed from the verse 64 of the SurahAl-Maeda:

“The Jews say, ‘Allah’s hand is tied up.’ Tied up be their hands, and cursed be they for what they say! Rather, His hands are wide open: He bestows as He wishes.”

As the verse 67 of the Surah Al-Maeda says, what was revealed to Prophet Muhammad (PBUH) which caused their rebellion was the guardianship of Imam Ali (PBUH). This means sovereignty of Islam and an all-out and powerful battle against Imam Ali (PBUH) and his supporters.

Since Prophet Muhammad`s (PBUH) instruction to Imam Ali (PBUH) is silence and patience, therefore; the most political lady of history is assigned to continue the mission.

With an incredible sagacity, she initially brought up the issue of “Fadak”; because if she could prove that she was rightful in this case, then, as a result, the sparks of governing regime’s illegitimacy could be ignited.

By virtue of the verse 26 of the Surah Al-Isra “Give the relatives their [due] right”, she created a movement insofar as she could prevail over the governing regime.

Now, it was the time for the next phase of the mission. Prophet Muhammad`s daughter took an important step to suppress the sedition.

Lady Fatimah (PBUH) becomes bedridden at home because of her wounds. (4)

Women of Muhajirun (The Emigrants) and Ansar (The Helpers) came to visit her and asked: “Oh daughter of Prophet Muhammad, how you survive day and night with such sickness?” (5)

Pay attention to the intelligent, illustrative and futuristic reply of Lady Fatimah (PBUH):

After praising God and saluting her father, she said:

“I swear to God that I spend day and night while I am dissatisfied with your world and hateful of your men, after  realizing their bad intentions and improper actions I left  them all and … .

Stay vigilant and listen carefully! Soon; life will reveal its wonders to you; may they become disgraced “those who suppose they are doing good” (6) and “Look! They are themselves the agents of corruption, but they are not aware” (7).

 I swear to my life, that your behaviors have consequences which you will know at its appropriate time, be prepared for incidents and sedition and crisis! And make yourselves ready for the decisive sword and the tyranny of oppressors.”

Women trembled out of fear and made their men aware.

After her strong speech, men of the Emigrants and the Helpers hastened towards her house, Lady Fatimah (PBUH) said: “Get away from me, nothing will reduce your guilt and delinquency.””

It can be understood from this event that tears and whining of Lady Fatimah (PBUH) did guide the people of Medina towards vigilance.

The leaders of the sedition heard in mosque from Imam Ali (PBUH) that “If I had 40 comrades, I would have retrieved my rights” and they felt fearful that frequent visits of the people to the house of Lady Fatimah (PBUH) will make them aware, therefore; they commenced to plan another scheme.

They delivered the message to Imam Ali (PBUH) that “Tell Fatimah to cry out either during the day or at night!”

Since no one like the leaders of the sedition was aware of the bright influence of these tears.

“And the wrongdoers will soon know at what goal they will end up.” (8)

References:

  • Translation of the book “Bayt al-Ahzan-House of Sorrows”, Affliction and whines of Lady Fatimah (PBUH) written by Haj Sheikh Abbas Qomi
  • Translation of the book “Bayt al-Ahzan-House of Sorrows”, Affliction and whines of Lady Fatimah (PBUH) written by Haj Sheikh Abbas Qomi
  • Al-Mizan, / v. 2
  • Al-Tabaqat Al-Kobra written by Ibn Sa’d / v. 8
  • Al-Ihtijaaj Tabarsi/ v. 1
  • The Quran (Al-Kahf: 104)
  • The Quran (Al-Baqara: 12)
  • The Quran (Ash-Shura: 227)

Extracted from ّFarsi Masaf website

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

جذب نمایندگی موسسه مصاف در کلیه استان‌های کشور


جذب نمایندگی موسسه مصاف در کلیه استان‌های کشور shia muslim                   
مؤسسه فرهنگی هنری مصاف ایرانیان در نظر دارد در راستای پاسخ به درخواست‌های مکرر کشوری مخاطبان خود و نیز توسعه جغرافیای فعالیتهای موسسه، براساس ضوابط و شرایط و به ترتیب اولویت‌های خود که ذکر خواهد شد اقدام به پذیرش و واگذاری نمایندگی فعال در مراکز استانها نماید.

جذب نمایندگی موسسه مصاف در کلیه استان‌های کشور

مؤسسه فرهنگی هنری مصاف ایرانیان در نظر دارد در راستای پاسخ به درخواست های مکرر کشوری مخاطبان خود و نیز توسعه جغرافیای فعالیتهای موسسه، براساس ضوابط و شرایط و به ترتیب اولویت های خود که ذکر خواهد شد اقدام به پذیرش و واگذاری نمایندگی فعال در مراکز استانها نماید.

متقاضیان محترم دارای شخصیت حقوقی (اعم از موسسات ،کانونها ، هیئات و …) علاقه مند به اخذ نمایندگی موسسه می‌توانند فرم “درخواست نمایندگی موسسه مصاف ایرانیان”، که به صورت فایل ورد در سامانه پذیرش نمایندگی قرار داده شده است را دانلود کرده و تکمیل کنند و از طریق گزینه ارسال فرم آنرا ارسال کنند تا مورد بررسی قرار گیرد.

شرایط عمومی متقاضیان نمایندگی موسسه مصاف

– التزام به قوانین نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران.

– داشتن حسن شهرت در شهر و استان

-مرکز مورد نظر قبلا دارای مجوز فعالیت های فرهنگی ،هنری و پژوهشی بوده باشد

-برخورداری از روزمه قوی و قابل قبول در استان خود

– دارای امکانات لازم جهت رجوع مردم و یا برگزاری دوره ها و کلاسهای آموزشی

– آگاهی کامل از موضوع فعالیت‌های مؤسّسه و التزام به رعایت شئون اخلاقی و رفتاری و تعاملات حرفه‌ای.

– مرکز مربوطه به هیچ حزب یا تفکر خاصی گرایش نداشته وضمنا شهره به تفکر خاص سیاسی نباشد تا به جذب عامه مردم آسیب نزند

– در صورت نزدیک بودن امتیاز و رزومه کاری چند مرکزدر یک شهر،ممکن است موسسه مصاف ایرانیان ضمن حفظ هویت هریک از موسسات اقدام به ادغام آنها نماید.

نکات:

۱- چنانچه در شهری غیر از مراکز استان هستید می توانید فرم تقاضانه را پر فرمایید منتها باید بدانید بواسطه مرکز استان خود با موسسه مصاف مرتبط خواهید بود.

۲- موسسه یا مرکز متقاضی پس از قبول درخواستش باید تماما متناسب با استانداردهای موسسه مصاف ایرانیان فعالیت نماید و تمامی برنامه هایش به تایید موسسه مصاف در تهران برسد

۳- مراکزی که حائز عنوان نمایندگی از سوی موسسه مصاف شوند از اساتید مطرح کشوری ،دوره های ویژه و ممتاز کادر سازی متناسب با ظرفیت های بومی خود ، رجوع علاقه مندان به موسسه مصاف در جغرافیای خود و دیگر مزایا بهره مند خواهد شد.

 

برای ارسال درخواست نمایندگی وارد سایت زیر شوید

http://branches.masaf.ir/

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

ریشه های همسرگریزی

 

 
 
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

پیامدهای دوستی با جنس مخالف



پیامدهای دوستی با جنس مخالف
هرچند دوستی با جنس مخالف، شادمانی،هیجان و لذت کوتاه مدت به دنبال دارد، ولی با توجه به زیانهای
آتیِ این نوع رابطه، عقل سلیم آن را برنمی تابد. این زیانها را میتوان چنین برشمرد:
1- ایجاد اختلال در تمرکز فکری : روابط با جنس مخالف میتواند تمرکز فرد را به هنگام تحصیل مختل کند یکی از عوامل مهم افت تحصیلی دانشجویان، گرفتاری در احساس وابستگی به جنس مخالف است. 2- ایجاد اضطراب: این نوع روابط معمولاً پنهانی و همراه با اضطراب است. این اضطراب در دراز مدت انسان را دچار ضعف اراده و برخی مشکلات روانی می کند.
3- بی دوامی رابطه ها: این دوستیها که طرف مقابل در آن هیچ تعهد جدی الزام آوری را نپذیرفته، بادوام نخواهد بود؛ بدین بیان که چه بسا فرد در برخورد با دختر یا پسری جذابتر، دوست خود را رها کند
4- ایجاد ناراحتی های روحی: این نوع روابط در ماههای اولیه همراه با هیجان و شادی است، ولی پس از چند ماه نگرانی نسبت به آینده این روابط و احساس حقارت از اینکه بازیچه امیال دیگری شده است، سبب ناراحتیهای روحی و روانی هر دو یا یکی از آنها میشود.
5- ضعف اعتماد :معمولاً این روابط همراه با بی اعتمادی نسبت به یکدیگر است؛ زیرا هردو احتمال میدهندبه همان سادگی که این رابطه شکل گرفت،روابط دیگری نیز پیش از این رابطه شکل گرفته و یا شکل خواهدگرفت.
6- تضعیف حمایت ها: این روابط اگر آشکار باشد، به دلیل تعارض با هنجارهای خانوادگی و اجتماعی،مورد حمایت قرار نمیگیرد و چه بسا سایر حمایتهای خانوادگی و اجتماعی نیز از فرد سلب گردد
7- کاهش شانس ازدواج موفق: دختران و پسرانی که سابقه دوستی با جنس مخالف دارند، معمولاً شانس کمتری برای ازدواج موفق خواهند داشت. این ضایعه برای دختران بیشتر است؛چراکه اغلب پسران به هنگام ازدواج به سراغ دخترانی میروند که هرگز به روی مردی آغوش نگشوده اند.
8- افزایش ازدواج های ناپایدار: در این دوستیها روابط دختر و پسر اغلب براساس جاذبه های ظاهری
شکل میگیرد و شرط اساسی یک ازدواج موفق، یعنی رعایت همتایی بین طرفین در آنها لحاظ نمیشود
از سوی دیگر، ارتباط عاطفیِ دو جنس به وابستگی ختم میگردد و نقصها دیده نمیشود. حال آنکه وقتی
هیجانات فروکش کند، نقصها نمایان شده، به کاهش رضایتمندی زناشویی و اختلافات خانوادگی
میانجامد.به همین دلیل، طبق برخی از تحقیقات صورت گرفته در آمریکا، از هر صد ازدواجِ عشقی، نود و
سه مورد آن با شکست دردناک مواجه شده است و در فرانسه، عمر متوسط هر ازدواج عشقی، سه ماه و نیم است.(1)
9- آسیب دختران: در این دوستیها معمولاً عشق با هوس، یکی دانسته میشود؛ حالآنکه عشق همراه با
احترام، اعتماد، تعهد، صمیمیت، گذشت، یاری ودرک و همدلی است، اما در هوسرانی، ابراز محبتها به
هیچ رو عمیق نیست و فرد تنها به دنبال رابطه جنسی است. از اینرو در بسیاری از این دوستیها هر چند
انگیزه اولیّه روابط دوستانه بوده است وی بزرگترین گوهر وجودی یک دختر به یغما میرود و عفت او
لکه دار میگردد.
10- ارتباط گناه: این رابطه ها حرام و گناه آلود است.لذت گناه میرود، ولی عقاب و عذاب خداوندی باقی می ماند. حضرت علی (ع) می فرمایند :
ای مردم! تقوا پیشه سازید؛زیرا صبر بر تقوا آسانتر از صبر بر کیفر الهی است(2)
1- کی نیا ، مبانی جرم شناسی ، ج 2 ، ص 808

 2- قال(ع) «أیّها النّاس، اتّقُوا الله؛ فإنّ الصبرَ على التقوى أهوَنُ مِن الصبرِ على عذابِ الله»؛ ابن شعبه حرانی،تحف العقول، ص220.

جزوه درس خانواده و جمعیت صفحه 9 و 10

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

My Lovely Lord



My Lovely Lord

Singer: Ehsan Shakeri


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

آرامش زن، مانعی برای نفوذ شیطان


 

بسم‌الله الرحمن الرحیم

آرامش زن، مانعی برای نفوذ شیطان

بدون شک باید گفت کانون خانواده مقدس‎ترین نهادی است که نه‌تنها اسلام بلکه تمامی ادیان الهی و حتی مکاتب غیر الهی توصیه به تشکیل آن کرده و جهت استحکام آن دستورات و قوانین خاصی را  وضع کردهاند.

این حجم از و تقدس باعث شده است که این اجتماع کوچک اما پربرکت الهی در تمام ادوار، بیش از سایر روابط انسانی مورد هجمه شیاطین جن و انس قرار گیرد و این حمله گسترده در دوران ما یعنی آخرالزمان بیش از سایر ایام است.

شیطان و اعوان انصارش از هر نژاد و جنس می‎دانند که کانون خانواده به‌اندازه‌ای مقدس است که اگر پا بگیرد و در مسیر درست حرکت کند، برکات آن، می‎تواند مسیر تاریخ را زیرورو کرده و جبهه حق را جاودانه گرداند.

باید گفت حتی اگر نخواهیم  نگاهی کارشناسانه و روانشناسی به آسیب‌هایی که امروزه خانواده‌ها با آن دست‌به‌گریبان هستند بنگریم، یک بررسی تجربه گرایانه به محیط پیرامون ما نشان می‌دهد اکثر اختلافات و طلاق‌ها در سال‌های  ابتدایی ازدواج رخ می‌دهد

هرچند علم روانشناسی و مشاوره تضادهای مختلف فردی و خانوادگی و فرهنگی و عدم تجانس طرفین را علت اصلی این اختلافات و درنهایت طلاقها می‌دانند اما نباید از تلاش شیطان و اعوان‌وانصار انسان نمای او برای برهم زدن این کانون مقدس و الهی غافل بود.

هرچند نباید از این نکته غافل بود که در اکثر موارد آنچه اسباب نفوذ شیاطین در زندگی‌های امروز را فراهم می‎آورد زمینه‎سازی زوجین از طریق ارتکاب گناهان مختلف و باز کردن راه شیطان به زندگی آن‎هاست.

پخش و نگاه به تصاویر مستهجن، دشنام و توهین به خانواده‌ها، سوءظن و ..... ازجمله مواردی است که زمینه تأثیرگذاری وسوسه شیطان برای برهم زدن یک خانواده مخصوصاً یک زندگی تازه بنیان را فراهم می‎کند.

باید گفت بدون شک در کنار دوری از گناه، ابراز محبت هم به‌صورت لسانی و مهم‌تر از آن به‌صورت عملی، و همچنین حفظ احترام متقابل، اصل اساسی است که می‎تواند سد راهی برای نفوذ شیطان و درنتیجه استحکام بنیان خانواده است.

دراین‌بین بی‌تردید نوع آفرینش زن و لطافت‎های خدادادی او، باعث شده است که زن، به اصلی‎ترین کانون محبت در خانواده تبدیل شود که توانایی تزریق آرامش و صمیمیت به همسر و فرزندان خود را دارد.

نکته‎ای که نباید ازنظر دور داشت این است که در هر خانواده  اولویت اصلی در ابراز محبت بیش و پیش از هر چیز ابراز محبت زن و شوهر به یکدیگر است؛ وقتی‌که این اتفاق می‌افتد فرزندان علاوه بر کسب آرامش پیش‎آمده از محبت بی‎دریغ پدر و مادر خود بهره‎مند می‎شوند.

در توضیح باید گفت شکی نیست که محبت و دوستی، گوهر گران‌بهایی است؛ که خداوند در نهاد زن و مرد قرار داده است. تنها می‏بایست دو همسر این امر فطری را ابراز نمایند تا رابطه دوستانه و صمیمانه آنان بیش‌ازپیش برقرار گردد.

مرد در عرصه اجتماع با افراد گوناگون و سلایق مختلف مواجه می‏شود و بسا اوقات مورد اهانت قرار می‏گیرد. زن می‏تواند با خوش‌رویی و اظهار محبت به شوهر، از غم و اندوهش بکاهد و با چهره‏ای دل‏انگیز او را مسرور نماید.

حضرت رضا علیه‌السلام می‏فرماید:

«اِعْلَمْ اَنَّ النِّساءَ شَتی‏ فَمِنْهُنَّ الْغَنیمَةُ وَ الْغَرامَةُ وَ هِیَ الْمُتَحَبِّبَةُ لِزَوْجِها وَالْعاشِقَةُ لَهُ»

«بدان که زنان گوناگون‌اند؛ بعضی زن‏ها دستاوردی گران‌بها و پاداش(رنج‏های آدمی) هستند و این زن کسی است به شوهرش محبت می‏کند و عاشق اوست»(1)

باید دانست زمانی که این عشق و محبت هم‌زبانی باشد و هم رفتاری و عملی تأثیر آن در زندگی دوچندان خواهد بود؛ ازاین‌روست که  امام صادق‏علیه السلام می‏فرماید:

«ما مِنْ اِمْرَأَةٍ تَسْقی‏ زَوْجَها شَرْبَةً مِنْ ماءٍ اِلاَّ کانَ خَیْراً لَها مِنْ عِبادَةِ سَنَة صِیامِ نَهارِها وَ قِیامِ لَیْلِها»

«هیچ زنی نیست که آب به همسرش بنوشاند، درحالی‌که این کار از عبادت یک سال که روزهایش روزه باشد و شب‏هایش به عبادت بایستد بهتر است»(2)

نکته پایانی این است که روحیه مردان به‌گونه‌ای است که در برابر محبت، نرم و دل‌بسته می‏شود و هرچه در توان دارند و به دست می‏آورند را به‌پای محبوب خود می‏ریزند و کانون گرم خانواده بامحبت هر چه بیشتر شکل می‏گیرند. اینجاست که به اسرار سفارش بسیار درباره احترام و محبت زنان به مردان در روایات اسلامی می‏توان پی برد.

به تعبیری می‎توان گفت اسلام 1500 سال پیش، به‌گونه‌ای ظریف و روان‌شناسانه، راه اصلی رسیدن به آرامش در زندگی خانوادگی را به بانوان آموزش داده است.

 

فهرست منابع

  1. مستدرک‏ الوسائل، ج 14، ص‏161
  2. وسائلالشیعه، ج‏14، ص 123
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

ثبت نام در دومین دوره مقدماتی( ۱و۲ ) کلاسهای معارف مهدویت


ثبت نام در دومین دوره مقدماتی( ۱و۲ ) کلاسهای معارف مهدویت shia muslim                   
موسسه مصاف ایرانیان با همکاری بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) اقدام به برگزاری دومین دوره‌ی هماهنگ کشوری و مقدماتی معارف مهدویت در ۷ شهر تهران، اصفهان، کرمان، اردبیل و کرمانشاه، اراک، شهرکرد کرده است.

بسم الله الرحمن الرحیم

موسسه مصاف برگزار میکند:

«دومین دوره مقدماتی( ۱و۲ ) کلاسهای معارف مهدویت»

موسسه مصاف ایرانیان با همکاری بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) اقدام به برگزاری دومین دوره ی هماهنگ کشوری و مقدماتی معارف مهدویت در ۷ شهرتهران، اصفهان، کرمان، اردبیل و کرمانشاه، اراک، شهرکرد کرده است.

این دوره توسط بهترین اساتید تخصصی مهدویت از بنیاد حضرت مهدی موعود تدریس خواهد شد، پس از اتمام دوره مدرک رسمی مقدماتی مهدویت اعطا خواهد شد.


زمان ثبت نام: از ۵ الی ١۴ تیرماه ۹۷

شروع دوره: از ١۴ تیرماه ۹٧

زمان جلسات: جمعه ها صبح ها
(ویژه برادران و خواهران)

در آینده سایر شهرها نیز اضافه خواهند شد.


ثبت نام در این دوره به صورت اینترنتی می‌باشد، جهت ثبت نام در این کلاس‌ها به لینک زیر مراجعه نمایید :

https://Payment.masaf.ir

نکات ثبت نام اینترنتی

ثبت نام در این دوره به صورت اینترنتی بوده و هزینه کلاس ها نیز به صورت اینترنتی دریافت می‌گردد( جهت واریز هزینه نیاز به شماره کارت ١۶ رقمی بانک، رمز دوم کارت بانکی، CVV2 و تاریخ انقضاء کارت دارید)

پس از اتمام ثبت نام در صورت موفقیت آمیز بودن ثبت نام ،پیامکی حاوی کد رهگیری و شماره مسئول برگزاری استان مربوطه به شماره همراه وارد شده ارسال خواهد شد.

وارد کردن قسمت های ستاره دار الزامی می باشد

آدرس محل برگزاری کلاس ها پس از ثبت نام توسط مسئول برگزاری استان مربوطه به اطلاع ثبت نام کنندگان خواهد رسید

کلاس ها از 15 تیر 1397 به مدت 11 هفته هر جمعه ساعت 9 الی 13 (به استثنای تهران ) برگزار می شود

مهدی یاوران عزیزی که قصد ثبت نام در شهر تهران را دارند، می بایست فقط یکی از روزهای پنجشنبه و یا جمعه را برای ثبت نام انتخاب نمایند و تا پایان دوره، فقط در همان روز در کلاس ها شرکت نمایند.

کلاس های تهران از 14 تیر 1397 به مدت 11 هفته هر پنجشنبه و جمعه ساعت 9 الی 13 ( که توسط فرد ثبت نام کننده روز مورد نظر قابل انتخاب خواهد بود ) برگزار می شود

در صورت بروز مشکل در ثبت نام از طریق فرم تماس با ما مشکل خود را ارسال فرمایید

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

تساوی حقوق زن و مرد


تساوی حقوق زن و مرد

در عربستان پیش از اسلام چند شوهری و زنده به گور کردن دختران کاملا رایج بوده است.

با ظهور اسلام زنده به گور کردن دختران که از آداب عرب بوده کنار گذاشته شدو در پیمان ازدواج  به جای اینکه پدر دختر، کابین به دامادش بپردازد مقرر شد که شوهر به همسرش مهریه بدهد.

برای زنان حق میراث در نظر گرفته شد در حالی که قبلا فقط افراد مذکر ارث می بردند.بنابراین با ظهور اسلام موقعیت اجتماعی زنان شروع به پیشرفت کرد.همچنین پیامبر اسلام با فرمان الهی، با شرایط معینی با زنان بیعت نمودند و زنان را در امور سیاسی و اجتماعی شریک ساختند.

«ای پیامبر چون زنان مؤمن آیند که با تو بیعت کنند که دیگر هرگز شرک به خدا نیاورند سرقت و زناکاری نکنند و اولاد خود را به قتل نرسانند و برکسی افترا و بهتان میان دست و پای خود نبندند و با تو در هیچ امر معروفی مخالفت نکنند ،بدین شرایط با آنان بیعت کن و برای آنان از خدا آمرزش و غفران طلب که خدا بسیار آمرزنده و مهربان است»(ممتحنه آیه12 )

یکی از مسائل دنیای امروز که بسیار از آن صحبت می شود تساوی حقوق زن و مرد است اما این تساوی از نظر اسلام چگونه است؟

شرط اصلی سعادت هریک از زن و مرد و در حقیقت جامعه ی بشری این است که دو جنس ،هریک در مدار خویش در حرکت باشند و از مدار خود خارج نشوند.

آزادی و برابری زن و مرد آنگاه سود دارد که هیچ کدام از مسیر طبیعی و فطری خود خارج نشوند .آنچه در هر جامعه ای مشکل ایجاد کرده است قیام بر ضد فطرت و طبیعت است.عدم توجه به وضع فطری و طبیعی زن موجب پایمال شدن حقوق خود او خواهد شد.اگر زن و مرد در تمام موارد مشابه هم باشند در این صورت زن باید در تمام کارهای سخت و سنگین نیز با مرد شریک باشد و به فراخور نیروی کارش مزد نیز بگیرد،همانند مرد.توقع احترام و حمایت از مرد نداشته باشد و تمام هزینه ها را خودش بعهده بگیرد و در هزینه ی زندگی و فرزندان با مرد یکسان باشدو...

بالطبع نیروی زن برای کار کمتر از مرد است و اذیت شدنش بیشتر. بنابراین در موقعیت سختی قرار خواهد گرفت.

پس تساوی زن و مرد باید با در نظر گرفتن فطرت و طبیعت آنها برقرار باشد در غیر این صورت با توجه به شرایط جسمی و نوع آفرینش،زن نمیتواند در تمام زمینه ها با مرد برابر باشد.

مثلا در قرآن کریم پاداش در زندگی واپسین برای زن و مرد یکسان است

«و کسی که چیزی از اعمال صالح را انجام دهد خواه مرد با شد یا زن در حالی که ایمان داشته باشد داخل بهشت میشود»(نسا آیه 124 )

2.تساوی در برخی مجازاتها

3.تساوی در مالکیت اقتصادی و مالی

4.تساوی در سرشت و طینت:

«ای مردم از مخالفت پروردگارتان بپرهیزید همان کسی که همه شما را از یک انسان آفرید و همسر او را نیز از جنس او خلق کرد»(نسا آیه 1 )

5.تساوی در تأثیرپذیری از سوی دشمنان درونی و بیرونی

در برخی از کتابهای مذهبی دیگر زن عنصر گناه است اما در آیات قرآن برخلاف این کتابها زن عنصر گناه نیست و خروج آدم از بهشت را وسوسه ی شیطان می داند:

«باز شیطان در او وسوسه کرد گفت:ای آدم آیا (میل داری) تو را بر درخت ابدیت و ملک جاودانی دلالت کنم؟»(طه آیه 120

7.تساوی در برابر فرمان خدا و رسول خدا

«هیچ مرد و زن با ایمانی حق ندارد هنگامی که خدا و پیامبرش امری را لازم بدانند،اختیاری در برابر فرمان خدا داشته باشد وهرکس خدا و فرستاده اش را نافرمانی کند قطعا دچار گمراهی آشکاری گردیده است »(احزاب آیه36  )

8.تساوی در رعایت حقوق یکدیگر

همانطور که در اسلام حقوقی برای مرد وضع شده است تا زن رعایت آن را بعهده بگیرد ،زن نیز حقوق مختلفی دارد که مرد موظف است آنها را رعایت کند.

خداوند متعال میفرمایند:

«و زنهایی که طلاق داده شدند از شوهر نمودن خودداری کنند تا سه پاکی بر آنان بگذرد و آنچه را (حیض یا حمل)که خدا در رحم آنها آفریده کتمان نکنند اگر به خدا و روز قیامت ایمان دارند و شوهران آنها در زمان عده سزاوارترند که آنها را به زنی خود رجوع دهند اگر نیت سازش دارند و زنان را بر شوهران حق مشروعی است چنانچه شوهران را بر زنان ، لیکن مردان را بر زنان افزونی است و خدا توانا و داناست.»(بقره آیه 228 )

زن و مرد باید مصلحت اندیش بوده و حفظ حقوق متقابل را آنطور که شایسته است بر عهده بگیرند و هیچکدام نباید از حقوق خود سوء استفاده کنند.

 با توجه به مطالبی که گفته شد اسلام به زن توجه خاصی داشته و جایگاه زن را جایگاه والایی میداند تا جایی که برابری زن و مرد را طوری در نظر گرفته که با توجه به فطرت او اثر زیانباری برایش نداشته باشد و فشاری بیش از توان خود را متحمل نشود . کدامیک از ادیان دیگر چنین نگاهی به زن داشته است؟!

منابع:

حقوق زن در اسلام. یحیی مدنی

زن در اسلام.عباسعلی محمودی

نظام حقوق زن در اسلام.مرتضی مطهری

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

معیارهای صحیح انتخاب همسر


باید برای گزینش همسر ملاک ها و معیارهای منطقی و درستی در دست داشته باشیم بهترین ملاک ها در آیات و قرآن کریم در روایات معصومان(ع) بیان شده است توجه به آنها زمینه ساز ازدواجی سالم و هدفمند است این ملاک از سوی خالق هستی و رسولی الهی و اولیاء الهی بیان شده است. آنان با اسرار هستی آشنایند و بهترین راهنمایان زندگی هستند 

این ملاک ها هم باید در مورد مردان باشد و هم درباره زنان، چنین نیست که تنها زنان باید این صفات و ویژگی ها و ملاک ها را دارا باشند و مردان از آن مستثنا شوند.

1. ایمان

در اسلام شرط اول انتخاب همسر ایمان و تقوا معرفی شده است. دین بنیان خانواده را حفظ می کند و همسر باتقوا بیشتر از همسری که تقوای کمتری دارد، می تواند اعتماد و آرامش شما را تامین کند. بنابراین پرهیزگاری شرط اول ازدواج از نگاه ائمه و معصومین است. کسی که پایبند به دین نباشد هیچ ضمانتی وجود ندارد که به رعایت حقوق همسر و زندگی مشترک پایبند باشد. در حدیثی از پیامبر اکرم(ص) نقل شده است که: وقتی کسی که به خواستگاری می آید و اخلاق و دین اش مایه رضایت است به او زن دهید که اگر چنین نکنید، فتنه و فساد زمین را پر خواهد کرد. (نهج الفصاحه ، ح247)

امام صادق(ع) می فرماید: «اگر مرد با زنی برای جمال یا مال ازدواج کند به همین امر واگذار می شود ولی اگر برای دیندار بودن او ازدواج کند خدا مال و جمال را نیز نصیبش می گرداند.»

2. حس خلق

توصیه بعدی اسلام درباره ملاک های ازدواج، حسن خلق است. مردی در این زمینه با امام رضا (علیه السلام) مشورت نمود و عرض کرد: یکی از بستگانم از دخترم خواستگاری کرده ولی اخلاق بدی دارد. حضرت فرمود: اگر بدخلق است، دخترت را به ازدواج او در نیاور. ( وسائل الشیعه، ج14،ص54

زن و شوهر یک عمر در کنار هم اند و ارتباط کلامی و غیر کلامی فراوانی با هم دارند. بدین روی اخلاق حسنه و خوش رفتاری و نیک گفتاری در همه زندگی ها بسیار ضروری است و بدون آن زندگی بی روح و خسته کننده خواهد بود. زندگی با زن و مردی دارای کمالات و زیبایی، اما بد اخلاق و بد رفتار و تندخو، رنج آور خواهد بود

3. اصالت خانوادگی

ازدواج یک پیوند خانوادگی است نه پیوند دو نفر. از سوی دیگر، خانواده اولین و مهم ترین ریشه هر فرد و آموزشگاهی است که او داشته هایش، خلق و خو، عادت ها و نگاهش به زندگی را از آنجا کسب کرده. بنابراین مهم است با خانواده ای سالم و اصیل وصلت کنیم. اصالت خانوادگی به معنای سلامت خانواده و خوشنام بودن آن ها است. نه ثروت و اصل و نسب و نام و فامیل.

 رسول خدا(ص) می فرماید: «ای مردم از گیاهانی که بر مزبله ها می روید اجتناب نمایید، گفته شد: یا رسول اللّه مقصود شما از گیاه و سبزی که بر مزبله می روید چیست؟ زن زیبایی که در خانواده پست و فرومایه پرورش می یابد.»

بنابراین باید در انتخاب همسر بسیار دقت کرد و از خانواده دارای کرامت و شرافت و اصالت همسر را برگزید. در غیر این صورت آثار منفی رشد و تربیت خانوادگی در آینده زندگی مشترک و نسل آینده تأثیر زیادی برجای خواهد گذاشت.

4. همتایی

کفویت در ازدواج هم همیشه مورد تاکید پیامبر اکرم(ص) و ائمه بوده است. کفویت به معنای تناسب و همتایی و هماهنگی در ویژگی های اصلی افراد است و در جنبه های ایمانی، فکری، اقتصادی، سنی، ظاهری، خانوادگی، فرهنگی، تحصیلی و... مطرح می شود. در اسلام تاکید زیادی بر کفویت اعتقادی شده است چرا که اعتقادات هر فرد درون مایه وجودی او را مشخص می کنند و تضاد در اعتقادات تنش های زیادی در زندگی در پی دارد. رسول خدا(صلی الله علیه و آله) فرمودند: «مرد مۆمن، کفو و همتای زن مۆمن است؛ و مرد مسلمان، همتای زن مسلمان.» (وسائل الشیعه، ج14، ص44)

5. سلامت

سلامت جسم و روح در ازدواج همیشه مورد تاکید اسلام بوده است.

6. عقل و هوش

عقل و زیرکی از مهم ترین معیارها و ملاکهای انتخاب یک همسر خوب محسوب می شود، اداره و تداوم و پیمودن راه راست و حل مشکلات زندگی کار آسانی نیست اگر دو همسر با هم تفاهم داشته باشند و موقعیت یکدیگر و شرایط و امکانات زندگی را خوب درک کنند، می توانند زندگی را بر پایه صحیحی استوار سازند و به انجام وظیفه مشغول باشند و به کانون خانواده صفا و محبت و گرمی دهند و با عقل و درایت مشکلات را حل و فصل کنند. همسر عاقل امکانات خانواده و شرایط و اوضاع زندگی را خوب درک می کند، توقعات بیجا و بلندپروازی ندارد تا همسرش را در فشار قرار دهد. اکثرا اختلافات خانوادگی و کشمکش های زندگی معلول جهالت و نادانی زن و شوهر، یا یکی از آنها می باشد؛ زوجین هر چه عاقل تر باشند بهتر می توانند همسرداری کنند و وسیله آسایش و خوشی همدیگر را فراهم سازند و از اختلافات و مشکلات بکاهند. 

7- عفت و پاکدامن

از جمله ملاک های بسیار مهم و ضروری در انتخاب همسر، عفت و پاکدامنی است.
در فرهنگ دینی و سفارش پیشوایان معصوم(ه) که اینقدر به پاکی و عفت مردان و زنان تأکید شده است برای آن است که اگر پدر و مادر بد رفتار و ناپاک باشد و توجه به دستورات شرعی نداشته باشند، در اخلاق و روش کودک اثر نامطلوبی برجای خواهد گذاشت و اغلب کودکان و بخصوص دختران قدم جای قدم مادران می گذارند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

Quets (Hadith) from Imam Hussain (PBUH)



Quets (Hadith) from Imam Hussain (PBUH)

 

  • بادِروا بِصِحَّةِ الأجسامِ فی مُدَّةِ الأعمارِ

“Try to keep your body healthy during your lifetime.”

Tuhaf al-Uqul, p.239.

 

 

  • مَن عَبَدَ اللّه َ حَقَّ عِبادَتِهِ آتاهُ اللّه ُ فَوقَ أمانِیِّهِ و کِفایَتِهِ

“Whoever worships God as He really deserves it, God will grant and bestow upon him more than his wishes and capabilities.”

Bihar al-Anwar, vol.71, p.183.

 

 

  • لاتَقولُوا بِألسِنَتِکُم ما یَنقُصُ عَن قَدرِ کُم

“Do not utter something which degrades you.”

Jila al-Oyoun (جلاءالعیون), vol.2, p.205.

 

 

  • إنَّ حَوائِجَ النّاسِ اِلَیکُم مِن نِعَمِ اللّه ِ عَلَیکُم فَلاتَمَلُّوا النِّعَمَ

“The needs of people to you is one of Gods bounties on you, do not detest or feel depressed by these needs.”

Bihar al-Anwar, vol.74, p.205.

 

 

  • مَن سَرَّهُ أن یُنسَأَ فی أَجَلِهِ و یُزادَ فی رِزقِهِ فَلیَصِلْ رَحِمَهُ

“Whoever wishes to postpone his death and boost his daily income should tie bonds with his relatives.”

Bihar al-Anwar, vol.74, p.91.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰