شهادت دلخراش اعضای یک خانواده هزاره در پاکستان

                  

تروریست‌های تکفیری چهار تن از اعضای خانواده هزاره شیعه را به شهادت رساندند.

به گزارش مصاف، تروریست‌های تکفیری چهار تن از اعضای خانواده هزاره شیعه را در آخرین حمله ظالمانه به جامعه این اقلیت به شهادت رساندند. دو مرد موتور سوار اعضای این خانواده ۸ نفری را در پمپ بنزین حدود ۳۰ کیلومتری شمال کویته و در پایتخت استان بلوچستان پاکستان به گلوله بستند.

منبع:  ابنا

خلافت علی ابن ابی طالب فرمان مطلق الهی

                  

بررسی خلافت امیرالمومنین بر مبنای منابع اهل سنت

 

خلافت علی ابن ابن ابی طالب فرمان مطلق الهی
امامت و خلافت بر روی زمین امری نیست که توسط شخص یا اشخاص یا شوری و مجلس و ... تعیین شود، خلافت و امامت امری الهیست که قصد داریم این موضوع را از قرآن و سنت و کلام اهلبیت و مفسرین شیعه و سنی بیان کنیم تا علاوه بر روشن شدن این مطلب،شبهه ای در ولایت مولا علی ابن ابی طالب وجود نداشته باشد ان شاالله.
قرآن کتابیست مبین و هادی که اگر به آن رجوع شود از نص و تفسیر و تأویل آن میتوان کمال استفاده را برده و یقینا هدایتگری آشکار است.در خصوص الهی بودن ولایت و خلافت و امامت همین بس که در قرآن صراحتا آمده است که:
"إِنِّی جَاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِمَاماً" (بقره ١٢٤)
در قرآن از آیات انذار و اوالامر و مودت و مباهله و ولایت و اکمال دین در غدیر و امثالهم بگذریم که در مقالات دیگر به صورت مشروح و کامل توضیحات آن و ارتباط مستقیم آن با حضرت مولا امیرالمومنین و اهل بیت عصمت و طهارت آمده است.
در این مقاله سعی داریم نکات دیگری را که کمتر بیان شده را بیاوریم.
آیا براستی در کتب برادران اهل سنتمان نیز چنین عقیده ای آمده است یا تنها در کتب و تفاسیر شیعه یافت میشود؟
در پاسخ به این سوال سراغ صحاح سته (یعنی شش کتاب صحیح برادران اهل سنت رفته و در بین آنها باز صحیحین را انتخاب میکنیم که شک و شبهه ای در صحت آن (از نظر برادران اهل سنت ) نباشد:
در بخاری و مسلم هردو روایتی آمده که جای تامل دارد
ابن عَبَّاسٍ رضى الله عنهما گفت: مُسَیْلِمَه کَذَّاب در زمان رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلم مى‌گفت:اگر محمد امارت بعد از خودش را براى من قرار دهد از او پیروى مى‌کنم، او با افراد فراوان از قبیله‌اش به سمت آن حضرت آمد و رسول خدا صلى الله علیه وسلم به همراه ثابت بن قیس به او رو کرد و در حالى که در دستشان تکه چوبى بود به نزد او رفت و در مقابلش ایستاد و فرمود: "اگر این تکه چوب را از من بخواهى، به تو نخواهم داد وَ هرگز امر الله را در خود نخواهى دید"و اگر پشت کنى (و اسلام نیاوری) قطعا خداوند تو را خوار خواهد کرد و من عاقبت تو را شوم مى‌بینم.١
در جای دیگر از کتاب صحیح بخاری آمده است که:
رسول خدا می فرماید  : خدای متعال  هیچ پیامبری را نفرستاده و هیچ خلیفه ای  را خلیفه نکرده است  که دو گروه از خصیصین (مشاوران ، همراهان ویا همان اصحاب ) با او همراه بودند: یک گروه خیر خواه و گروه دیگر بد خواه ٢
از روایت بالا مشخص است که پیامبری و خلافت به فرمان خداست نه انتخاب مردم!
از صحیحین که بگذریم باز به کتاب خدا رجوع میکنیم و این بار نه از دیدگاه اهل تشیع و علمای شیعه، بلکه در تفاسیر بزرگان و مفسران اهل سنت میریم:
"یا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناکَ خَلِیفَهً فِی الأْرْضِ فَاحْکُمْ بَیْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَ لا تَتَّبِعِ الْهَوى" سوره ص،آیه ٢٦
حقی برسوی ،یکی از مفسران اهل سنت در ذیل این آیه می نویسد :
این آیه اشاره به معانی مختلفی دارد من جمله اینکه خلافت حقیقی برای انسان قابل کسب نیست  بلکه عطا و فضل الهی است که بر شخصی که خدا بخواهد ان را عطا می کندهمانگونه که خدای متعال فرموده است : (ما تو را خلیفه قرار داده ایم ) یعنی به تو خلافت  را داده ایم .٣
قرطبی  نیز  می نویسد :
این آیه اصل است در منصوب بودن امام و خلیفه‌اى که کلام او شنیده مى‌شود و اطاعت مى‌شود براى این‌که وحدت کلمه ایجاد شود و  دستورات خلیفه تنفیذ (استوار و ثابت شود) و هیچ اختلافى در واجب بودن امامت در بین امت اسلام و  پیشوایان اسلام نیست .
و سپس این آیات شریفه را دلیل بر واجب بودن نصب امام و خلیفه مى‌آورند:
دلیل ما بر این مطلب این گفته خداوند است که ««من در روى زمین، جانشینى‏[ نماینده‏اى‏] قرار خواهم داد» و این گفته خداوند : ««اى داوود! ما تو را خلیفه و(نماینده خود) در زمین قرار دادیم.»  و همچنین این سخن خداوند : « «خداوند به کسانى از شما که ایمان آورده و کارهاى شایسته انجام داده‏اند وعده مى‏دهد که قطعاً آنان را حکمران روى زمین خواهد کرد» « یعنى از بین آنها افراد (ازکسانى که ایمان آورده و کارهاى شایسته انجام داده‏اند) خلفایى منصوب مى‌کند.» و آیات دیگر …
تا آنجایى که قرطبى امامت را رکنى از ارکان دین دانسته  است و مینویسد:
پس دلالت مى‌کند بر وجوب امامت؛ این‌که آن؛ رکنى ( پایه ای) از ارکان دین است که به آن پایدارى و بقاء  مسلمانان وابسته است.پس خداوند انتخاب خلیفه و پیشوا را به خود نسبت داده است همانطوى که انتخاب و اعزام انبیاء را به خود نسبت داده است.٤
ممکن است سوال پیش آید که وقتی امامت فرمان الهیست چطور امیرالمومنین از آن گذشت و خانه نشین شد؟چرا اسدالله الغالب برای فرمان الهی نجنگید؟
جواب را در وصیت پیغمبری بجوییم که لاینطق علی الهواء است و کلامش کلام خداست:
رسول خدا (صلی الله علیه و آله) در وصیت خود به امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) فرمودند : یا علی ! قریش به زودی علیه تو هم پیمان خواهند شد و همه آن ها اجماع کرده و بر ظلم و قهر بر تو هم کلام می شوند . اگر یاورانی یافتی ، با آن ها جهاد کن اگر یارانی نیافتی ، دست بردار و خونت را حفظ کن که شهادت خواهد آمد و لعنت خدا بر قاتل تو باد٥
و تایید این موضوع در کلام امام باقر علیه السلام نمایان میشود که فرمودند:
 چون مردم  آن چه در بیعت با ابوبکر کردند، هیچ چیز از فراخوانی امیرمؤمنان به سوی خود مانع نشد، مگر توجه به مردم وبیم آن که از اسلام بازگردند و به پرستش بتها روی آورند و به یگانگی خداوند و رسالت خدایی حضرت محمد(ص)گواهی ندهند. پس از سر ناچاری و بی یاوری بیعت کرد.٦
همچنین امام حسن علیه السلام در خطبه اش، هنگامی که تصمیم به صلح با معاویه گرفت فرمود: پدرم دستش را دراز کرد و سوگندشان داد و اصحابش را به یاری نمودن فراخواند، اما اجابت نشد و یاری نگردید و اگر بر ضد پیش گرفتگان در خلافت، یاورانی می یافت، دعوتشان را به بیعت نمی پذیرفت.٧
و این سوال پیش میاید که آیا خود امیرالمومنین نیز خلافت را حق الهی خود میدانست؟
در پاسخ کلام حضرت را در نهج البلاغه می آوریم:
به خدا سوگند مرا همواره از حق خویش محروم ساختند و از هنگام وفات رسول خدا تا امروز حق مرا باز داشتند .٨
یا در خطبه ای میفرمایند:
خداوندا ! قریش را ذلیل و خوار فرما ؛ چون آنان حقم را گرفتند و حقم را غصب کردند .خداوندا قریش را که به من ظلم و حقم را غصب کردند ، مجازات کن . آنان فرماندهی و امامت فرزند مادرم را به ناحق گرفتند .٩
و در جای دیگر میفرماید:
آگاه باشید ! به خدا سوگند ! ابابکر ، جامۀ خلافت را بر تن کرد ؛ در حالى که مى دانست ، جایگاه من در حکومت اسلامى ، چون محور سنگ هاى آسیاب است (که بدون آن آسیاب حرکت نمی کند) او مى دانست که سیل علوم از دامن کوهسار من جارى است ، و مرغان دور پرواز اندیشه ها به بلنداى ارزش من نتوانند پرواز کرد١٠
و خطبه های دیگر که اوج اندوه و مظلومیت را در کلاشان دارد همچون خطبه شقشقیه و یا خطبه  های ٢٧و ١٧٢و...
و سوال دیگر اینجاست که امیرالمومنین در صورت بی یاوری از جنگ منع شد،اما آیا در دفاع از خود اعتراضی کرد که به مردم و نسل های بعد با کلامش نارضایتی و اعتراض صریحش را برساند؟
پاسخ را باز هم از کلام بلیغ و فصیح حضرتش میاوریم:
امیرالمومنین خطاب به ابوبکر: گر تو از طریق شورا مالک امور مردم شدی. این چه شورائی است که طرفهای مشورت [ امثال من ] غائب بودند ؟ و اگر از طریق قرابت با پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در برابر مخالفانت استدلال کردی دیگران از تو به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نزدیکترند١١
دیدیم که از قرآن،تفاسیر اهل سنت،کتب تشیع،نهج البلاغه و... الهی بودن امر خلافت و امامت بدون هیچ ابهامی ثابت میشود واینکه امامت امری فراتر از مشاوره و شورا و رای و نظر مردم است .
الحمدلله الذی جعانا من المتمسکین بولایة مولانا امیرالمؤمنین علی ابن ابی طالب علیه السلام.
                                                                                                                     "والتین والزیتون"

_________________________________

١-صحیح بخاری و صحیح مسلم
٢-صحیح البخاری ج ۹ ص ۷۷
٣-حقى برسوى ، تفسیر روح البیان‏، ج۸، ص ۲۱
٤-جامع احکام قرآن القرطبی، ج 1، ص 395 و 396
٥-کتاب الغیبة للطوسی ؛ ص: ١٢٢
٦-کافی،ج٨ص٢٩٥،حدیث ٤٥٤
٧-محمدی ری شهری،دانشنامه امیرالمومنین،صفحه٨٢
٨-نهج البلاغه،‎خطبه٦
٩-شرح نهج البلاغه ج٩ ص٣٠٦
١٠-نهج البلاغه،خطبه٣
١١-نهج البلاغه ،خطبه ١٩٠

تایید حکم اعدام ۲۹ نفر از شیعیان عربستان

                  

دادگاهی در ریاض حکم اعدام ۲۹ نفر از ساکنان مناطق شیعه نشین قطیف، الاحساء و مدینه منوره موافقت کرد.

به گزارش مصاف، در ادامه سرکوبگری و تدابیر شدید رژیم سعودی در مناطق شیعه نشین این کشور، دادگاهی در ریاض حکم اعدام ۲۹ نفر از ساکنان مناطق شیعه نشین قطیف، الاحساء و مدینه منوره موافقت کرد.

اسناد حقوقی از این محاکمه‌ها نشان می‌دهد متهمان از داشتن وکیل درجریان بررسی و تحقیق برخوردار نبوده و برای گرفتن اعترافات دروغین شکنجه جسمی و روحی شده‌اند.

برخی از متهمان در جریان جلسات دادگاه گفته‌اند که برای گرفتن اعترافات دروغین مورد تعرض و شکنجه جسمی و روحی قرار گرفته ‌اند.

مقامات سعودی از اصطلاح تروریسم برای اجرای برخی قوانین و مجازات‌های سخت مرتبط با آزادی‌ها و حقوق اساسی مانند حق آزادی بیان و تظاهرات مسالمت آمیز استفاده می کنند.

عربستان در برابر انتقاد سازمان‌های حقوقی از جمله سازمان حقوق بشر و سازمان عفو بین‌الملل همواره از دستاویز مقابله با چالش‌های امنیتی برای اجرای حکم اعدام و زندان‌های طولانی مدت استفاده می‌کند.

اسامی ۲۹ نفری که امروز به اعدام محکوم شدند به شرح زیر است:

- حسین آل ربیع
- أحمد آل ربیع
- عبدالله ال طریف
- حسین آل مسلم
- محمد آل ناصر
- مصطفى درویش
- فاضل اللباد
- سعید السکافی
- سلمان آل قریش
- مجتبى السویکت
- منیر آل آدم
- عبدالله آل سریح
- أحمد آل درویش
- عبدالعزیز آل سهوی
- سالم الحربی
- الشیخ محمد العطیة
- عباس الحسن
- محمد العاشور
- طالب الحربی
- حسین الحمیدی
- حسین العبود
- علی العاشور
- علی المهنا
- احمد الناصر
- حسین البراهیم
- عبدالله الخمیس
- عباس العباد
- یوسف الحربی
- طاهر الحربی

منبع:  ابنا

محاکمه نخستین زن شیعه در عربستان

                  

دادگاه عربستان برای نخستین بار یک زن شیعه را به علت شرکت در تظاهرات محاکمه کرد.

به گزارش مصاف، دادگاه عربستان برای نخستین بار یک زن شیعه را به اتهام مشارکت در تظاهرات شیعیان در منطقه قطیف واقع در شرق این کشور محاکمه کرد.

این برای نخستین بار است که یک زن به اتهام اعتراض و تحریک طایفی محاکمه می شود؛ درحالی که سازمان های حقوقی اعلام کردند که دهها مرد به همین اتهام تاکنون محاکمه شدند.

روزنامه عربستان عکاظ که خبر این محاکمه را منتشر کرده است، از هویت این زن پرده برنداشته است، اما اعلام کرده است که وی 43 سال دارد.

این روزنامه اعلام کرد: وی نخستین زنی است که به دست داشتن در فعالیت تروریستی در قطیف منطقه شیعه نشین شرق عربستان که صحنه اعتراض های اجتماعی است، متهم شده است.

عکاظ می افزاید: دادستانی در جلسه دادرسی روز دوشنبه در ریاض این زن را به ارتکاب جرائمی نظیر اخلال در امنیت، وارد آوردن خسارت و اشاعۀ  فتنۀ قومی متهم کرد.

«عالی الدبیسی» مدیر سازمان حقوقی عربستان که مقرش در برلین است، گفت:بیش از 200 مرد به اتهام حضور در تظاهرات محکوم شدند و مجازات برخی از آنها اعدام است.

الدبیسی گفت: اسم این زن، «نعمیه المطرود» و پرستار است.

از آغاز اعتراض ها در جهان عرب در سال 2011 میلادی، منطقه قطیف شاهد تظاهرات های گسترده ضد دولتی بوده است؛ شهر قطیف در منطقه شرقی عربستان قرار دارد و بیشتر شیعیان که از در حاشیه بودن شکایت دارند، در این منطقه زندگی می کنند.

منبع: شفقنا

اسلام‌ستیز مشهوری که با مطالعه قرآن مسلمان شد

                  

«دنیل استریچ»، سیاستمدار سوئیسی که به خاطر تلاش فراوان برای ممنوع کردن ساخت مناره در این کشور شهرت دارد، اکنون چند سالی است که خود به دین مبین اسلام مشرف شده است.

به گزارش مصاف، دنیل استریچ، یکی از اعضای حزب مردم سوئیس بود؛ سیاستمدار مشهوری که ممنوعیت مناره در سراسر سوئیس را به مرحله اجرا رساند.

وی در ایجاد احساسات منفی علیه مسلمانان در سراسر کشور سوئیس نقش فعالی داشت و از این طریق به موفقیت‌هایی دست یافت.

در جریان فعالیت علیه اسلام، وی تلاش می‌کرد تا با مطالعه و فهمیدن قرآن کریم و آموزه‌های اسلامی در مناقشه علیه مسلمانان و دین اسلام تبحر پیدا کند. در جریان این تلاش‌ها، به تدریج احساس کرد که با بیانات قرآن موافق است و به آن‌ها اذعان دارد.

وی که در یک خانواده مسیحی متولد شده، به شدت تحت تأثیر آموزه‌های قرآن قرار گرفت و در نهایت با قطع فعالیت‌های سیاسی خود در سال ۲۰۰۵ مسلمان شد. وی پس از تشرف به اسلام فعالیت‌های حزب مردم سوئیس علیه مسلمانان را شیطانی خواند.

استریچ می‌گوید: عادت داشتم انجیل بخوانم و به کلیسا بروم اما اکنون قرآن را می‌خوانم و پنج بار در روز به نماز می‌ایستم. من حقیقت زندگی را در اسلام یافتم؛ چیزی که در مسیحیت پیدا نکرده بودم.

وی می‌افزاید: اسلام به سؤالات مهم زندگی، جواب‌های منطقی می‌دهد اما مسیحیت اینطور نیست.

استریچ در حال حاضر در تلاش است که یک حزب دموکراتیک محافظه‌کار در سوئیس راه‌اندازی کند که برعکس حزب قبلی او بر ترویج زندگی مسالمت‌آمیز و دوستی ادیان تمرکز دارد.

وی که زمانی مخالف ساخت مناره در کشورش بود، امروز امیدوار است که بتواند پنجمین و زیباترین مسجد سوئیس را خود تأسیس کند.

منبع: ایکنا

منجی در ادیان 5: منجی خواهی در کلام اشعیا

                  

اشعیا ۷۰۰ سال قبل از میلاد مسیح می‌زیسته و بیش از سایر پیامبران به ظهور موعود پرداخته است

منجی خواهی در کلام اشعیا

اشعیا ۷۰۰ سال قبل از میلاد مسیح می زیسته و بیش از سایر پیامبران به ظهور موعود پرداخته است. در کلام او، عالی ترین مصداق برای نجات بنی اسرائیل شخصی به نام «عمانوئیل» بود. (عمانوئیل یعنی خدا با ماست)

قبل از اشعیا مفهوم ماشیَح و منجی اصلا نگاه جهانی نداشت، اما بعد از او «اندیشه ی ماشیَح» به قوت خود باقی ماند و کارکرد ماشیح تبدیل به یک کارکرد جهانی شد.

انبیای پس از او هم وعدهٔ آینده ای بهتر و ظهور ماشیح و حکومت فنا ناپذیر دینی را سر می دادند تا اینکه نور نبوت به دانیال(علیه السلام) رسید...

اشعیا، باب۷، آیه۱۴
__________________________________________________________________

المنجی فی کلام النبی أشعیاء

کان یعیش النبی إشعیاء قبل میلاد المسیح بحوالی ۷۰۰ سنة و قبل سائر الأنبیاء تطرق إلى موضوع ظهور الموعود . فی کلامه ، کان أفضل مضمون لنجاة بنی إسرائیل شخص بإسم "عمانوئیل) . (عمانوئیل یعنی أن الله معنا) .

لم یکن لمفهوم الماشیح و المنجی رؤیة عالمیة قبل زمان النبی إشعیاء ، ولکن بعده " فکرة الماشیح " بقیت بفضل قوته و وظیفة الماشیح أصبحت وظیفة عالمیة .

الأنبیاء اللاحقین له أیضاً أعطوا وعداً بمستقبل أفضل و ظهور الماشیح و الحکومة الدینیة الخالدة ، و ذلک حتى وصل نور النبوة للنبی دانیال علیه السلام .

أشعیاء ، الباب ۷ ، الآیة ۱۴
________________________________________________________________

 

Savior seeking in the words of Isaiah

Isaiah lived 700 years before Christ's coming and used to deal with the issue of the emergence of a “Savior” more than other prophets. In his words, the best instance to save the Israelites was a person named "Immanuel". (Immanuel, literally, means God is with us)

Prior to Isaiah the concept of Messiah and the Savior did not have a universal perspective. But after him "the Concept of Messiah" remained active and Messiah has acquired a global function.

The prophets after him also promised a better future and the advent of a Messiah and an immortal religious government until the light of prophethood reached Daniel (PBUH)...

Isaiah, chapter 7, verse 14

سخنگوی جنبش نجباء عراق: شیعه و سنی در عراق متحد هستند/ داعش به دنبال تخریب مقدسات است

                  

سید هاشم الموسوی سخنگوی جنبش «نُجَباء» عراق با حضور در یک نشست خبری در تهران با بیان اینکه شیعه و سنی در عراق متحد هستند اعلام کرد که گروه تروریستی داعش به دنبال تخریب مقدسات است.

به گزارش مصاف ، نشست خبری سید هاشم الموسوی، سخنگوی جنبش «نُجَباء» عراق آغاز شد. وی در این نشست که در تهران و برای تشریح آخرین تحولات میدانی عراق به ویژه موصل در حال برگزاری است، اظهار داشت: هدف جنگ کنونی خدشه زدن به چهره اسلام است. امروز برخی از کشورهای عربی از تروریستها حمایت می کنند. امروز شاهد جنگ بین اسلام واقعی و تروریسم هستیم.

وی خاطرنشان کرد: امروز داعش از سوی کشورهای خارجی با پول و سلاح حمایت می شود. شیعه و سنی در حال حاضر در عراق متحد هستند.

هاشم الموسوی افزود: هدف اصلی داعش تخریب مقدسات است. با فتوای جهاد کفایی آیت الله سیستانی که بسیار مهم بود، حشد شعبی به وجود آمد.

وی اظهار داشت: داعش را آمریکا به وجود آورد. عربستان و قطر از داعش حمایت می کنند. ایران تنها کشوری بود که از همان ابتدا با ارسال سلاح و مستشار از ما حمایت کرد.

منبع: خبرگزاری مهر

انفجار خودروی بمب‌گذاری‌شده در بغداد؛ 13 کشته، ده‌ها زخمی

                  

انفجار یک خودروی بمب‌گذاری‌شده در بازاری در شرق بغداد، پایتخت عراق، دستکم 13 کشته و ده‌ها زخمی برجای گذاشته است.

به گزارش مصاف، این انفجار که در محلۀ شیعه‌نشین جمیله در منطقه صدر رخ‌داده است.

از سوی دیگر نیروهای امنیتی بغداد یک تله انفجاری را که در داخل یک پارکینگ عمومی کار گذاشته‌شده بود، خنثی کردند.

داعش با انتشار بیانیه‌ای مسئولیت این انفار را برعهده گرفته است.  گروه تروریستی داعش در هفته‌ها و ماه‌های اخیر بارها با بمب‌گذاری و حملات تروریستی، مناطق مختلف عراق را هدف قرار داده است.

این انفجار در حالی روی داد که پنج‌شنبه گذشته نیز انفجار خودروی بمب‌گذاری‌شده در منطقۀ باب‌المعظم در مرکز بغداد 10 کشته و 21 مجروح بر جای گذاشت. داعش مسئولیت این انفجار را نیز بر عهده گرفت.

بعلاوه صبح پنج‌شنبه نیز بر اثر انفجار یک دستگاه خودروی بمب‌گذاری‌شده در بازار میوه و تره‌بار در منطقۀ العبیدی در بغداد، دستکم 8  نفر کشته و 15 تن زخمی شدند.

دوشنبه گذشته نیز در پی انفجار یک خودروی بمب‌گذاری‌شده در شهرک صدر در شرق بغداد، دستکم 35 نفر کشته و ده‌ها تن زخمی شده بودند.

سازمان ملل اخیراً اعلام کرد جنگ و خشونت در سال 2016 میلادی منجر به کشته‎شدن دستکم 6 هزار و 878 غیرنظامی در عراق شده است.

این در حالی است که نیروهای امنیتی در بغداد از اواسط ماه اکتبر هم‌زمان با آغاز عملیات نظامی ارتش این کشور برای آزادسازی موصل از کنترل داعش، در حالت آماده‌باش قرار دارند.

نیروهای عراقی و مبارزان کمیته‌های داوطلب مردمی این کشور در ماه‌های اخیر موفق شدند به‌طور چشمگیری تروریست‌های داعش را به عقب برانند.

منبع: پرس تی وی

تدابیر امنیتی در مسجد شیعیان استانبول

                  

مسجد «زینبیه» استانبول که به‌عنوان اولین و شاخص‌ترین مسجد شیعیان استانبول شناخته می‌شود، این روزها تحت تدابیر امنیتی است.

به گزارش مصاف، در پی حوادث تروریستی اخیر که در شهر استانبول و دیگر شهرهای ترکیه رخ داده است و تهدیداتی که از سوی تروریست‌ها در خصوص هدف قرار دادن برخی مناطق و اماکن ترکیه صوت گرفته، دولت ترکیه مسجد زینبیه استانبول را که به عنوان اولین و شاخص‌ترین مسجد شیعیان این شهر شناخته می‌شود، تحت تدابیر امنیتی قرار داده است.

در حال حاضر خیابانی که مسجد زینبیه در آن واقع شده است از سوی پلیس استانبول بسته شده و امکان تردد خودروها از این مسیر وجود ندارد و همچنین رفت و آمد مردم نیز در این خیابان و اطراف مسجد زینبیه تحت کنترل پلیس است.

پلیس استانبول در اطراف مسجد زینبیه مستقر شده و افرادی را که برای اقامه نماز جماعت وارد مسجد زینبیه می‌شوند، تحت کنترل قرار داده است.

منبع: ایکنا

فیسبوک حساب کاربری فلسطینیان را بست

                  

پس از دیدار ماه گذشته وزرای رژیم غاصب اسرائیل با مسئولان فیسبوک، این شبکه اجتماعی اقدام به مسدود کردن حساب‌های کاربری فعالان و روزنامه‌نگاران فلسطینی کرده است.

به گزارش مصاف، به نقل از روزنامه «ایندیپندنت»، گزارش جدید یک سازمان حامی حقوق فلسطینیان حاکی از آن است که موارد دستگیری فلسطینی‌ها از جمله روزنامه‌نگاران، به خاطر گذاشتن مطلب در رسانه‌های اجتماعی، در یک سال اخیر به شدت افزایش یافته است.

موسی ریماوی، نویسنده این گزارش و مدیر مرکز توسعه و آزادی‌های رسانه‌ای فلسطینیان در این باره گفت: شبکه‌های اجتماعی، دریچه کارآمدی برای توانمندسازی فلسطینیان و روزنامه‌نگاران فلسطینی برای بیان آزادانه عقایدشان است.

وی افزود: اما جاسوسی و کنترل سیستماتیک نیروهای اشغالگر اسرائیلی به یک بستر باز برای آزار و اذیت و سرکوب کاربران تبدیل شده است.

علاوه بر آن، مقامات صهیونیستی با فشار آوردن به شبکه‌های اجتماعی آن‌ها را مجبور به برداشتن مطالبی می‌کنند که از نظر آنان منجر به ایجاد خشونت می‌شود.

هیئتی از فیسبوک در ماه سپتامبر(شهریورماه) با مقامات رژیم صهیونیستی دیدار داشتند و پس از آن اعلام کردند: مذاکرات «موفقی» با «گیلاد اردان»، وزیر امور داخلی رژیم اسرائیل برای مقابله با «افراط‌گری آنلاین» داشته‌اند.

مرکز اطلاع‌رسانی فلسطین اعلام کرد: حداقل حساب ۱۰ نفر از کارکنان این مرکز خبری بسته شده و حساب بیش از ۲ میلیون فلسطینی به صورت موقت مسدود شده که نتیجه دیدار مدیران فیسبوک با مقامات رژیم غاصب است.

ماه گذشته نیز حساب‌های کاربری بسیاری از روزنامه‌نگاران خبرگزاری‌های فلسطینی در کرانه باختری مسدود شد.

منبع: ایکنا