تاکید فراوان اسلام بر حرمت شخصیت زن

حریم اول: اولین حریم مخصوص پروردگار است چرا که ما بنده هستیم و او مالک و چون امانت هستیم هرگونه دخل و تصرفی بدون اذن پروردگار نداریم لذا باید جواز آن را قبلا از پروردگار بگیریم، یک وقت مالک چیزی هستیم و در آن دخل و تصرف می کنیم ولی یک وقت امانت دار هستیم لذا فردی نمی تواند بگوید من خودارضایی می کنم چون بدن خودمه، حرام است، پس اگر بر اساس شریعت عمل کنیم باید حریم شناس باشیم و حریم الهی را بدانیم، آقا دیگر نمی تواند بدون اذن پروردگار (و عدم فرایند ازدواج و قرائت خطبه عقد) به خانم بگوید خانم اجازه میدهی دستت را بگیرم خانم هم بگوید خواهش می کنم، این حرام است حتی اگر با رضایت باشد ؛ این مسئله علاوه بر جسم در روح هم هست، ؛ این است که از محضر پروردگار جواز لازم (و خطبه عقد) گرفته شود و صحیح خوانده شود
حریم دوم : خداوند چون بنده اش را خیلی دوست دارد به بنده اش گفت حریم بعدی را بهش حد می دهم اگر تو جواز دادی حلال می کنم، مثال: فردی موبایل بدون اجازه صاحبش برداشته و تماس گرفته شود ولو به قدر ضروری حرام است ولی اگر اجازه گرفته شود حلال است؛ پس لازم است اگر دختری می خواهد به عقد کسی درآید از مالک آن (پدر) اجازه گرفته شود و اگر پدر نیست طبق نظر شرع و قانون عمل شود.
حریم سوم: خداوند آنقدر بنده اش را دوست دارد گفت این حریم را تو بگذار سپس من حمایت می کنم، پروردگار عاشق را نگاه کنید اگر کسی آمد حد الهی را شکست مثلا خودارضایی کرد و حرامی را انجام داد بعداً آمد و گفت خدایا نفهمیدم من رو ببخش و توبه کردم، پروردگار رحمان رحیم می گوید قبول است و پاکت کردم این می شود حق الله ولی حق الناس راتا رضایت فرد را نگیری بخشیده نمی شود ، اگر یکی بخواهد در روابط دختر و پسر شرعی عمل کند باید این سه حریم را رعایت کند. لذا از همین جا می توانیم تشخیص دهیم مرد خوب کدام است؟ مرد خوب حریم شناس است چون او می خواهد بیاید بعداً حریم تو را حفاظت کند حریم عاطفه، حریم بدن، حریم آرامش
جزوه درس خانواده و جمعیت صفحه 3
مدرس حسین جوادی

کارگزاران خداوند در زمین، به گردآوری گروه پژوهش سایت قنداب

مردی نزد رسول خدا (صل الله علیه و آله و سلم) آمد و عرض کرد: من همسری دارم که چون به منزل روم  پیشواز من می آید و چون بیرون روم مرا بدرقه کند و هر گاه مرا اندوهگین بیند پرسد چه چیز تو را غمگین ساخته، اگر برای روزی است که آن بر عهده تو نیست و دیگری آن را به عهده گرفته ( یعنی خداوند) ، و اگر راجع به امور آخرتی است پس خداوند بر اندوهت بیفزاید، رسول خدا(صل الله علیه و آله و سلم) فرمودند: آری خداوند را کارگزارانی است و این زن یکی از آنان است و او نصف اجر شهید را خواهد برد. (من لا یحضره الفقیه، ترجمه، ج5، ص19)

1- حضرت رسول(صل الله علیه و آله و سلم) در انتهای این روایت بعد از توصیف آن فرد از ویژگی های همسرش این مطلب را بیان می کنند که این زن یکی از کارگزاران خداوند است یعنی هر خانمی که چنین ویژگی هایی را دارا باشد، کارگزار خداوند بر روی زمین است.

2- وقتی پیامبر(صل الله علیه و آله و سلم) به چنین شخصیتی و با چنین ویژگی هایی لقب کارگزار خداوند را می دهند این نشاندهنده اهمیت کار این خانم نسبت به شوهرش است. با توجه به اجر شهیدی که در انتهای این روایت ذکر شده است میتوان این مطلب را استنباط کرد که چه جایگاه عظیم و بلند مرتبه ای برای همسرانی که با شوهر خود چنین رفتار می کنند در نگاه دینی وجود دارد.   

گروه پژوهش سایت قنداب

چشم پوشی از خطا- عفو و بخشش

عفو و بخشش از لوازم و ابزار مهروزی است و خداوند متعال همه را به عفو و بخشش دعوت کرده است. بیشترین سفارش اسلام در مورد مسائل خانوادگی گذشت و چشم پوشی زن و شوهر از لغزشها و خطاهای یکدیگر است. وجود گذشت بی گمان کانون خانواده را با حرارت نگاه میدارد، عشق و محبت را افزایش و اختلاف و مشاجره را پایان میبخشد.
«یا ایّها الذّین آمنوا انّ مِنْ أزواجِکُمْ و أولادِکمُ عَدُوّا لَکُمْ فَاحْذروهمْ و إنْ تَعفوا و تَصْقَحُوا وَ تَغْفِروا فَإنّ اللهَ
غَفورُ رحیم»
ای کسانی که ایمان آوردهاید! بعضی از همسران و فرزندانتان دشمنان شما هستند، از آنها برحذر باشید؛ و
اگر عفو کنید و چشم بپوشید و ببخشید،(خدا شما را میبخشد)؛ چرا که خداوند بخشنده و مهربان است(سوره تغابن آیه 14).
امام سجاد(ع) فرمود :
«حق زن بر تو(شوهر) آن است که بدانی خداوند او را برای تو مایهی آرامش قرار داده، پس بدان که همسری او، نعمتی الهی می باشد، هنگامی که ندانسته خطا کرد او را عفو نما.»(1)
چشم پوشى از لغزشهاى دیگران وتغافل(خود را به غفلت زدن) در برابر آنها، یکى از عوامل مهم آرامش روانى
و آسایش زندگى است.
امام علی(ع) : «هر که از بسیارى امور، تغافل و چشم پوشى نکند، زندگی اش تیره مى شود»(2)
در زندگى خانوادگى، به وفور، مسائلى پیش مى آید که اعضاى خانواده از آن چشم پوشى نمى کنند و آن را به رخ یکدیگر مى کشند. در این صورت، زندگى براى آنان تلخ و غیر قابل تحمّل مى گردد. از این رو، چشم پوشی از مسائل کم اهمیت و قابل گذشت ، موجب تقویت نهاد خانواده است .  

 - با بخشش خطاهای دیگران،قلب شما متقابلاً در حریم مغفرت و رحمت و عفو الهی واقع شده و با خزانه بیکران خداوندی مرتبط میگردد .
 - با بخشش دیگران دست به تمرین بدست آوردن بزرگترین صفت انسانی زده اید .
 - از شرّ افکار پیچیده و زباله های ذهنی خود را خلاص نموده اید .

- یک صفت خدایی را در خود تجربه نموده اید .
 حضرت علی (ع) می فرمایند : «در برابر خطای افراد همانطور که خود انتظار چشم پوشی داری مردم را نیز از عفو و بخشش خود بهره مند ساز»(3)
همچنین خداوند متعال در سوره ی نور میفرماید:
«آنها باید عفو کنند و چشم بپوشند؛ آیا دوست نمیدارید خداوند شما را ببخشد؟! و خداوند آمرزنده ومهربان است »(سوره نور آیه 22)

1- وسائل الشیعه، ج ،15ص 174
2- غرر الحکم ح 9149

3- غررالحکم ج 2 ص 279 ، نهج البلاغه نامه 53

4-جزوه درس خانواده و جمعیت صفحه 91 و 92

اتحاد دو روح

«وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْکُنُوا إِلَیْهَا وَجَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدّةً وَرَحْمَةً إِنّ فِی ذَلِکَ لآیَاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکّرُونَ»
«و از نشانه های او اینکه همسرانی از جنس خودتان برایتان آفرید تا در کنار آنان آرامش یابید ودر میانتان مودت و رحمت قرار داد و در این نشانه هایی است برای گروهی که تفکر میکنند»( سوره روم آیه 21)

شهید مطهری : «تعبیر قرآن کریم از رابطه بین زن وشوهر، با کلمه مودت و رحمت نشانگر این مطلب است که عامل شهوت تنها رابطه طبیعی زندگی زناشویی نیست رابطه اصلی صفا وصمیمیت و اتحاد دو روح است»(1)

1- مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، انتشارات صدرا ،ج،16ص253

جزوه درس خانواده و جمعیت صفحه 38 

ریشه های همسرگریزی

 

 

 

جهت دریافت ویدئو کلیک نمایید...
 

اگر کسی که به او دل بسته اید، صلاحیت همسری شما را ندارد

اگر به این نتیجه رسیدید که کسی که به او دل بسته اید، صلاحیت همسری شما را ندارد ::
هرچه زودتر رابطه خود را قطع کنید. برای قطع رابطه با جنس مخالف باید :
 1- بدانید فراموشی فردی که به او دل بسته بودید، نیاز به زمان دارد. به خودتان فرصت دهید.
 2- همیشه به خودتان یادآوری کنید که چه بسا در ازدواج با او خوشبخت نمی شدید و شاید برخی
خصوصیات اخلاقی منفی و ناشناخته او، زندگی را بر شما تلخ می ساخت، شاید فرزندی معیوب
حاصل ازدواج شما میشد، شاید...
3- از نگاه کردن به او، حرف زدن با او، رد و بدل کردن پیامک، نامه های الکترونیکی و هر آنچه
احساسات شما را شعله ور می سازد، بپرهیزید.
4- رابطه را ناگهانی قطع کنید قطع تدریجی رابطه احتمال برقراری مجدد آن را بالا میبرد.
5- قبل از بیان تصمیم به قطع رابطه، همه واکنشها و پاسخهای طرف مقابل را پیش بینی و برای آن
جوابی آماده کنید تا هم ذهن خودتان هنگام صحبت کردن آماده تر باشد و هم آسانتر رابطه قطع
شود.
6- به هیچ وجه به محیط هایی که احتمال حضور او وجود دارد نروید؛ از هر چه که ممکن است شما
را به یاد او بیندازد پرهیز کنید؛ از خانواده، دوستان مشترکتان، ایمیل یا تلفن او....
7- حتماً ویژگیهای منفی ای از او دیده اید. هرگاه ذهن شما به او مشغول شد، به اَن ویژگی منفی
بیندیشید و به خویشتن بگویید: او شایسته من نبود.
8- در دفترچه یادداشت خود، فهرستی از موضوعاتی را که اندیشیدن به آنها برای شما لازم یا
مسرت بخش است، بنویسید. هرگاه فکر او به ذهنتان آمد، سراغ دفترچه خود بروید و به یکی از آن
موضوعات بیندیشید.
9- هرگاه ذهن شما ناخودآگاه به او مشغول شد، وضعیت خویش را تغییر دهید و مشغول به کار مثبت
و جدیدی شوید.
10- روابط دوستانه خود را با بستگان و دوستان خوب خود بیشتر کنید.
11- با افراد باایمان، فعال و بانشاط دوست شوید و دوستی خود را با آنان تقویت کنید
12- از تنهایی بپرهیزید؛ زیرا وسوسه و فکر او بیشتر سراغ شما خواهد آمد.

13- از خداوند بخواهید آنچه موجب خوشبختی شماست، نصیب شما سازد.
14- سعی کنید برای ازدواج خویش، اقدامات مطلوب را آنهم با فردی که مطلوب خود میدانید،
انجام دهید.
 15-  این روایت را در برگهای یادداشت کنید ودر جلوی دیدگان خود قرار دهید:
پیامبر خدا(ص) فرمود: «هر کس به آنچه از دستش رفته، امید نداشته باشد، آسوده است و هر کس به آنچه
خداوند روزی اش کرده، خرسند باشد، شادمان میگردد»(1)

1- صدوق، الامالی، ص 225 و 393  

جزوه درس خانواده و جمعیت صفحه 11 و 12

آثار مادری

بارداری و زایمان در سلامت زنان نقش به سزائی دارد.
بنابر نظر دانشمندان میزان ابتلا به سرطان سینه و رحم در زنان با بارداری آنها رابطه مستقیم دارد. مطابق این پژوهش ها بروز سرطان سینه در زنانی بیشتر است که فرزندی ندارند یا اولین بارداری آنها پس از 35سالگی است. بررسی مبتلایان به برخی از انواع سرطان رحم نشان میدهد که بیشتر آنها یا مجرد بوده اند یا سابقه ی حاملگی نداشته اند. همچنین افزایش تومورهای تخمدانی با عدم زایمان رابطه مستقیم دارد.

از سوی دیگر در دوران بارداری به دلیل ترشح هورمونهای این دوران ، قدرت ذهن و درایت مادر افزایش می یابد. روانشناسان شناختی ادعا میکنند تغییرات هورمونی لازم برای بارور شدن و حفظ جنین در دوران بارداری، در بخش های مختلف مغز زن اثراتی را برجا میگذارد که برای کنترل و نظارت بر رفتارها و بهبود کارکردهای جسمی و روانی مادر ضروری است. در نتیجه ی این تغییرات مغزی ایجاد شده ، حجم مغز مادران افزایش می یابد تا برای کارزار با ناملایماتی که بر سر راهشان قرار خواهد گرفت آماده و فعال باشند. همچنین حواس ادراکی این زنان نیز قوت بیشتری می یابد؛ حس شنوایی و بویایی و میزان کنترل آنها در محیط بیشتر میگردد.

رابطه ی مادر و فرزندی که از آغاز تشکیل نطفه بوجود می آید آثار ویژه ای را برای هر دو آنها به دنبال دارد. در این ارتباط دو سویه، مادر در طول بارداری از روح و روانی لطیف بهره مند میشود و برای مراقبت و پرستاری از فرزند آمادگی پیدا می کند. هورمون پرولاکتین که در دوران بارداری شروع به ترشح میکند ، موجب افزایش ظرفیت وی برای ارتباط عاطفی با کودک و نگهداری از او میگردد.

تعامل ادامه دار با فرزند و ارتباط با او در روح و روان مادر تأثیرات خوبی داردکه میتوان آن را در ابعاد گوناگون مشاهده کرد؛ در این میان،میتوان به گرایش کمتر زنان به جرم و جنایت اشاره نمود. در بررسی دلایل تفاوت گرایش زن و مرد به جرم ، عده ای به اهمیت مسئولیت زن در نگهداری از کودکان تاکید میکنند. همچنین برقراری پیوند با اعضای خانواده ، علاقه به دیگران ، تعهد در برابر آنها و مشغولیت و مشارکت دائم که در زندگی یک مادر بسیار وجود دارد، از عوامل بازدارنده ی جرم شناخته شده اند.

مادر شدن آثار معنوی ویژه ای را نیز برای زن به دنبال دارد.
رسول اکرم(ص) در این باره میفرمایند:
زمانی که زن باردار میشود، خداوند برای او اجر روزه دار نمازگزار را مینویسد. هنگامی که درد زایمان او را میگیرد، خداوند پاداشی به او میدهد که کسی جز خودش نمی تواند آن را حساب کند. هنگامی که زایمان میکند و کودکش را شیر میدهد، خداوند به هر بار شیر دادن او یک حسنه برایش مینویسد و یک گناه از پرونده ی اعمالش پاک میکند.

 

منبع:
مادری؛ حقوق و مسئولیتها
نرگس خدامی

معیارهای صحیح انتخاب همسر

باید برای گزینش همسر ملاک ها و معیارهای منطقی و درستی در دست داشته باشیم بهترین ملاک ها در آیات و قرآن کریم در روایات معصومان(ع) بیان شده است توجه به آنها زمینه ساز ازدواجی سالم و هدفمند است این ملاک از سوی خالق هستی و رسولی الهی و اولیاء الهی بیان شده است. آنان با اسرار هستی آشنایند و بهترین راهنمایان زندگی هستند 

این ملاک ها هم باید در مورد مردان باشد و هم درباره زنان، چنین نیست که تنها زنان باید این صفات و ویژگی ها و ملاک ها را دارا باشند و مردان از آن مستثنا شوند.

1. ایمان

در اسلام شرط اول انتخاب همسر ایمان و تقوا معرفی شده است. دین بنیان خانواده را حفظ می کند و همسر باتقوا بیشتر از همسری که تقوای کمتری دارد، می تواند اعتماد و آرامش شما را تامین کند. بنابراین پرهیزگاری شرط اول ازدواج از نگاه ائمه و معصومین است. کسی که پایبند به دین نباشد هیچ ضمانتی وجود ندارد که به رعایت حقوق همسر و زندگی مشترک پایبند باشد. در حدیثی از پیامبر اکرم(ص) نقل شده است که: وقتی کسی که به خواستگاری می آید و اخلاق و دین اش مایه رضایت است به او زن دهید که اگر چنین نکنید، فتنه و فساد زمین را پر خواهد کرد. (نهج الفصاحه ، ح247)

امام صادق(ع) می فرماید: «اگر مرد با زنی برای جمال یا مال ازدواج کند به همین امر واگذار می شود ولی اگر برای دیندار بودن او ازدواج کند خدا مال و جمال را نیز نصیبش می گرداند.»

2. حس خلق

توصیه بعدی اسلام درباره ملاک های ازدواج، حسن خلق است. مردی در این زمینه با امام رضا (علیه السلام) مشورت نمود و عرض کرد: یکی از بستگانم از دخترم خواستگاری کرده ولی اخلاق بدی دارد. حضرت فرمود: اگر بدخلق است، دخترت را به ازدواج او در نیاور. ( وسائل الشیعه، ج14،ص54

زن و شوهر یک عمر در کنار هم اند و ارتباط کلامی و غیر کلامی فراوانی با هم دارند. بدین روی اخلاق حسنه و خوش رفتاری و نیک گفتاری در همه زندگی ها بسیار ضروری است و بدون آن زندگی بی روح و خسته کننده خواهد بود. زندگی با زن و مردی دارای کمالات و زیبایی، اما بد اخلاق و بد رفتار و تندخو، رنج آور خواهد بود

3. اصالت خانوادگی

ازدواج یک پیوند خانوادگی است نه پیوند دو نفر. از سوی دیگر، خانواده اولین و مهم ترین ریشه هر فرد و آموزشگاهی است که او داشته هایش، خلق و خو، عادت ها و نگاهش به زندگی را از آنجا کسب کرده. بنابراین مهم است با خانواده ای سالم و اصیل وصلت کنیم. اصالت خانوادگی به معنای سلامت خانواده و خوشنام بودن آن ها است. نه ثروت و اصل و نسب و نام و فامیل.

 رسول خدا(ص) می فرماید: «ای مردم از گیاهانی که بر مزبله ها می روید اجتناب نمایید، گفته شد: یا رسول اللّه مقصود شما از گیاه و سبزی که بر مزبله می روید چیست؟ زن زیبایی که در خانواده پست و فرومایه پرورش می یابد.»

بنابراین باید در انتخاب همسر بسیار دقت کرد و از خانواده دارای کرامت و شرافت و اصالت همسر را برگزید. در غیر این صورت آثار منفی رشد و تربیت خانوادگی در آینده زندگی مشترک و نسل آینده تأثیر زیادی برجای خواهد گذاشت.

4. همتایی

کفویت در ازدواج هم همیشه مورد تاکید پیامبر اکرم(ص) و ائمه بوده است. کفویت به معنای تناسب و همتایی و هماهنگی در ویژگی های اصلی افراد است و در جنبه های ایمانی، فکری، اقتصادی، سنی، ظاهری، خانوادگی، فرهنگی، تحصیلی و... مطرح می شود. در اسلام تاکید زیادی بر کفویت اعتقادی شده است چرا که اعتقادات هر فرد درون مایه وجودی او را مشخص می کنند و تضاد در اعتقادات تنش های زیادی در زندگی در پی دارد. رسول خدا(صلی الله علیه و آله) فرمودند: «مرد مۆمن، کفو و همتای زن مۆمن است؛ و مرد مسلمان، همتای زن مسلمان.» (وسائل الشیعه، ج14، ص44)

5. سلامت

سلامت جسم و روح در ازدواج همیشه مورد تاکید اسلام بوده است.

6. عقل و هوش

عقل و زیرکی از مهم ترین معیارها و ملاکهای انتخاب یک همسر خوب محسوب می شود، اداره و تداوم و پیمودن راه راست و حل مشکلات زندگی کار آسانی نیست اگر دو همسر با هم تفاهم داشته باشند و موقعیت یکدیگر و شرایط و امکانات زندگی را خوب درک کنند، می توانند زندگی را بر پایه صحیحی استوار سازند و به انجام وظیفه مشغول باشند و به کانون خانواده صفا و محبت و گرمی دهند و با عقل و درایت مشکلات را حل و فصل کنند. همسر عاقل امکانات خانواده و شرایط و اوضاع زندگی را خوب درک می کند، توقعات بیجا و بلندپروازی ندارد تا همسرش را در فشار قرار دهد. اکثرا اختلافات خانوادگی و کشمکش های زندگی معلول جهالت و نادانی زن و شوهر، یا یکی از آنها می باشد؛ زوجین هر چه عاقل تر باشند بهتر می توانند همسرداری کنند و وسیله آسایش و خوشی همدیگر را فراهم سازند و از اختلافات و مشکلات بکاهند. 

7- عفت و پاکدامن

از جمله ملاک های بسیار مهم و ضروری در انتخاب همسر، عفت و پاکدامنی است.
در فرهنگ دینی و سفارش پیشوایان معصوم(ه) که اینقدر به پاکی و عفت مردان و زنان تأکید شده است برای آن است که اگر پدر و مادر بد رفتار و ناپاک باشد و توجه به دستورات شرعی نداشته باشند، در اخلاق و روش کودک اثر نامطلوبی برجای خواهد گذاشت و اغلب کودکان و بخصوص دختران قدم جای قدم مادران می گذارند.

رابطه ازدواج و توکل

 1397/01/05

ولید بن صبیح گوید: امام صادق ع فرمودند: هر کس از ترس اینکه مبادا نیازمند گردد همسری نگیرد بی شک به خداوند عز و جل گمان بد برده است (و او را قادر به دادن روزی بندگانش العیاذ بالله نمی داند) زیرا خداوند عزوجل فرموده است: «ان یکونوا فقراء یغنهم الله من فضله» (اگر فقیر باشند خداوند از فضل اش آنها را بی نیاز خواهد کرد.) (سوره نور آیه32)(من لا یحضره الفقیه،ترجمه،ج5،ص12)

رسول خدا (ص) فرمودند:هر کس آرزو دارد پاک و مطهر خدا را دیدار کند پس با داشتن همسر او را ملاقات نماید(یعنی عزب و مجرد زیسته از دنیا نرود. مراد از ملاقات خداوند مرگ است) و هر کس ازدواج را از ترس تنگدست شدن ترک نماید بدون تردید به رازقیت خداوند سبحان، بد گمان شده است.(من لا یحضره الفقیه،ترجمه،ج5،ص12)

انسانی که توسط خداوند متعال خلق شده است دارای نیاز های مادی و معنوی بسیاری است.یکی از این نیازها، نیاز به ازدواج کردن است. یعنی انسان به وسیله ازدواج کردن هم نیاز مادی و جسمانی خویش مانند نیاز به برطرف کردن غرایز جنسی و هم نیاز معنوی خویش مانند آرامش روحی و روانی را بوسیله ازدواج کردن به دست می آورد.

روایات بسیاری داریم مبنی بر اینکه خداوند ثواب کثیری را بر انسان متاهل مشخص کرده و شاید بتوان گفت که هدف از این اعطای ثواب های بی شمار برای فرد متاهل این باشد که تحریک به ازدواج کردن، بشود. رسول اکرم (ص) می فرمایند: فرومایه ترین مردگان شما بی همسرانند.(من لا یحضره الفقیه،ترجمه،ج5،ص11) نکته بسیار عجیبی در این روایت وجود دارد و آن اینکه خداوند به صراحت از مردگان مجرد به نام فرومایه و پست یاد کرده و این همان تحریک کردن برای ازدواج است که گاهی از طریق  دادن ثواب صورت می گیرد یا گاهی از طریق منفی یعنی قبیح نشان دادن عدم ازدواج این اتفاق صورت می گیرد.

حالا همین خدایی که انسان ها را آفریده و به غرایز آنها آشناست می داند که یکی از دغدغه های مهم برای ازدواج، مساله مالی است و خدا می داند که این مساله، چالشی بزرگ پیش روی جوانان است.فلذا در آیه شریفه می فرماید که اگر فقیر باشند خداوند از فضل اش آنها را بی نیاز می کند.آیه این نکته را در بر دارد که ای انسان همانطور که خداوند تو را تشویق به ازدواج می کند خودش هم تو را از فضل و کرم اش در مساله مالی بی نیاز می کند.البته این به این معنا نیست که ما فعالیت و تحرکی نداشته باشیم و فقط بنشینیم و توکل کنیم، نه! فعالیت و حرکت از ما و برکت از خداوند متعال.

 

گروه پژوهش واحد خانواده (قندآب)

موسسه فرهنگی هنری مصاف