دلیل سومِ ضرورت شناخت امام عصر:
««« شرط قبولی اعمال است »»»
معاویه بن عمار از امام صادق در مورد آیه: «و برای خدا، نام های نیک است؛ خدا را به آن نام ها بخوانید» (اعراف/180) سؤال کرد، حضرت فرمودند:
به خدا قسم ما نام های نیکوی پروردگاریم که هیچ عملی را خداوند از بندگانش قبول نمی کند، مگر آن که ما را بشناسند.
اصول کافی، باب النوادر
براستی این چه نوع شناختی است که تا این حد اهمیت دارد؟ در آینده خواهیم گفت...
#شناخت_امام_زمان 3
اطلاعیه مهم موسسه مصاف
فراخوان همکاری با واحد مهدویت موسسه مصاف (مهدیاران)
با توجه به کثرت پیام‌های شما عزیزان مبنی بر همکاری با واحد مهدویت مصاف (مهدیاران) ، این واحد به منظور تامینِ بخشی از نیروهای مورد نیازِ خود، از علاقمندان همکاری با این واحد، دعوت به عمل می‌آورد.
زمینه‌های همکاری
گرافیست حرفه‌ای:
(آشنایی کامل با فتوشاپ، ایلستریتور، کورل)
تدوین فیلم و کلیپ:
(آشنایی با پریمیر یا افترافکت یا ادیوس)
نمایشنامه نویس داستان کوتاه:
(آشنایی کامل با اصول نویسندگی)
طنزپرداز:
(طراحی سناریوهای طنز برای رادیو)
از عزیزانی که علاوه بر شناختی نسبی نسبت به مفاهیم مهدوی، به نرم افزارهای ذکر شده، تسلط کافی دارند، خواهشمندیم، از طریق لینک
https://survey.porsline.ir/s/re2z3DF/
آمادگی خود را برای همکاری با واحد مهدویت، اعلام کنند.
لازم به ذکر است:
همکاری هم به صورت حضوری (برای افراد ساکن در مشهد) و هم بصورت دورکاری (سایر نقاط کشور) خواهد بود.
قلمروی اجتماعی (حریم شخصی)
-نیاز به خلوت، فضای شخصی و قلمروپایی در انسان عمومیت دارد و به ارضای نیازهای دیگری چون امنیت، خودشکوفایی و عزت نفس مرتبط است.
-خانه مکانی است که اولین تجربه های بی واسطه با فضا، در انزوا و جمع بودن، در آن صورت می‌گیرد و "خلوت" با خود، همسر، و فرزندان با والدین، خواهر، برادر و دیگران همه و همه، بی تعرض غیر، در آن ممکن می گردد.
-خلوت در مسکن از ضروریات هر محیط مناسب برای زیستن انسان به شمار می رود. ایجاد تعادل میان خلوت و تعامل اجتماعی امری ضروری است. فرد یا گروه، گاهی نیازِ با دیگران بودن دارد و گاهی نیاز به جدا بودن از دیگران.
-آموس راپاپورت خلوت را توانایی کنترل تعامل اجتماعی، حق انتخاب و امکان تعامل اجتماعی دلخواه فرد، تعریف کرده است.
-فضای شخصی ناحیه ای است با پیوندهای نامرئی، که بدن شخص را احاطه کرده است، تا امکان ورود عنصری مزاحم وجود نداشته باشد. اگر شخص دیگری وارد این فضا شود، فرد احساس مزاحمت می کند و عدم رضایت خود را نشان می‌دهد، حتی اگر علائم بیرونی عدم رضایت پنهان بماند.
-کنترل قلمروی مکانی، در معماری اهمیت ویژه ای دارد، زیرا بعضی از نیازهای اساسی انسانِ استفاده کننده از فضای معماری، از قبیل هویتِ انگیزش امنیت و خلوت، از این طریق قابل ارضا است.
-ازدحام بیش از حد، یکی از شاخص‌های مسکن نامناسب است و خطر سلامتی برای سنین مختلف را دارد. ازدحام بیش از حد، مشکلی است که در شهرهای بزرگ وجود دارد و به طور عمده در گروه‌های مهاجر دیده می‌شود. مهاجران فقیر و جمعیت پناهندگان با بسیاری از مردم، یک آپارتمان را تشکیل می دهند تا هزینه های زندگی را تقسیم کنند. ازدحام بیش از حد به فقر مرتبط است.
-ازدحام، و مفاهیم وابسته به آن یعنی انزوای اجتماعی، نتیجه شکست فرد در دستیابی به سطح مطلوب خلوت است. ازدحام، به دلیل ارتباط مستقیم با "فشار اجتماعی"، موجب رفتارهای منفی می‌شود. علت نامطبوع بودن احساس ازدحام، کاهش "کنترل شخصی" است.
مخالفان مکتب اهل بیت علیهم السلام می‌گویند اگر واقعا عزاداری برای امام حسین علیه السلام جایز و مشروع بوده پس چرا این فرهنگ در بین ائمه و اهل بیت علیهم السلام رائج نبوده و روایت صحیح السندی در این باره نقل نشده؟
از جمله شبهاتی که در ایام محرم از جانب دشمنان اهل بیت علیهم السلام مطرح می شود، عدم وجود فرهنگ عزاداری برای اباعبدالله علیه السلام در بین معصومین علیهم السلام می باشد، به عبارتی دیگر مخالفان مکتب اهل بیت علیهم السلام می گویند اگر واقعا عزاداری برای امام حسین علیه السلام جایز و مشروع بوده پس چرا این فرهنگ در بین ائمه و اهل بیت علیهم السلام رائج نبوده و روایت صحیح السندی در این باره نقل نشده؟
اینگونه سؤال‌ها و شبهات که از مخالفین مطرح می‌گردد بی شک ناشی از جهل و نادانی و یا عناد و دشمنی می‌باشد؛ زیرا فرهنگ عزاداری در بین ائمه‌ی معصومان علیهم السلام در روایات و کتاب‌های حدیثی شیعه به قدری نقل شده است، که به جرأت می‌توان گفت درجه‌ی تواتر معنوی بلکه فوق تواتر را دارد، از طرفی در بین اهل علم مبرهن است مسئله‌ی که با تواتر ثابت می شود نیاز به بررسی سندی ندارد. علی رغم اینکه صرف نظر از مطلب فوق، سند تعدادی از این روایات نیز از نظر دانش حدیث از اعتبار کافی بر خوردار می‌باشد.
از طرفی گریه و عزاداری بر امام حسین علیه السلام، نه تنها بعد از شهادت ایشان بلکه حتی قبل از شهادت آن حضرت در روایات اهل بیت علیهم السلام به فروانی نقل شده است، که این مسئله نه تنها نشانه‌ی رایج بودن فرهنگ عزاداری در بین اهل بیت علیهم السلام می‌باشد بلکه از اهمیت گریه و عزاداری برای امام حسین علیه السلام حکایت دارد.
گریه حضرت رسول اکرم صلوات الله علیه و آله بر امام حسین علیه السلام به نقل صفیة دختر عبدالمطلب:
فَقَبَّلَ النَّبِیُّ بَیْنَ عَیْنَیْهِ ثُمَّ دَفَعَهُ إِلَیَّ وَ هُوَ یَبْکِی وَ یَقُولُ لَعَنَ اللَّهُ قَوْماً هُمْ قَاتِلُوکَ یَا بُنَیَّ یَقُولُهَا ثَلَاثاً قَالَتْ فَقُلْتُ فِدَاکَ أَبِی وَ أُمِّی وَ مَنْ یَقْتُلُهُ قَالَ بَقِیَّةُ الْفِئَةِ الْبَاغِیَةِ مِنْ بَنِی أُمَیَّةَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ.
ترجمه پیامبر صلی الله علیه و آله میان دو چشم (امام حسین علیه السلام را هنگام ولادت) را بوسید و او را به من (صفیه عمه پیامبر) داد در حالی که می گریست و سه بار فرمود خدا لعنت کند مردمى را که تو را می کشند عرض کردم پدر و مادرم فدای شما چه کسى او را می کشد؟ فرمود بقیه گروه گمراه از بنى امیه.
منبع: الشیخ الصدوق، الوفاة: 381، الکتاب، الامالی، ج 1 ص 320
تاحالا به این فکر کردین که امام زمان از چه وسایلی برای زندگی استفاده می‌کنن؟ دنبال تجملات‌ان یا سادگی؟اولویت امام در خرید وسایل زندگی چه چیزهاییه؟ وسایل زندگی ما چقدر به اماممون شبیهه؟!
تاحالا به این فکر کردین که اگه نیّت ما از غذا خوردن، انرژی گرفتن برای خدمت به امام زمان و شیعیانشون باشه، غذا خوردنمون هم عبادت به حساب میاد؟!
کرونا و تجلّی عقلانیت جمهوری اسلامی
گویا تقدیر این بود که در بحرانی مانند کرونا حقیقت به وضوح بر همه آشکار شود.
جمهوری اسلامی طی اقدامی بی‌سابقه در تاریخ اسلام تمام اجتماعات دینی و مناسک عمومی، از نماز جماعت و جمعه تا مراسم دعا، نیایش، هیأت‌ها، زیارت حرم‌ها و اماکن متبرکه، که از مهمترین ارکان حفظ و تقویت «هویت جمعی دینی» در این حکومت بودند را «بخاطر حفظ جان انسان‌ها» تعطیل کرد.
همین حکومت ایدئولوژیک، مساجد و حسینه‌های خود را در مقطعی از شیوع بیماری تعطیل کرد که در برخی کشورهای به اصطلاح مدرن و پیشرفته (از جمله انگلستان)، مسابقات فوتبال و اسب‌دوانی با ده‌ها هزار تماشاگر هنوز برپا بود! و بارها و کازینوها مالامال از مردم آن کشورها!
حتی هنوز هم از سواحل سیدنی تا فلوریدای آمریکا آکنده از جمعیت است.
دکتر شهاب اسفندیاری (فارغ التحصیل کارگردانی سینما از دانشگاه ناتینگهام)
هوادارانِ رادیو مصاف، مژده!
پس از سالها دوباره برگشتیم...
این بار با « رادیو مهدیاران »
با اجرای بهترین صداپیشه‌های کشور
قسمت اول: ویژه برنامه نوروز 99
زمان انتشار: امشب، سه شنبه 27 اسفند، ساعت 22:30 ؛ کانال مهدیاران
حتما این قسمت زیبا را در کنار خانواده گوش کنید و از آن لذت ببرید
