صحیفه سجادیه : دعای 24 : دعا برای پدر و مادر

( وَ کَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ لِأَبَوَیْهِ عَلَیْهِمَا السَّلَامُ )

ترجمه:

و از دعاهاى آن حضرت است علیه‏السلام براى پدر و مارش علیهماالسلام

***

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَ رَسُولِکَ ، وَ أَهْلِ بَیْتِهِ الطَّاهِرِینَ ، وَ اخْصُصْهُمْ بِأَفْضَلِ صَلَوَاتِکَ وَ رَحْمَتِکَ وَ بَرَکَاتِکَ وَ سَلَامِکَ . [1]

ترجمه:
خدایا رحمت فرست بر محمد بنده و پیغمبرت و خاندان پاکش و آنان را به بهترین رحمت و درود و برکت و سلام مخصوص گردان‏

---

وَ اخْصُصِ اللَّهُمَّ وَالِدَیَّ بِالْکَرَامَةِ لَدَیْکَ ، وَ الصَّلَاةِ مِنْکَ ، یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ . [2]

ترجمه:
خدایا پدر و مادر مرا به کرامت نزد خود و درود از جانب خود مخصوص گردان اى ارحم الراحمین.

---

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ أَلْهِمْنِی عِلْمَ مَا یَجِبُ لَهُمَا عَلَیَّ إِلْهَاماً ، وَ اجْمَعْ لِی عِلْمَ ذَلِکَ کُلِّهِ تَمَاماً ، ثُمَّ اسْتَعْمِلْنِی بِمَا تُلْهِمُنِی مِنْهُ ، وَ وَفِّقْنِی لِلنُّفُوذِ فِیما تُبَصِّرُنِی مِنْ عِلْمِهِ حَتَّى لَا یَفُوتَنِی اسْتِعْمَالُ شَیْ‏ءٍ عَلَّمْتَنِیهِ ، وَ لَا تَثْقُلَ أَرْکَانِی عَنِ الْحَفُوفِ فِیما أَلْهَمْتَنِیهِ [3]

ترجمه:
خدایا درود بر محمد و آل او فرست و در دل من انداز که تکالیف خود را درباره آنان بشناسم و وظائف خود را به کمال فراگیرم و توفیق ده تا آنچه مرا آموخته‏اى بکار بندم و آنچه به تعلیم تو دریافته‏ام انجام دهم چنانکه هیچ یک از دانسته‏هایم عمل ناکرده نماند و اعضاى من در آنچه آموخته‏ام گرانى نکند.

---

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ کَمَا شَرَّفْتَنَا بِهِ ، وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، کَمَا أَوْجَبْتَ لَنَا الْحَقَّ عَلَى الْخَلْقِ بِسَبَبِهِ . [4]

ترجمه:
خدایا درود فرست بر محمد و آل او چنانکه ما را به سبب او شرافت دادى و درود بر محمد و آل او فرست چنانکه به برکت او حقى براى ما بر گردن خلق ثابت فرمودى‏

---

اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی أَهَابُهُمَا هَیْبَةَ السُّلْطَانِ الْعَسُوفِ ، وَ أَبِرَّهُمَا بِرَّ الْأُمِّ الرَّؤُوفِ ، وَ اجْعَلْ طَاعَتِی لِوَالِدَیَّ وَ بِرِّی بِهِمَا أَقَرَّ لِعَیْنِی مِنْ رَقْدَةِ الْوَسْنَانِ ، وَ أَثْلَجَ لِصَدْرِی مِنْ شَرْبَةِ الظَّمْآنِ حَتَّى أُوثِرَ عَلَى هَوَایَ هَوَاهُمَا ، وَ أُقَدِّمَ عَلَى رِضَایَ رِضَاهُمَ وَ أَسْتَکْثِرَ بِرَّهُمَا بِی وَ اِنْ قَلَّ ، وَ أَسْتَقِلَّ بِرّی بِهِمَا وَ اِنْ کَثُرَ . [5]

ترجمه:
خدایا چنان کن که هیبت پدر و مادر در دل من چون هیبت پادشاهى خودکام قرار گیرد اما من با آنها مانند مادر مهربان باشم. خدایا طاعت پدر و مادر و نیکى با آنها را براى من مطبوعتر گردان از خواب در دیده خسته و گواراتر از آب سرد در کام تشنه چنانکه خواهش دل آنها را بر خواهش دل خود مقدم دارم و پسند خاطر آنان را بر پسند خاطر خود بگزینم و نیکى آنها را درباره‏ى خود گرچه اندک باشد بسیار شمارم و نیکى خود را درباره‏ى آنها اگر چه بسیار باشد اندک بینم،

---

اللَّهُمَّ خَفِّضْ لَهُمَا صَوْتِی ، وَ أَطِبْ لَهُمَا کَلَامِی ، وَ أَلِنْ لَهُمَا عَرِیکَتِی ، وَ اعْطِفْ عَلَیْهِمَا قَلْبِی ، وَ صَیِّرْنِی بِهِمَا رَفِیقاً ، وَ عَلَیْهِمَا شَفِیقاً . [6]

ترجمه:
خدایا آواز مرا پیش ایشان پست و سخن مرا با آنها خوش گردان و خوى مرا نرم کن و دل مرا بر آنها مهربان و مرا نسبت به آنها خوشرفتار و دلسوز گردان.

---

اللَّهُمَّ اشْکُرْ لَهُمَا تَرْبِیَتِی ، وَ أَثِبْهُمَا عَلَى تَکْرِمَتِی ، وَ احْفَظْ لَهُمَا مَا حَفِظَاهُ مِنِّی فِی صِغَرِی . [7]

ترجمه:
خدایا آنان را در ازاى پروریدن من جزاى نیکو ده و در مقابل عزیز داشتن من پاداش بزرگ مرحمت کن و چون مرا در خردى از آسیب و گزند نگاهداشتند تو نیز آنان را نگاهدارى کن.

---

اللَّهُمَّ وَ مَا مَسَّهُمَا مِنِّی مِنْ أَذًى ، أَوْ خَلَصَ إِلَیْهِمَا عَنِّی مِنْ مَکْرُوهٍ ، أَوْ ضَاعَ قِبَلِی لَهُمَا مِنْ حَقٍّ فَاجْعَلْهُ حِطَّةً لِذُنُوبِهِمَا ، وَ عُلُوّاً فِی دَرَجَاتِهِمَا ، وَ زِیَادَةً فِی حَسَنَاتِهِمَا ، یَا مُبَدِّلَ السَّیِّئَاتِ بِأَضْعَافِهَا مِنَ الْحَسَنَاتِ . [8]

ترجمه:
خدایا اگر آزارى از من بدانها رسید یا ناپسندى از من دیدند یا حقى از آنها پیش من ضایع شد آن را موجب ریزش گناهان و بلندى درجات اخروى و افزایش حسنات آنها قرار ده اى کسى که سیئات را به چندین برابر حسنات مبدل مى‏کنى.

---

اللَّهُمَّ وَ مَا تَعَدَّیَا عَلَیَّ فِیهِ مِنْ قَوْلٍ ، أَوْ أَسْرَفَا عَلَیَّ فِیهِ مِنْ فِعْلٍ ، أَوْ ضَیَّعَاهُ لِی مِنْ حَقٍّ ، أَوْ قَصَّرَا بِی عَنْهُ مِنْ وَاجِبٍ فَقَدْ وَهَبْتُهُ لَهُمَا ، وَ جُدْتُ بِهِ عَلَیْهِمَا وَ رَغِبْتُ إِلَیْکَ فِی وَضْعِ تَبِعَتِهِ عَنْهُمَا ، فَإِنِّی لَا أَتَّهِمُهُمَا عَلَى نَفْسِی ، وَ لَا أَسْتَبْطِئُهُمَا فِی بِرّی ، وَ لَا أَکْرَهُ مَا تَوَلَّیَاهُ مِنْ أَمْرِی یَا رِبِّ . [9]

ترجمه:
خدایا هر چه بر من تعدى کردند به گفتار تند و کردار ناپسند یا حقى از من ضایع کردند یا در وظیفه من کوتاهى نمودند از آنها درگذشتم و بخشیدم و از تو مى‏خواهم که تبعت آن را از آنها بردارى چون من رفتار آنان را درباره‏ى خود نیک شمرده‏ام احسان آنها را کامل شناخته‏ام و در کار من هر چه کردند ناخوش ندارم اى پروردگار من!

---

فَهُمَا أَوْجَبُ حَقّاً عَلَیَّ ، وَ أَقْدَمُ إِحْسَاناً إِلَیَّ ، وَ أَعْظَمُ مِنَّةً لَدَیَّ مِنْ أَنْ أُقَاصَّهُمَا بِعَدْلٍ ، أَوْ أُجَازِیَهُمَا عَلَى مِثْلٍ ، أَیْنَ إِذاً یَا إِلَهِی طُولُ شُغْلِهِمَا بِتَرْبِیَتِی وَ أَیْنَ شِدَّةُ تَعَبِهِمَا فِی حِرَاسَتِی وَ أَیْنَ إِقْتَارُهُمَا عَلَى أَنْفُسِهِمَا لِلتَّوْسِعَةِ عَلَیَّ [10]

ترجمه:
حق آنها بر من واجبتر است و احسان آنها بیشتر و نعمت آنها بزرگتر از آنکه دادخواهى کنم و به مانند عمل آنها را مکافات دهم. اى خداى من! چه روزگار درازى که در پرورش من گذرانیدند و چه رنجهاى سخت که در نگاهدارى من کشیدند و چه اندازه بر خود تنگ گرفتند تا زندگى بر من فراخ باشد.

---

هَیْهَاتَ مَا یَسْتَوْفِیَانِ مِنِّی حَقَّهُمَا ، وَ لَا أُدْرِکُ مَا یَجِبُ عَلَیَّ لَهُمَا ، وَ لَا أَنَا بِقَاضٍ وَظِیفَةَ خِدْمَتِهِمَا ، فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ أَعِنِّی یَا خَیْرَ مَنِ اسْتُعِینَ بِهِ ، وَ وَفِّقْنِی یَا أَهْدَى مَنْ رُغِبَ إِلَیْهِ ، وَ لَا تَجْعَلْنِی فِی أَهْلِ الْعُقُوقِ لِلآْبَاءِ وَ الْأُمَّهَاتِ یَوْمَ تُجْزَى کُلُّ نَفْسٍ بِمَا کَسَبَتْ وَ هُمْ لَا یُظْلَمُونَ . [11]

ترجمه:
هیهات که هر چه کنم حق آنها را ادا نکرده و تکلیف خود را درباره‏ى آنها انجام نتوانم داد و به وظیفه‏ى خویش در خدمت آنها عمل نتوانم کرد پس درود بر محمد و آل او فرست و مرا یارى کن اى بهترین کسى که خلق از وى یارى مى‏جویند و مرا توفیق ده اى راهنماتر کسى که از او هدایت مى‏طلبند. و مرا از آن گروه مگردان که با پدران و مادران بد رفتار بودند. روزى که هر کس کیفر کردار خویش بیند و بر کسى ستم نشود.

---

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ ذُرِّیَّتِهِ ، وَ اخْصُصْ أَبَوَیَّ بِأَفْضَلِ مَا خَصَصْتَ بِهِ آبَاءَ عِبَادِکَ الْمُؤْمِنِینَ وَ أُمَّهَاتِهِمْ ، یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ . [12]

ترجمه:
خدایا درود بر محمد و خاندان و فرزندان او فرست و پدر و مادر مرا به بهترین اجر مخصوص کن که پدران و مادران بندگان مومنت را بدان تخصیص مى‏دهى اى ارحم الراحمین.

---

اللَّهُمَّ لَا تُنْسِنِی ذِکْرَهُمَا فِی أَدْبَارِ صَلَوَاتِی ، وَ فِی إِنىً مِنْ آنَاءِ لَیْلِی ، وَ فِی کُلِّ سَاعَةٍ مِنْ سَاعَاتِ نَهَارِی . [13]

ترجمه:
خدایا یاد آنها را پس از نمازها و در هیچ یک از اوقات شب و ساعات روز از خاطر من مبر.

---

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اغْفِرْ لِی بِدُعَائِی لَهُمَا ، وَ اغْفِرْ لَهُمَا بِبِرِّهِمَا بِی مَغْفِرَةً حَتْماً ، وَ ارْضَ عَنْهُمَا بِشَفَاعَتِی لَهُمَا رِضىً عَزْماً ، وَ بَلِّغْهُمَا بِالْکَرَامَةِ مَوَاطِنَ السَّلَامَةِ . [14]

ترجمه:
خدایا درود بر محمد و آل او فرست و مرا بیامرز چون درباره‏ى آنها دعاى خیر کردم و آنها را بیامرز چون درباره‏ى من نیکوئى نمودند و از آنها پیوسته خشنود باش به شفاعت من و به کرم خود بجاى امن و سلامت رسانشان‏

---

اللَّهُمَّ وَ إِنْ سَبَقَتْ مَغْفِرَتُکَ لَهُمَا فَشَفِّعْهُمَا فِی ، وَ إِنْ سَبَقَتْ مَغْفِرَتُکَ لِی فَشَفِّعْنِی فِیهِمَا حَتَّى نَجْتَمِعَ بِرَأْفَتِکَ فِی دَارِ کَرَامَتِکَ وَ مَحَلِّ مَغْفِرَتِکَ وَ رَحْمَتِکَ ، إنَّکَ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیمِ ، وَ الْمَنِّ الْقَدیِمِ ، وَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمیِنَ . [15]

ترجمه:
و اگر آنها را پیش از این آمرزیده‏اى شفاعت آنان را درباره‏ى من بپذیر و اگر مرا پیش از این آمرزیده‏اى شفاعت مرا درباره‏ى آنها قبول کن تا به رحمت تو در سراى کرامت و جاى آمرزش و رحمت تو گرد آئیم که توئى صاحب فضل عظیم و نعمت قدیم و انت ارحم الراحمین.

---

منجی در ادیان15: منجی در اسلام

                  

موعود و منجیِ اسلام، نزد شیعه و سنّی مهدی نام دارد

منجی در اسلام

مزامیر، تورات، انجیل.... تنها دینی که آموزه های آسمانی آن، دست‌خوش تغییر و تحریف قرار نگرفت «اسلام» است. موعود و منجیِ اسلام، نزد شیعه و سنّی مهدی نام دارد. مهدی مشهورترین لقب ایشان است.

 امام باقر در این باره فرمودند: به درستی که مهدی نامیده شده، به جهت اینکه به امرِ مخفی هدایت می شود. او تورات و سایر کتاب های الهی را از غاری در اَنطاکیه بیرون خواهد آورد.
کتابُ الغیبه ص۲۳۷؛ عِلَلُ الشَّرایع ج۱ ص۱۶۱

__________________________________________________________

المخلص فی الإسلام

المزامیر ، التوراة ، الإنجیل ...... الدین الوحید الذی لم تتعرض تعالیمه السمائیة للتغییر و التحریف هو الدین الإسلامی . یطلق على المخلص و المنجی فی الإسلام اسم #المهدی عند الشیعة و السنة  . المهدی هو اللقب الأکثر شهرة عندهم

قال الإمام الاباقر (ع): … فإنما سمی المهدى لانه یهدى لامر خفی، یستخرج التوراة وسائر کتب الله من غار بانطاکیة…
 الغیبة ، ص ۲۳۷ -  عِلَلُ الشَّرایع ، جزء ۱ ، ص ۱۶۱

_________________________________________________________________

The Savior in Islam

 The Psalms, the Torah, the Bible…
The only religion whose divine teachings has not been changed and distorted is "Islam." The promised person and savior of Islam for Shiites and Sunnis is called #Mahdi. He is best known as Mahdi.

 In this regard, Imam Baqir said: “Rightly he is called the “Mahdi”, because he is led to a secret knowledge.” He will bring the Torah and other Divine books from a cave in Antioch.
 The book of “Al Ghaybah”, p. 237; Ilal al-sharayi , vol. 1, p. 161

منجی در ادیان 14: حوادث پس از ظهور مسیح

                  

یوحَنّا اصرار دارد «تمام پیشگویی‌ها در عصر ظهور مسیح محقق خواهد شد»

حوادث پس از ظهور مسیح

یوحَنّا اصرار دارد «تمام پیشگویی ها در عصر ظهور مسیح محقق خواهد شد» تا منطبق بشود با آنچه در زبور داوود آمده. در کتاب مکاشفه یوحَنّا مشاهده میشود:

۱. آمدن مسیح با مقدّسان (قدّیسان)
۲. جنگ به نام چاه مجدان یا چار مجدان
۳. بسته شدن شیطان
۴. قدّیسان حکومت خواهند کرد
۵. آزاد شدن شیطان پس از هزار سال
(ولی دیگر نمی تواند کسی را وسوسه کند)
۶. داوری بر تخت سفید (قیامت کبری)
۷. پایان عالم؛ پایان حیات جسمانی عالم و جاودان شدن مسیح و پیروانش و لذا دوباره به خدا ملحق می شویم.
(ما می گوییم بهشت، آنان می گویند حیات جاودانه و زندگی ابدی)

مزامیر داوود، ب۲۵، آیه ۳-۸
 مکاشفه یوحنا، باب۱۹ آیه ۱۱ و ب۲ آ۱۵

____________________________________________________________

الأحداث التی تقع بعد ظهور المسیح

یشدد یوحنا بأن " کل النبوءات ستتحقق فی زمن ظهور المسیح " حتى تنطبق مع ما جاء فی زبور داوؤد . یُلاحظ فی کتاب رؤیا یوحنا:

۱- قدوم المسیح مع القدیسین
۲- وقوع حرب بإسم هرمجدون
۳- تقیید الشیطان
۴- القدیسون سیحکمون
۵- إطلاق سراح الشیطان و ذلک بعد ألف سنة
( ولکن لا یستطیع أن یوسس لأحد ثانیة )
۶- قضاء العرش الأبیض ( القیامة الکبرى ) (القضاء الأخیر)
۷- نهایة العالم، نهایة الحیاة الجسدیة للناس و خلود المسیح و أتباعه و لذلک سننضم ثانیة إلى الله تعالى (نحن نقول الجنة، هم یقولون الحیاة الخالدة والأبدیة)
مزامیر داؤود ، باب ۲۵ ، الآیة ۳-۸
رؤیا یوحنا ، الباب ۱۹ ، الآیة ۱۱ و الباب ۲ ، الآیة ۱۵

___________________________________________________________

The events after the Second Coming of Jesus

 John the Apostle insists that “All predictions will come true in the Second Coming of Jesus” so that all signs are conformed with what is brought in the Zabur. In The book of Revelation, the followings are observed.

1. Arrival of Jesus with holy men.
2. The war named the “Majdan well”.
3. Evil’s imprisonment.
4. Holy men will govern.
5. Evil’s freedom after 1000 years.
(But the evil cannot tempt people.)
6. Judgment on the white throne (the Day of Judgment)
7. Apocalypse, termination of physical life and immortality of Jesus and his companions, so we will rejoin God.
We call it “Paradise” but they call it “Immortal life and everlasting living”.

 Psalm of David, Chapter 25, verses 3-8.
 The Revelation. Chapter 19, verse 11 and chapter 2 verse 15

صحیفه سجادیه : دعای 23 : دعا برای تندرستی

( وَ کَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ إِذَا سَأَلَ اللهَ الْعَافِیَةَ وَ شُکْرَهَا )

ترجمه:

و از دعاهاى آن حضرت (ع) است چون از خداى تعالى تندرستى و بهبودى مى‏خواست و توفیق شکرگذارى بر عافیت مى‏طلبید

***

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ أَلْبِسْنِی عَافِیَتَکَ ، وَ جَلِّلْنِی عَافِیَتَکَ ، وَ حَصِّنِّی بِعَافِیَتِکَ ، وَ أَکْرِمْنِی بِعَافِیَتِکَ ، وَ أَغْنِنِی بِعَافِیَتِکَ ، وَ تَصَدَّقْ عَلَیَّ بِعَافِیَتِکَ ، وَ هَبْ لِی عَافِیَتَکَ وَ أَفْرِشْنِی عَافِیَتَکَ ، وَ أَصْلِحْ لِی عَافِیَتَکَ ، وَ لَا تُفَرِّقْ بَیْنِی وَ بَیْنَ عَافِیَتَکَ فِی الدُّنْیَا وَ الآْخِرَةِ . [1]

ترجمه:
خدایا درود بر محمد و آل او فرست و جامه عافیت در من پوشان که سراپاى مرا فراگیرد و مرا در حصار عافیت جاى ده و به عافیت گرامى دار و بى‏نیاز کن و بر من صدقه ده و مرا عافیت بخش، بستر عافیت براى من بگستر و آن را شایسته من گردان و میان من و عافیت در دنیا و آخرت جدائى میفکن‏

---

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ عَافِنِی عَافِیَةً کَافِیَةً شَافِیَةً عَالِیَةً نَامِیَةً ، عَافِیَةً تُوَلِّدُ فِی بَدَنِی الْعَافِیَةَ ، عَافِیَةَ الدُّنْیَا وَ الآْخِرَةِ . [2]

ترجمه:
خدایا درود بر محمد و آل او فرست و مرا از رنج دور دار و بهبودى کامل عطا کن، موجب تندرستى که پیوسته در فزونى بود و برومند گردد، عافیتى که از آن در تن و جان من در دنیا و هم در آخرت عافیت دیگر خیزد

---

وَ امْنُنْ عَلَیَّ بِالصِّحَّةِ وَ الْأَمْنِ وَ السَّلَامَةِ فِی دِینِی وَ بَدَنِی ، وَ الْبَصِیرَةِ فِی قَلْبِی ، وَ النَّفَاذِ فِی أُمُورِی ، وَ الْخَشْیَةِ لَکَ ، وَ الْخَوْفِ مِنْکَ ، وَ الْقُوَّةِ عَلَى مَا أَمَرْتَنِی بِهِ مِنْ طَاعَتِکَ ، وَ الِاجْتِنَابِ لِمَا نَهَیْتَنِی عَنْهُ مِنْ مَعْصِیَتِکَ . [3]

ترجمه:
خدایا بر من منت نه به تندرستى و ایمن و سلامت در دین و تن و بینائى در دل و روائى در کارها و ترس از تو و بیم از خشم تو و مرا نیرو ده بر آنچه امر کرده‏اى تا فرمان برم و از آنچه نهى کرده‏اى تا از گناه بپرهیزم.

---

اللَّهُمَّ وَ امْنُنْ عَلَیَّ بِالْحَجِّ وَ الْعُمْرَةِ ، وَ زِیَارَةِ قَبْرِ رَسُولِکَ ، صَلَوَاتُکَ عَلَیْهِ وَ رَحْمَتُکَ وَ بَرَکَاتُکَ عَلَیْهِ وَ عَلَى آلِهِ ، وَ آلِ رَسُولِکَ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ أَبَداً مَا أَبْقَیْتَنِی فِی عَامِی هَذَا وَ فِی کُلِّ عَامٍ ، وَ اجْعَلْ ذَلِکَ مَقْبُولًا مَشْکُوراً ، مَذْکُوراً لَدَیْکَ ، مَذْخُوراً عِنْدَکَ . [4]

ترجمه:
خدایا بر من منت گذار به حج و عمره و زیارت قبر پیغمبرت صلواتک و رحمتک و برکاتک علیه و زیارت قبر خاندان پیغمبرت علیهم‏السلام، امسال و هر سال تا به لطف تو زنده‏ام و این اعمال مرا بپذیر و پاداش ده و آنها نزد تو مذکور و پیش تو اندوخته باشد براى من.

---

وَ أَنْطِقْ بِحَمْدِکَ وَ شُکْرِکَ وَ ذِکْرِکَ وَ حُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَیْکَ لِسَانِی ، وَ اشْرَحْ لِمَرَاشِدِ دِینِکَ قَلْبِی . [5]

ترجمه:
و زبان مرا به سپاس و شکر و ذکر و ستایش خود گویا و دل و هوش مرا براى دریافتن راه دین گشاده دار.

---

وَ أَعِذْنِی وَ ذُرِّیَّتِی مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِ ، وَ مِنْ شَرِّ السَّامَّةِ وَ الْهَامَّةِ و الْعَامَّةِ وَ اللَّامَّةِ ، وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ شَیْطَانٍ مَرِیدٍ ، وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ سُلْطَانٍ عَنِیدٍ ، وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ مُتْرَفٍ حَفِیدٍ ، وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ ضَعِیفٍ وَ شَدِیدٍ ، وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ شَرِیفٍ وَ وَضِیعٍ ، وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ صَغِیرٍ وَ کَبِیرٍ ، وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ قَرِیبٍ وَ بَعِیدٍ ، وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ مَنْ نَصَبَ لِرَسُولِکَ وَ لِأَهْلِ بَیْتِهِ حَرْباً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ ، وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِیَتِهَا ، إِنَّکَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِیمٍ . [6]

ترجمه:
مرا و فرزندان مرا از شیطان رجیم در پناه خود گیر و از شر هر جانور گزنده و کشنده و هر شرى و از چشم بد و از هر شیطان سرکش و سلطان ستمگر و خودکام زود خشم و هر ناتوان و توانا و هر مهتر و کهتر و خرد و بزرگ و نزدیک و دور و هر که از جن و انس با پیغمبر و خاندان او علیهم‏السلام به جنگ برخیزد و هر جنبنده که اختیار او بدست تو است حفظ کن، انک على صراط مستقیم.

---

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ مَنْ أَرَادَنِی بِسُوءٍ فَاصْرِفْهُ عَنِّی ، وَ ادْحَرْ عَنِّی مَکْرَهُ ، وَ ادْرَأْ عَنِّی شَرَّهُ ، وَ رُدَّ کَیْدَهُ فِی نَحْرِهِ . [7]

ترجمه:
خدایا درود بر محمد و آل او فرست و هر کس درباره من قصد بدى کند او را از قصد خود باز گردان و مکر او را از من دور کن و شر او را از من بگردان و کید او را بر گردن خود او انداز.

---

وَ اجْعَلْ بَیْنَ یَدَیْهِ سُدّاً حَتَّى تُعْمِیَ عَنِّی بَصَرَهُ ، وَ تُصِمَّ عَنْ ذِکْرِی سَمْعَهُ ، وَ تُقْفِلَ دُونَ إِخْطَارِی قَلْبَهُ ، وَ تُخْرِسَ عَنِّی لِسَانَهُ ، وَ تَقْمَعَ رَأْسَهُ ، وَ تُذِلَّ عِزَّهُ ، وَ تَکْسِرَ جَبَرُوتَهُ ، وَ تُذِلَّ رَقَبَتَهُ ، وَ تَفْسَخَ کِبْرَهُ ، وَ تُؤْمِنَنِی مِنْ جَمِیعِ ضَرِّهِ وَ شَرِّهِ وَ غَمْزِهِ وَ هَمْزِهِ وَ لَمْزِهِ وَ حَسَدِهِ وَ عَدَاوَتِهِ وَ حَبَائِلِهِ وَ مَصَایِدِهِ وَ رَجِلِهِ وَ خَیْلِهِ ، إِنَّکَ عَزِیزٌ قَدِیرٌ . [8]

ترجمه:
و در پیش او سدى استوار کن که دیده‏اش را از من بپوشانى و گوش او را از شنیدن نام من کر کنى و بر دل او بندى برنهى که اندیشه مرا در دل نگذراند و زبان او را از من ببندى و سر او را به قهر بکوبى و عزت او را به ذلت بدل کنى و جبروت او را درهم شکنى و گردن او را به طوق خوارى نرم کنى و تکبر او را برهم زنى و مرا از زیان و شر و سخن‏چینى و فشار و عیب‏جوئى و رشک و دشمنى و از دام و کمند و پیاده و سوار او ایمن کنى که توئى غالب و توانا.

---

The myth of the Promised Land

In May 1948, Rabbi Joseph Gedaliah Klausner, said at the American Jewish Congress: “… I am convinced that Jews must be forced to migrate to Palestine. It is not a new program. It was used before, and most recently … The first step in such a program is the adoption of the principle that it is the conviction of the world Jewish community that these people must go to Palestine. To effect this program, it becomes necessary for the Jewish community… to make them [displaced persons] as uncomfortable as possible…” He means if they live in Iraq, then plant bombs in Iraq so they fear and come here.

Prophet of Islam in the word of the wise

Prophet of Islam in the word of the wise

————————————————————————————————————–

1

The most influential figure in history

Michael Hart, born in April 28, 1932, is a physicist, a mathematician at Cornell University, holds a doctorate in astrophysics from the University of Pearson, juris consult, an expert in computer science and a faithful American.

He published a book by the title of “100” in 1978. This book ranks 100 people who were the most influential persons in history.

More than 500,000 copies of this book have been sold all over the world since then and it has been translated into 15 languages.

The first rank belongs to prophet “Muhammad” (PBUH) in this book.

He has written a detailed explanation about the reason why he has dedicated the first rank to “Muhammad” in the second print of his book that an abstract of it can be read below.

He says:

“This choice may surprise some people but he was the only man in history who was supremely successful on both the religious and secular levels. Today, thirteen centuries after his death, his influence is still powerful and pervasive.

Since there are roughly twice [the latest estimate is that there are more than one thousand million Muslims in the world] as many Christians as Muslims in the world, but “St. Paul” was the main developer of Christian theology and its principal proselytizer. “Muhammad”, however, was responsible for both the theology of Islam and its main ethical and moral principles. It is probable that the relative influence of “Muhammad” on Islam has been larger than the combined influence of “Jesus Christ” and “St. Paul” on Christianity. He may well rank as the most influential political leader of all time.”

From the 100, a Ranking of the Most Influential Persons in History

————————————————————————————————————–

2

Goethe, the famous German poet has composed a poem by the title of “the song of Muhammad” after knowing Islam and its messenger. This poem is composed from the perspective of the prophet’s closest relatives; Imam Ali (PBUH) (his cousin, son-in-low and successor) and Lady Fatima (PBUH) (his daughter and his only offspring). Goethe has described all steps of Prophet Muhammad’s (PBUH) call and guidance among the people using metaphors and symbols in his poem.

Johann Wolfang von Goethe: Mahomets-Gesang

Ein “Mevlid” von Goethe, aus west östlicher divan

————————————————————————————————————–

3

The famous Irish writer, George Bernard Shaw, says about Prophet Muhammad (PBUH):

“He must be called the savior of humanity. I believe that if a man like him were to assume the dictatorship of the modern world, he would succeed in solving the problems in a way that would bring the much needed peace and happiness. He was by far the most remarkable man that ever set foot on this earth. He preached a religion, founded a state, built a nation, laid down a moral code, initiated numerous social and political reforms, established a powerful and dynamic society to practice and represent his teachings and completely revolutionized the worlds of human thought and behavior for all times to come. HIS NAME IS “MUHAMMAD”. He was born in Arabia in the year 570 CE, Muhammad started his mission of preaching Islam, the religion of truth and the submission of man to One God, at the age of forty and died at the age of sixty-three. During this short period of 23 years of his prophethood, he changed the complete Arabian Peninsula from paganism and idolatry to worship of one God, from tribal quarrels and wars to national Solidarity and cohesion, from drunkenness and debauchery to sobriety and piety, from lawlessness and anarchy to disciplined living, from utter bankruptcy to the highest standards of moral excellence. Human history has never known such a complete transformation of a people or a place before or since. And imagine all these unbelievable wonders in just over two decades.”

The Genuine Islam’ Vol. 1, No. 8

————————————————————————————————————–

4

Leo Tolstoy:

“There is no doubt that Prophet Muhammad is one of the greatest reformers who served the social framework profoundly.”

The Rule of Prophet Muhammad

————————————————————————————————————–

5

Jean-Jacques Rousseau:

“Muhammad, had very sound views; he thoroughly unified his political system.”

The Social Contract (1762), p. 131

تاکید فراوان اسلام بر حرمت شخصیت زن

حریم اول: اولین حریم مخصوص پروردگار است چرا که ما بنده هستیم و او مالک و چون امانت هستیم هرگونه دخل و تصرفی بدون اذن پروردگار نداریم لذا باید جواز آن را قبلا از پروردگار بگیریم، یک وقت مالک چیزی هستیم و در آن دخل و تصرف می کنیم ولی یک وقت امانت دار هستیم لذا فردی نمی تواند بگوید من خودارضایی می کنم چون بدن خودمه، حرام است، پس اگر بر اساس شریعت عمل کنیم باید حریم شناس باشیم و حریم الهی را بدانیم، آقا دیگر نمی تواند بدون اذن پروردگار (و عدم فرایند ازدواج و قرائت خطبه عقد) به خانم بگوید خانم اجازه میدهی دستت را بگیرم خانم هم بگوید خواهش می کنم، این حرام است حتی اگر با رضایت باشد ؛ این مسئله علاوه بر جسم در روح هم هست، ؛ این است که از محضر پروردگار جواز لازم (و خطبه عقد) گرفته شود و صحیح خوانده شود
حریم دوم : خداوند چون بنده اش را خیلی دوست دارد به بنده اش گفت حریم بعدی را بهش حد می دهم اگر تو جواز دادی حلال می کنم، مثال: فردی موبایل بدون اجازه صاحبش برداشته و تماس گرفته شود ولو به قدر ضروری حرام است ولی اگر اجازه گرفته شود حلال است؛ پس لازم است اگر دختری می خواهد به عقد کسی درآید از مالک آن (پدر) اجازه گرفته شود و اگر پدر نیست طبق نظر شرع و قانون عمل شود.
حریم سوم: خداوند آنقدر بنده اش را دوست دارد گفت این حریم را تو بگذار سپس من حمایت می کنم، پروردگار عاشق را نگاه کنید اگر کسی آمد حد الهی را شکست مثلا خودارضایی کرد و حرامی را انجام داد بعداً آمد و گفت خدایا نفهمیدم من رو ببخش و توبه کردم، پروردگار رحمان رحیم می گوید قبول است و پاکت کردم این می شود حق الله ولی حق الناس راتا رضایت فرد را نگیری بخشیده نمی شود ، اگر یکی بخواهد در روابط دختر و پسر شرعی عمل کند باید این سه حریم را رعایت کند. لذا از همین جا می توانیم تشخیص دهیم مرد خوب کدام است؟ مرد خوب حریم شناس است چون او می خواهد بیاید بعداً حریم تو را حفاظت کند حریم عاطفه، حریم بدن، حریم آرامش
جزوه درس خانواده و جمعیت صفحه 3
مدرس حسین جوادی

کارگزاران خداوند در زمین، به گردآوری گروه پژوهش سایت قنداب

مردی نزد رسول خدا (صل الله علیه و آله و سلم) آمد و عرض کرد: من همسری دارم که چون به منزل روم  پیشواز من می آید و چون بیرون روم مرا بدرقه کند و هر گاه مرا اندوهگین بیند پرسد چه چیز تو را غمگین ساخته، اگر برای روزی است که آن بر عهده تو نیست و دیگری آن را به عهده گرفته ( یعنی خداوند) ، و اگر راجع به امور آخرتی است پس خداوند بر اندوهت بیفزاید، رسول خدا(صل الله علیه و آله و سلم) فرمودند: آری خداوند را کارگزارانی است و این زن یکی از آنان است و او نصف اجر شهید را خواهد برد. (من لا یحضره الفقیه، ترجمه، ج5، ص19)

1- حضرت رسول(صل الله علیه و آله و سلم) در انتهای این روایت بعد از توصیف آن فرد از ویژگی های همسرش این مطلب را بیان می کنند که این زن یکی از کارگزاران خداوند است یعنی هر خانمی که چنین ویژگی هایی را دارا باشد، کارگزار خداوند بر روی زمین است.

2- وقتی پیامبر(صل الله علیه و آله و سلم) به چنین شخصیتی و با چنین ویژگی هایی لقب کارگزار خداوند را می دهند این نشاندهنده اهمیت کار این خانم نسبت به شوهرش است. با توجه به اجر شهیدی که در انتهای این روایت ذکر شده است میتوان این مطلب را استنباط کرد که چه جایگاه عظیم و بلند مرتبه ای برای همسرانی که با شوهر خود چنین رفتار می کنند در نگاه دینی وجود دارد.   

گروه پژوهش سایت قنداب

چشم پوشی از خطا- عفو و بخشش

عفو و بخشش از لوازم و ابزار مهروزی است و خداوند متعال همه را به عفو و بخشش دعوت کرده است. بیشترین سفارش اسلام در مورد مسائل خانوادگی گذشت و چشم پوشی زن و شوهر از لغزشها و خطاهای یکدیگر است. وجود گذشت بی گمان کانون خانواده را با حرارت نگاه میدارد، عشق و محبت را افزایش و اختلاف و مشاجره را پایان میبخشد.
«یا ایّها الذّین آمنوا انّ مِنْ أزواجِکُمْ و أولادِکمُ عَدُوّا لَکُمْ فَاحْذروهمْ و إنْ تَعفوا و تَصْقَحُوا وَ تَغْفِروا فَإنّ اللهَ
غَفورُ رحیم»
ای کسانی که ایمان آوردهاید! بعضی از همسران و فرزندانتان دشمنان شما هستند، از آنها برحذر باشید؛ و
اگر عفو کنید و چشم بپوشید و ببخشید،(خدا شما را میبخشد)؛ چرا که خداوند بخشنده و مهربان است(سوره تغابن آیه 14).
امام سجاد(ع) فرمود :
«حق زن بر تو(شوهر) آن است که بدانی خداوند او را برای تو مایهی آرامش قرار داده، پس بدان که همسری او، نعمتی الهی می باشد، هنگامی که ندانسته خطا کرد او را عفو نما.»(1)
چشم پوشى از لغزشهاى دیگران وتغافل(خود را به غفلت زدن) در برابر آنها، یکى از عوامل مهم آرامش روانى
و آسایش زندگى است.
امام علی(ع) : «هر که از بسیارى امور، تغافل و چشم پوشى نکند، زندگی اش تیره مى شود»(2)
در زندگى خانوادگى، به وفور، مسائلى پیش مى آید که اعضاى خانواده از آن چشم پوشى نمى کنند و آن را به رخ یکدیگر مى کشند. در این صورت، زندگى براى آنان تلخ و غیر قابل تحمّل مى گردد. از این رو، چشم پوشی از مسائل کم اهمیت و قابل گذشت ، موجب تقویت نهاد خانواده است .  

 - با بخشش خطاهای دیگران،قلب شما متقابلاً در حریم مغفرت و رحمت و عفو الهی واقع شده و با خزانه بیکران خداوندی مرتبط میگردد .
 - با بخشش دیگران دست به تمرین بدست آوردن بزرگترین صفت انسانی زده اید .
 - از شرّ افکار پیچیده و زباله های ذهنی خود را خلاص نموده اید .

- یک صفت خدایی را در خود تجربه نموده اید .
 حضرت علی (ع) می فرمایند : «در برابر خطای افراد همانطور که خود انتظار چشم پوشی داری مردم را نیز از عفو و بخشش خود بهره مند ساز»(3)
همچنین خداوند متعال در سوره ی نور میفرماید:
«آنها باید عفو کنند و چشم بپوشند؛ آیا دوست نمیدارید خداوند شما را ببخشد؟! و خداوند آمرزنده ومهربان است »(سوره نور آیه 22)

1- وسائل الشیعه، ج ،15ص 174
2- غرر الحکم ح 9149

3- غررالحکم ج 2 ص 279 ، نهج البلاغه نامه 53

4-جزوه درس خانواده و جمعیت صفحه 91 و 92

اتحاد دو روح

«وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْکُنُوا إِلَیْهَا وَجَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدّةً وَرَحْمَةً إِنّ فِی ذَلِکَ لآیَاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکّرُونَ»
«و از نشانه های او اینکه همسرانی از جنس خودتان برایتان آفرید تا در کنار آنان آرامش یابید ودر میانتان مودت و رحمت قرار داد و در این نشانه هایی است برای گروهی که تفکر میکنند»( سوره روم آیه 21)

شهید مطهری : «تعبیر قرآن کریم از رابطه بین زن وشوهر، با کلمه مودت و رحمت نشانگر این مطلب است که عامل شهوت تنها رابطه طبیعی زندگی زناشویی نیست رابطه اصلی صفا وصمیمیت و اتحاد دو روح است»(1)

1- مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، انتشارات صدرا ،ج،16ص253

جزوه درس خانواده و جمعیت صفحه 38