طرح شکایت از هالیوود

 متن طرح مجلس در الزام دولت به شکایت از هالیوود، از انشای یک بچه مدرسه‌ای، ابتدایی‌تر است. انگار نه انگار که تهیه‌کنندگانش، قانونگذار این مملکتند. متنی تهی از هر متانت و اقتضای حقوقی‌ای. آقایان! طرح قانونی مجلس با بیانیه‌نویسی و شعاردهی وسط راهپیمایی متفاوت است. 

شکایت از هالیوود؟ هالیوود نام منطقه‌ای از یک شهر است. مثل آن است که دولت آمریکا از منطقه جوادیه یا کاووسیه تهران شکایت کند. امید است فکر نکرده‌ باشید هالیوود سازمان سینمایی وزارت ارشاد آمریکا است. 

مجموعه‌ای از مهم‌ترین و بزرگترین استودیوهای فیلمسازی آمریکا در منطقه هالیوود قرار دارند. پس اگر قرار بر شکایت است، باید از یک موسسه حقوقی یا شخص حقیقی شکایت کرد، نه منطقه. 

در جایی از طرح‌تان، هالیوود را تهیه‌کننده برنامه‌های تلویزیونی آمریکا هم دانسته‌اید! شبکه‌های تلویزیونی با استودیوهای فیلمسازی فرق دارند.

 سال 91 مدیریت وقت سازمان سینمایی، وکیلی فرانسوی استخدام کرد تا از سازندگان آرگو شکایت کند. برای آن‌که از نتیجه طرح‌تان مطلع شوید، هفت سال به عقب برگردید. 

 ما شهروندان این دیار، شما را به مجلس نفرستاده‌ایم که با طرح‌های فضایی، وقت و هزینه و نوبت‌ها را حیف کنید. شما وکیل ما هستید که بر اساس واقعیت‌ها و مطالعات تخصصی، به مطالبه و نظارت و تقنین بپردازید، نه خیال‌پردازی‌هایی که به جایی نمی‌رسد.

 سینماگران ما، بهترین نماینده‌های فرهنگی در بازتاب تصویر واقعی ایران و مهار تصویرگری‌های کژتابانه دیگران هستند. تقویت جایگاه صنفی، معیشتی، بیانی، فنی و فرهنگی این عرصه، بهترین راه حل برای اعتلای این رسانه مهم است. به جای طرح‌های فضایی بی در و پیکر، پشتوانه حقوقی سفیران فرهنگی ایران در سینما باشید که این به حقیقت و واقعیت بسی نزدیک‌تر است. 

 لطفا فیلم ببینید، داستان بخوانید، موسیقی بشنوید، نمایش تماشا کنید، گالری‌های نقاشی و هنرهای تجسمی بروید. تدوین قانون درباره هنر، قبل از هر چیز، درک از هنر می‌طلبد. درک از هنر نیز در مواجهه و لذت بردن از هنر حاصل می‌شود، و نه خواندن چهار خط از چهار فقره گزارش و بولتن و بریده جراید.

مهرزاد دانش 

Superiority of Abu Bakr & Umar is considered by Ali, In Sahih Bukhari. How Shia reject this hadith?

Question:

In Sahih Bukhari, Ali Ibn Abi Talib says that Abu Bakr & Umar were the best after the prophet (PBUH). How Shia reject this hadith?

Answer:

There are a few Hadith in Sunni books that Ali Ibn Abi Talib considers the superiority of Abu Bakr and Umar more than himself, or as the best people after the prophet Muhammad (PBUH).

Let’s look at the source of these Ahadith and then compare with other Ahadith of Sunni books.

1- Hadith about Ali (PBUH) or from him should be common hadith between Shia and Sunni, or be found in Shia sources too or be Motawater, otherwise they are not acceptable.

Usually one of the people who has narrated these Ahadith is unknown or Sunni Scholars have emphasized that he is not trustable. Also these Ahadith are not Motawater. Overall the sources of these Ahadith are weak.

On the other hand at least one hadith like these should be mentioned in Shia sources, but there is no one.

2- Everyone knows that prophet Muhammad never lies and his words are superior to all words even Ali ibn Abi Talib. So how that hadith can be acceptable when the prophet himself has talked about Ali’s superiority to all, over and over?

The prophet says:

• “لو انّ الفیاض اقلام و البحر مدادٌ و الجنّ حسّابٌ و الانس کتابٌ مااحصوا فضائل علی بن ابی طالبٍ”

“ if all trees become pens, and all seas become ink, and all Jinn (elves) become accountant, and all human become writer, they won’t be able to count Ali ibn Abi Talib’s virtues”

(Ibn Hajar al-Asqalani, Lisan al-Mizan, V 5, P 162. Al-Dhahabi, Mizan-ul-I’teadal, P 467)

• “اعلم امّتی من بعدی علی بن ابی طالب علیه السّلام”

“The wisest nation after me is Ali ibn abi Talib, peace be upon him” (Juwaini, Farāʼid al-Simṭayn, V 1, P 97)

• “علی مع القرآن و القرآن مع علی لن یفترقا…”

“Ali is with Quran and Quran is with Ali, and they won’t be separated…”

(al- Mustadrak, V 3, P 124)

• “یا عمّار! ان رأیت علیاً قدسلک وادیاً و سلک النّاس وادیاً غیره فاسلک مع علی ودع النّاس انّه لن بدلک علی ردی و لن یخرجک من الهدی”

“O Ammar! If you see Ali goes to a way and others go to another way, you should go to Ali’s way and leave the others because Ali does not lead people to bad and inferiority, and he does not people astray from the guidance route”

(al-Khatib al-Baghdadi, Ta’rikh Baghdad, V 4, P 410. Abu Nu`aym al-Isfahani, Hilyat al-awliya, V 1, P 186)

There are several Hadith from the prophet in Sunni books about virtues of Ali ibn Abi Talib over all.

3- According to the Sunni sources, most of Sahabah (companions of the prophet) have confessed to the superiority of Ali Ibn Abi Talib over all. Such as al-Tirmidhi who has narrated from Aisha bint Abi Bakr that Ali ibn Abi Talib is the most precious one for the prophet.( Jami’ at-Tirmidhi, V 5, P362. Al-Mustadrak alaa al-Sahihain, V 3, P 157)

Abdullah son of Ahmad ibn Hanbal ask his father about the superiority of Sahabah after the prophet. Ahmad ibn Hanbal name three Caliphs in turn. Then Abdullah say: so what about Ali ibn Abi Talib?? He answers: Ali is from Ahlul Bayt and nobody can be compared with him. (Manaqib al-Imam Ahmad ibn Hanbal, P 163)

al-Dhahabi says superiority of Ali ibn Abi Talib is not Bid’ah because a group of Sahabah and Tabi’un (followers of Sahabah) believed in it. (Siyar A’lam al-Nubala by al-Dhahabi, V 16, P 457)

Ibn Hazm has narrated from a group of Sahabah and Islamic scholars that the best one after the prophet is Ali ibn Abi Talib. (al-Faṣl fī al-milal wa-al-ahwāʼ wa-al-niḥal, V 4, P 181)

Also Ibn Abd al-Barr, one of the greatest Sunni scholars mentions that a group of Sahabah knew Ali ibn Abi Talib as the first one who accepted Islam and he is superior to others. (Al-Isti’ab fi Ma’rifat al-ashab, V 3, 1090)

4- Abu Bakr himself confess he is not superior or the best:

“ولّیتکم وَ لَستُ بخیرکم”

“I accepted your leadership while I wasn’t your best”

(Ibn Sa’d Ibn Mani, Tabaqat Al-Kubra, V 3, P 182. Tafsir Al-Qurtobi, V 3, P 262. ibn Qutayba al-Dinawari, al-Imama wal-Siyasa, P 22. al-Muttaqi al-Hindi, Kanz al-Ummal, V 5, P 636. And more…)

5- there are some valid and reliable narratives from Ali ibn Abi Talib in which he emphasize on his superiority. Ibn Abi’l Hadid narrates in Sharh Nahj-ul-Balaghah, V 10, Part 20, P 25:

وقال عثمان لعلی علیه السلام إنّک إن تربّصت بی فقد تربّصت بمن هو خیر منّی ومنک،

 قال: ومن هو خیر منّی؟

قال: أبو بکر وعمر.

فقال: کذبت ، أنا خیر منک ومنهما ، عبدت اللّه قبلکم وعبدته بعدکم.

“ Uthman told Ali: if you were waiting for me, I would be waiting for someone better than you and me.

Ali said: and who is better than me?

Uthman replied: Abu Bakr and Umar.

So Ali said: you lied, I am better than you and those two, (because) I have been worshipping Allah before you and after you.

Conclusion:

Overall, it turns out that not only those hadith about superiority of Caliphs to Ali ibn Abi Talib have not reliable sources, but also they are in contrary with the reality!

 When there are many authentic hadith from the prophet, Sahabah, Scholars and even Ali himself about his superiority to all, so just a few contrary statements cannot be acceptable. They are rejected by both Shia and Sunni sources.

?Why does Allah use the pronoun “we” in reference to himself in some verses of Quran

Why does Allah use the pronoun “we” in reference to himself in some verses of Quran?

 

Answer:

This question has several answers.

1. Although God is single and should use a singular word and pronoun when he refers to his acts, yet he has described himself as such many times in Quran. In Arabic and sometimes non-Arabic languages, the speaker may use plural pronouns instead of singular pronouns for several reasons.

The holy Quran has chosen the colloquial language of people which is the best way to communicate with them and people sometimes switch pronouns in their colloquial language. It is said in one of the verses of the holy Quran that: “انتم الفقراء الی الله…” “It is ye that have need of Allah” and the pronoun انتم “ye” is masculine while it’s a public address and includes men and women and any wise person understands that it means all people, not just men. In some languages including Arabic, about the plural and singular pronouns, we see that people use the plural pronoun many times instead of singular pronoun in which for both the pronouns “we” and “you” – that have a plural form – the speaker means singular, but the plural pronoun is used for courtesy, respect and honoring. So regarding the sublime Allah (God) “نحن” “we” is used for formality and courtesy.

Anyway, in order to mention his magnificence to addressee, the speaker uses the word “we” instead of using “I” which is a sign of magnificence and greatness of the speaker.

2. Sometimes using the plural pronoun is a sign of magnificence and greatness of the deed. Sometimes the speaker, in order to show the magnificence of the act that he has done, instead of saying I have done this, says we have done this; like: “إِنَّا انزَلْنَاهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْر” “We have indeed revealed this (Message) in the Night of Qadr” or “إِنَّا أَعْطَیْنَاکَ الْکَوْثَرَ” “To thee have we granted the Fount (of Abundance)” which is a sign of the magnificence of Quran and abundance.
3. The uniqueness of Allah (God) doesn’t mean that nobody or nothing in no way in creation and feeding and guidance and so on has any causality, but divine doctrine has required that he executes creating and feeding and guiding and most of his acts through his own instruments and channels.

For instance, although Allah (God) can heal the sick or satiate the hungry or guide the misled directly and without any medium, according to his doctrine he has chosen this way that for any deed he has determined specific channels and executes any deed through the same channel. Then he will satiate the hungry by the bread that he himself has created, heal the sick by the medicine that he himself has created and by the doctor that he has created and trained. Of course bread and doctor and medicine and all instruments take effect with his permission and have their own special results while medicine and doctor and bread and water and everything get their existence constantly from him and have these effects at his will then these effects do not disagree with oneness and uniqueness of Allah (God) in any aspect and they are not partners of Allah (God) but creatures that are in need of him in their everything including the effects that they have.

Then sometimes the sublime Allah (God), in order to attract our attention to the instruments that he has determined for executing a deed, instead of saying I did, states “we did”.

For example under 61^st verse of the Surah Yunus in Tafsir Nemooneh it is siad:

Plural form in reference to Allah (God), while his pure nature is unique and singular, is to indicate the magnificence of his status and the fact that there are always agents obeying him who are ready and present to obey his orders and in fact words are not only about him but from him and all those agents who are obedient to him.

؟Why did God create me to sin and then send me to hell

Question:

“I didn’t want to be created. Why did God create me to sin and then send me to hell to suffer a huge pain?”

Answer:

The sentence “I didn’t want to be created…” is basically wrong, because “I” didn’t exist at all so I couldn’t have meant to be created or to have wished to be created or not!

Without a shade of doubt every one not only likes to be created, but also loves the one who created him i.e. the Elevated God. When the benevolent creator created us he ingrained his love and the love of “being” in our nature. This is the creation and it never changes.

We know that God created humans from soil i.e. God granted a huge honor to that amount of worthless soil and appointed him as his successor. So everyone likes his or her existence and the idea “I disagree to be created” is not a real idea in our nature but a compelling slogan.

The question why God created us to sin and then send us to hell, is compelled by the disappointed Satan who has the knowledge that will be sent to hell, and it intends to deceive human beings to believe that they will be sent to hell too.
In order to achieve its purpose, it makes human hate the creation and the creator, because the hatred of creation is as same as the hatred of the benevolent creator.

God has never said that “I have created you to sin and then to send you to hell”, but he said “I created you in order to be a complete symbol of me, to be an emanation of my light, to be my successor, to love me, and I become your beloved”. If you want to achieve this perfection you must pass through the path which leads to cognition.

You sometimes may neglect and exit the path, do not worry about it. Stand up again and return to the path and continue. Be sure I myself will support you as if nothing has happened.

قُلْ یَا عِبَادِیَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ‌

“Say: o my servants who have transgressed against their souls! Despair not of the mercy of Allah: for Allah forgives all sins: for he is oft-forgiving, most merciful. (39:53).

God talks about love, kindness, perfection, and beauty all over the Quran and he says that all sins will be forgiven.

Now someone may say: “O God! I do not want to enjoy your blessings. I dislike to take the right path. I like totakethe wrong path which leads to hell.I do not want to enjoy your compassion, mercy, munificence, bounty, and forgiveness. But tell me why you created me to sin and go to hell?” This is his problem. He himself wants to go this path. This was the fault that Satan did and it tempts humans to do that again. If one obeys Satan instead of God, the Satan’s destiny will be his destiny too.

با اتوبوس بروم بهتر است یا مترو؟

Moovit برنامه‌ای اســت که به ترکیــب داده‌های GPS ناوگان حمل‌ونقل و داده‌های جمع‌آوری‌شــده مبتنی بر قدرت جمع‌سپاری کاربران واقعی خود متکی است. وقتی که یک کاربر سوار یک وســیله حمل‌ونقل عمومی می‌شــود، اگر نرم‌افــزار فعال باشد اطلاعات جابه‌جایی فرد به‌صورت بی‌نام بــه پایگاه داده‌هــای Moovit ارسال می‌شود و این اطلاعات با سایر کاربران نیز به اشتراک گذاشته می‌شود تا بتوانند برنامه رفت‌وآمد وسایل نقلیه را پیگیری کنند.

امروزه بسیاری از شهروندان کلان‌شهرها، در جستجوی بهترین مســیر ممکن جهت رسیدن به مقصد خود هستند. شما هم اگر در شــهر شلوغ و پررفــت‌وآمدی مانند تهــران زندگی می‌کنیــد، برنامه‌ریــزی زمانــی، جهــت استفاده از سرویس حمل‌ونقل عمومی حتماً کمک زیادی به شما خواهد کرد. اما عــدم اطلاع شــهروندان از وضعیت حمل‌ونقــل عمومی و برنامه‌ خدمات‌دهی آن، سبب هدر رفتن وقت و سرمایه آنان می‌شود و به نظر می‌رسد تلاش بسیاری از استارت‌آپ‌ها برای ارائه یک راه‌حل مناسب به این مشکل همیشگی، آن‌طور که باید و شاید به ثمر ننشسته‌است. اما اپلیکیشن Moovit در این آشفته بازار توانسته اسم‌ورسمی برای خود پیدا کند و نظر بسیاری از کاربران را در سرتاسر جهان به خود جلب کند.

Moovit برای حل مشکل شهروندان در این زمینه دست به ابتکار جالبی زد؛ برخلاف بسیاری از اپلیکیشن‌های تولید‌شده که تنها به ارائه نقشه‌های خام و اولیه منطقه و برنامه زمان‌بندی شــرکت‌های حمل‌ونقل به کاربران خود اکتفــا می‌کنند، Moovit برنامه‌ای اســت که به ترکیــب داده‌های GPS ناوگان حمل‌ونقل و داده‌های جمع‌آوری‌شــده مبتنی بر قدرت جمع‌سپاری کاربران واقعی خود متکی است. این اپلیکیشن برای تأمین داده‌های خود از پنج منبع کمک می‌گیرد: جــدول زمانی حرکــت اتوبوس‌ها و قطارها (منتشرشده توســط شرک‌تهای حمل‌ونقل)، داده‌هــای مکانــی GPS متعلق به وسایل نقلیه شرکت‌های حمل‌ونقل، اطلاعات زمانی مسافران، اطلاعات مکانی مسافران و مســافت طی‌شــده توسط کاربران در هر ســفر(گزارش‌شده توسط خود کاربران). اپلیکیشن با جمع‌آوری ایــن اطلاعات که به‌نحوی ســابقه مســیرها نیز هست، گزارش‌هــای آمــاری دقیقی منتشــر کرده و گزارش آنلاین کاربران درباره وضعیت ترافیک مســیرها و حتی تعداد صندلی‌های خالــی اتوبوس‌ها را هم به این داده‌ها اضافه می‌کند. وقتی که یک کاربر سوار یک وســیله حمل‌ونقل عمومی می‌شــود، اگر نرم‌افــزار فعال باشد اطلاعات جابه‌جایی فرد به‌صورت بی‌نام بــه پایگاه داده‌هــای Moovit ارسال می‌شود و این اطلاعات با سایر کاربران نیز به اشتراک گذاشته می‌شود تا بتوانند برنامه رفت‌وآمد وسایل نقلیه را پیگیری کنند. Moovit همچنین بلافاصله در هنگام ســوار‌شــدن مســافرین از آن‌ها ســؤال‌هایی در مورد شــلوغی و کیفیت اتوبوس‌ها و مترو می‌کند که این اطلاعات نیز با مســافرانی که در ایســتگاه‌های بعدی قصد سوارشدن دارند، به اشتراک گذاشته می‌شود. همچنین کاربران می‌توانند اطلاعاتی در مورد حوادث، تأخیر، مســیر نادرست را به اشــتراک بگذارند.

Moovit در سال 2012 کار خود را در 20 شهر از سه کشور آغاز کرد و هم‌اکنون بیش از 2700 شهر را از 90 کشور جهان پوشش داده، بیش از 400 میلیون کاربر فعال داشته و بیش از 5 میلیارد گزارش روزانه در نرم‌افزار ثبت می‌کند. این برنامه ادعا می‌کند که حدود 90 درصــد راهنمایی‌هایش در شــهر نیویــورک از دقــت لازم برخوردار بوده است.

 

https://moovitapp.com/

THE USS LIBERTY, Every American Must Know

Stay with us for a few minutes to investigate the USS Liberty incident… “Liberty”, which was a cargo vessel during WWII, was converted into a spy vessel by the top secret U.S. National Security Agency, and was equipped with the most advanced electronic eavesdropping, tracing and signal transmission equipment.

الماسونیة – 2018

القسم الأول

القسم الثانی

ریشه های همسرگریزی

 

 

 

جهت دریافت ویدئو کلیک نمایید...
 

پیامدهای دوستی با جنس مخالف

پیامدهای دوستی با جنس مخالف
هرچند دوستی با جنس مخالف، شادمانی،هیجان و لذت کوتاه مدت به دنبال دارد، ولی با توجه به زیانهای
آتیِ این نوع رابطه، عقل سلیم آن را برنمی تابد. این زیانها را میتوان چنین برشمرد:
1- ایجاد اختلال در تمرکز فکری : روابط با جنس مخالف میتواند تمرکز فرد را به هنگام تحصیل مختل کند یکی از عوامل مهم افت تحصیلی دانشجویان، گرفتاری در احساس وابستگی به جنس مخالف است. 2- ایجاد اضطراب: این نوع روابط معمولاً پنهانی و همراه با اضطراب است. این اضطراب در دراز مدت انسان را دچار ضعف اراده و برخی مشکلات روانی می کند.
3- بی دوامی رابطه ها: این دوستیها که طرف مقابل در آن هیچ تعهد جدی الزام آوری را نپذیرفته، بادوام نخواهد بود؛ بدین بیان که چه بسا فرد در برخورد با دختر یا پسری جذابتر، دوست خود را رها کند
4- ایجاد ناراحتی های روحی: این نوع روابط در ماههای اولیه همراه با هیجان و شادی است، ولی پس از چند ماه نگرانی نسبت به آینده این روابط و احساس حقارت از اینکه بازیچه امیال دیگری شده است، سبب ناراحتیهای روحی و روانی هر دو یا یکی از آنها میشود.
5- ضعف اعتماد :معمولاً این روابط همراه با بی اعتمادی نسبت به یکدیگر است؛ زیرا هردو احتمال میدهندبه همان سادگی که این رابطه شکل گرفت،روابط دیگری نیز پیش از این رابطه شکل گرفته و یا شکل خواهدگرفت.
6- تضعیف حمایت ها: این روابط اگر آشکار باشد، به دلیل تعارض با هنجارهای خانوادگی و اجتماعی،مورد حمایت قرار نمیگیرد و چه بسا سایر حمایتهای خانوادگی و اجتماعی نیز از فرد سلب گردد
7- کاهش شانس ازدواج موفق: دختران و پسرانی که سابقه دوستی با جنس مخالف دارند، معمولاً شانس کمتری برای ازدواج موفق خواهند داشت. این ضایعه برای دختران بیشتر است؛چراکه اغلب پسران به هنگام ازدواج به سراغ دخترانی میروند که هرگز به روی مردی آغوش نگشوده اند.
8- افزایش ازدواج های ناپایدار: در این دوستیها روابط دختر و پسر اغلب براساس جاذبه های ظاهری
شکل میگیرد و شرط اساسی یک ازدواج موفق، یعنی رعایت همتایی بین طرفین در آنها لحاظ نمیشود
از سوی دیگر، ارتباط عاطفیِ دو جنس به وابستگی ختم میگردد و نقصها دیده نمیشود. حال آنکه وقتی
هیجانات فروکش کند، نقصها نمایان شده، به کاهش رضایتمندی زناشویی و اختلافات خانوادگی
میانجامد.به همین دلیل، طبق برخی از تحقیقات صورت گرفته در آمریکا، از هر صد ازدواجِ عشقی، نود و
سه مورد آن با شکست دردناک مواجه شده است و در فرانسه، عمر متوسط هر ازدواج عشقی، سه ماه و نیم است.(1)
9- آسیب دختران: در این دوستیها معمولاً عشق با هوس، یکی دانسته میشود؛ حالآنکه عشق همراه با
احترام، اعتماد، تعهد، صمیمیت، گذشت، یاری ودرک و همدلی است، اما در هوسرانی، ابراز محبتها به
هیچ رو عمیق نیست و فرد تنها به دنبال رابطه جنسی است. از اینرو در بسیاری از این دوستیها هر چند
انگیزه اولیّه روابط دوستانه بوده است وی بزرگترین گوهر وجودی یک دختر به یغما میرود و عفت او
لکه دار میگردد.
10- ارتباط گناه: این رابطه ها حرام و گناه آلود است.لذت گناه میرود، ولی عقاب و عذاب خداوندی باقی می ماند. حضرت علی (ع) می فرمایند :
ای مردم! تقوا پیشه سازید؛زیرا صبر بر تقوا آسانتر از صبر بر کیفر الهی است(2)
1- کی نیا ، مبانی جرم شناسی ، ج 2 ، ص 808

 2- قال(ع) «أیّها النّاس، اتّقُوا الله؛ فإنّ الصبرَ على التقوى أهوَنُ مِن الصبرِ على عذابِ الله»؛ ابن شعبه حرانی،تحف العقول، ص220.

جزوه درس خانواده و جمعیت صفحه 9 و 10

The Myth of Ethnic Cleansing

The Myth of Ethnic Cleansing

There is a myth called ethnic cleansing.
What does it mean? According to the myth of the superior race, the only pure race in the world is the Jews[Zionists].
so when they enter a land or a country, the rest of the inhabitants must be killed.