توضیحات کامل در مورد برگزاری مراسم احای مهدوی سال 1396
در
کوران حوادث آخرالزمان، سایه خشکسالی بر سرزمین دلهایمان خیمه زده است و
بشریت درجهنم بحران ها؛ بی آنکه آب حیاتی بیابد، به سراب ها دل می سپارد.
چشم های منتظران اما؛ امیدوار و نگران به آسمان و طلب باران می کند.
امسال نیز چون گذشته در شب میلاد حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه
الشریف ،فریاد استغاثه سر می دهیم و از عطش و اضطرار حاصل از فراغ یار
،یگانه آب حیات را طلب می کنیم.
قُلْ أرَأیتُمْ إنْ أصْبَحَ مآؤکُمْ غَوْراً فَمَنْ یَأتیکُمْ بِماءٍ مَعین
(ملک/30) : بگو به من خبر دهید که اگر آب های سرزمین شما در زمین فرو
رود،(از دسترس تان خارج شود)پس چه کسی می تواند برای شما آب روان بیاورد؟
برای برگزاری مراسم احیای شب نیمه شعبان در محل سکونت خود به نکات زیر توجه فرمایید:
اشعیا ۷۰۰ سال قبل از میلاد مسیح می‌زیسته و بیش از سایر پیامبران به ظهور موعود پرداخته است
منجی خواهی در کلام اشعیا
اشعیا ۷۰۰ سال قبل از میلاد مسیح می زیسته و بیش از سایر پیامبران به ظهور
موعود پرداخته است. در کلام او، عالی ترین مصداق برای نجات بنی اسرائیل
شخصی به نام «عمانوئیل» بود. (عمانوئیل یعنی خدا با ماست)
قبل از اشعیا مفهوم ماشیَح و منجی اصلا نگاه جهانی نداشت، اما بعد از او
«اندیشه ی ماشیَح» به قوت خود باقی ماند و کارکرد ماشیح تبدیل به یک کارکرد
جهانی شد.
انبیای پس از او هم وعدهٔ آینده ای بهتر و ظهور ماشیح و حکومت فنا ناپذیر
دینی را سر می دادند تا اینکه نور نبوت به دانیال(علیه السلام) رسید...
کان یعیش النبی إشعیاء قبل میلاد المسیح بحوالی ۷۰۰ سنة و قبل سائر
الأنبیاء تطرق إلى موضوع ظهور الموعود . فی کلامه ، کان أفضل مضمون لنجاة
بنی إسرائیل شخص بإسم "عمانوئیل) . (عمانوئیل یعنی أن الله معنا) .
لم یکن لمفهوم الماشیح و المنجی رؤیة عالمیة قبل زمان النبی إشعیاء ، ولکن
بعده " فکرة الماشیح " بقیت بفضل قوته و وظیفة الماشیح أصبحت وظیفة عالمیة .
الأنبیاء اللاحقین له أیضاً أعطوا وعداً بمستقبل أفضل و ظهور الماشیح و
الحکومة الدینیة الخالدة ، و ذلک حتى وصل نور النبوة للنبی دانیال علیه
السلام .
أشعیاء ، الباب ۷ ، الآیة ۱۴
________________________________________________________________
Savior seeking in the words of Isaiah
Isaiah lived 700 years before Christ's coming and used to deal with the
issue of the emergence of a “Savior” more than other prophets. In his
words, the best instance to save the Israelites was a person named
"Immanuel". (Immanuel, literally, means God is with us)
Prior to Isaiah the concept of Messiah and the Savior did not have a
universal perspective. But after him "the Concept of Messiah" remained
active and Messiah has acquired a global function.
The prophets after him also promised a better future and the advent of a
Messiah and an immortal religious government until the light of
prophethood reached Daniel (PBUH)...
قطعا طالوت «منجی» بود اما فقط برای نجات «یک
قوم» که در زمان داوود و سلیمان به مرحله اوج خود رسید و این همان مصداق
وعدهٔ خداوند به بنی اسرائیل بود
منجی خواهی در یهود
قطعا طالوت «منجی» بود اما فقط برای نجات «یک قوم» که در زمان داوود و
سلیمان به مرحله اوج خود رسید و این همان مصداق وعدهٔ خداوند به بنی
اسرائیل بود؛ به گونه ای که برای همه علماء یهود، این ایده مطرح شد که
حکومتِ مسیحایی داوود برای همیشه ادامه خواهد داشت.
اما هنوز مدتی نگذشته بود که حکومت واحد سلیمان، به دو تکه تبدیل شد! لذا
«ماشیَح بودن داوود و سلیمان» هم رنگ می بازد؛ از این زمان به بعد انتظار
موعود بیشتر می شود، چرا که بدبختیها و رنج های یهودیان افزایش پیدا کرد...
منجی و نجات دهندهٔ نهایی کجاست؟
بهترین فرد برای نجات بنی اسرائیل کیست؟
______________________________________________________________
طلب المخلص عند الیهود
بالطبع فإن طالوت کان " منجی" و لکن فقط من أجل نجاة "قوم واحد" والذی وصل
إلى ذروته فی زمان داوود و سلیمان و هذا کان تصدیق لوعد الله تعالى لبنی
إسرائیل ، بالشکل الذی تولد لدى علماء الیهود فکرة أن حکومة داوود المسیحیة
ستستمر للأبد.
و لکن لم یمضی وقت کثیر حتى تفککت حکومة سلیمان الواحدة إلى قسمین ! لذلک
فإن فکرة " داوود و سلیمان أنهم ماشیح " قد زالت ، و منذ ذلک الوقت و بعده
ازداد انتظار الموعود ، لأن مصائب و آلام الیهود ازدادت .
أین المنجی و المخلص الأخیر ؟
من هو أفضل شخص من أجل نجاة بنی إسرائیل ؟
______________________________________________________________
King Saul was certainly the "savior", however, he was just to save "a
tribe" which reached its perfection in the time of David and Solomon and
it was the example of what God had promised Israelites; in a way that
for all the Jewish scholars, the idea was raised that David’s Messianic
government will continue forever.
But some time later, the cohesive government of Solomon, was separated
into two pieces! Therefore, David and Solomon’s Messianism would also
fade away. From this time onwards waiting for the promised one got
longer as the misery and suffering of the Jews grew...
Where is the ultimate Savior and Redeemer? Who is the best person to save the Israelites?
« مٰاشٖیَح » کلمهٔ عِبری و معادل واژهٔ فارسی مسیحاست. به معنای «مَسح شده»
فلسفه موعودِ یهود
« مٰاشٖیَح » کلمهٔ عِبری و معادل واژهٔ فارسی مسیحاست. به معنای «مَسح
شده». بنی اسرائیل مقداری روغن بر سر پادشاهان میریختند و مسح می کردند،
لذا آن پادشاه را ماشیح میگفتند و اطاعتش را واجب میدانستند. ماشیح، ابتدا
لقبِ پادشاهان بود و کم کم به واژه نجات بخش برای آنها تبدیل شد.
بنی اسرائیل که در اوج گرفتاریها دست به دامن سَموئیل(پیامبر) شدند، او
طالوت را مَسح نمود، و این شد که لفظِ ماشٖیَح برای اولین بار بر «طالوت»
اطلاق شد.
ولی آیا موعود، طالوت بود؟ [ادامه دارد]
کلمة ماشیح کلمة عبریة و هی تعنی المسیح فی اللغة الفارسیة . و هی تعنی
المسح . بنی إسرائیل کان یصبون قلیلاً من الزیت على رؤوسهم و یمسحونها لذلک
کانوا یطلقون على ملکهم "ماشیح" و کانوا یعتبرون إطاعته واجباً . ماشیح
کان لقب ملکهم فی البدایة و بالتدریج تبدلت هذه الکلمة وأصبحت کلمة تعبر عن
النجاة بالنسبة لهم .
استجدى بنی اسرائیل بالنبی صموئیل فی أوج مصائبهم ، و قام بالمسح على رأس
طالوت ، و بذلک أطلق لقب ماشیح لأول مرة على " طالوت" . و لکن هل کان
الموعود هو طالوت ؟ [لها بقیة]
المخلص فی الأدیان، شاکری، ص۳۶
صموئیل الأول ، باب ۲۴ ، الآیة ۶
The literal meaning of the Hebraic term for Messiah is “Anointed”.
Israelites used to pour some oil on the Kings’ head and anoint it and
therefore referred to the King as “Messiah” and considered obeying him
as an obligation. “Messiah” was first the title of the kings and over
the time its meaning was changed to the “Savior”
Israelites sought the help of Samuel (the Prophet) during the worst
troubles, he anointed King Saul and therefore the term Messiah as
“Anointed” was first used for King Saul. But was King Saul really the
Messiah (meaning the promised one)? [To be continued]
Savior in the religions, Shakeri, p.36
First Samuel, chapter 24, verse 6
حضرت عیسی درباره آخرالزمان می‌فرماید:
«ملت‌ها در جنگ و ستیز خواهند بود! قحطی، وَبا و زلزله واقع میشود! مردم از
یکدیگر نفرت پیدا میکنند! آفتاب، تاریک و ماه، بی نور میگردد»
منجی خواهی در انجیل
حضرت عیسی درباره آخرالزمان می فرماید: «ملت ها در جنگ و ستیز خواهند بود!
قحطی، وَبا و زلزله واقع میشود! مردم از یکدیگر نفرت پیدا میکنند! آفتاب،
تاریک و ماه، بی نور میگردد»
انجیل متی، باب۲۴ ؛ آیه ۱ تا ۶
آنچه در این پیشگویی آمده، بسیار ترسناک تر از طوفان نوح و داستان قوم لوط است!!!
مهمتر اینکه تمامیِ این مصیبت ها را بشریت باید بگذراند تا « شایستگی» "
ایمان به نجات" را پیداکند! در این هنگام است که خدا مستقیماً به "نجات"
اقدام نمیکند بلکه فرستاده خود را برای نجاتِ ایمان آورندگان میفرستد!
مانند ارسال موسی، مانند ارسال عیسی...
یقول عیسى علیه السلام عن آخر الزمان : ستکون الناس فی حروب و صراعات !
ستقع مجاعات ، أوبئة و زلازل ! سیبغض الناس بعضهم البعض ! سوف تصبح الشمس
مظلمة و القمر بلا نور .
إنجیل متى ، الباب ۲۴ ، الآیة ۱ حتى ۶
إن الذی ذکر فی هذا التنبؤ هو أکثر رعباً من طوفان نوح و قصة قوم لوط .
الأهم من ذلک أن تتجاوز البشریة کل هذه المصائب حتى تستحق جدارة الإیمان
بالنجاة ! فی هذا الوقت لا یقدم الله سبحانه و تعالى على نجاتهم مباشرةً بل
یرسل مبعوثه للمؤمنین ! کما أرسل موسى و عیسى .
ألم یحن الوقت " لیصبح استنجادنا بالمخلص أکثر عمقاً و إیماناً ؟
Jesus Christ says about the Apocalypse: “Nations will be at war! Famine,
pestilence and earthquakes will occur! People will hate each other! The
sun will darken and the moon will have no light!”
Matthew, chapter24, verses 1to6
Whatever is said, this prophecy is much scarier than the terrible flood
of Noah and the tale of Lot's folk!!! More importantly, humanity must
experience and pass through all these calamities so that it can acquire
the "merit" of believing in "the belief of salvation"! It is here that
God does not get involved directly in "Saving" but sends his messengers
to save the believers! Such as sending Moses, like sending Jesus...
Is it not the time for our "Savior Seeking" to get deeper?
در طول تاریخ، مردم برای رهایی از بلاها،
ظهورِ "نجات دهنده ای" را انتظار می‌کشیدند! مانند نجاتِ نوح از غرق شدن در
طوفان! نجات لوط از شهری پر از مردم آلوده! نجات بنی اسرائیل از فرعونیان!
منجی خواهی در قرآن
در طول تاریخ، مردم برای رهایی از بلاها، ظهورِ "نجات دهنده ای" را انتظار
می کشیدند! مانند نجاتِ نوح از غرق شدن در طوفان! نجات لوط از شهری پر از
مردم آلوده! نجات بنی اسرائیل از فرعونیان!
این شد که خدا، مردمی با زندگی ناپاک را از گردونه تاریخ، حذف کرد؛ تکذیب
کنندگانِ نوح، نابود شدند! اهالی شهر (قوم لوط) باصاعقه ای سوزانده شدند! و
نیز غرق شدنِ فرعونیان در نیل...
لذا این فریادِ منتظران که «أینَ هادِمُ أبنیَةِ الشِّرکِ وَ النّفاق» ریشه ی قرآنی دارد...
على مر التاریخ کانت الناس تنتظر ظهور المخلص من أجل التخلص من البلاء !
مثل نجاة نوح من الغرق فی الطوفان ! نجاة لوط من المدینة الملیئة بالناس
النجسین ! مثل نجاة بنی اسرائیل من الفراعنة !
و على هذا النحو قام الله بحذف الناس العاصین من مجرى التاریخ ، تم القضاء
على مکذبین نوح ! أهل المدینة (قوم لوط) احترقوا بالصاعقة ! و أیضاً غرق
الفراعنة فی نهر النیل !
لذلک فإن نداء المنتظرین " أینَ هادِمُ أبنیَةِ الشِّرکِ وَ النّفاق " لها أساس قرآنی .
Throughout history, in order to survive the catastrophes, people were
waiting for a "savior"! Like Noah who saved people from drowning in a
storm! Saving Lot from the city full of lustful people! Saving the
Israelites from Pharaohs!
Therefore, due to this, God removed people with lustful life off the
history; those who rejected Noah were destroyed! People of Sodom (Lut’s
Tribe) were burned by the lightning! And also the drowning of Pharaohs
in the Nile…
Therefore this whine of those who wait for a savior “Where is the
destroyer of the buildings of hypocrisy and blasphemy? ” has a Quranic
root.
Sura/Verse: ash-shu`araa' (The Poets) 169, Yoonus 73, al-Anbiyaa' (The Prophets) 71, al-Baqarah (The Cow) 49
اطلاع رسانی جلسات احیای شب نیمه شعبان 1395 در سراسر دنیا
بسم الله الرحمن الرحیم جنبشمصاف از تمامی مهدی یاوران گرامی
دعوت به عمل می آورد اطلاعیه های خود جهت برگزاری برنامه احیای شب نیمه شعبان را از طریق یکی از راه های زیر ارسال کرده تا در سایت مصاف نمایش داده شوند.
1- ثبت نام در سایت احیای مهدوی (ehyamahdavi.ir) و تکمیل فرم برگزارکنندگان مراسم
3- به نشانی ایمیل ehya@masaf.ir و با subject (موضوع) " احیای مهدوی– استغفار، اضطرار، دعا"
پایان مهلت ارسال اطلاعیه‌ی مراسم نهایتاً تا ساعت 24 روز چهارشنبه 29 اردیبهشت‌ماه می‌باشد. توجه : جنبشمصاف در قبال برنامه های معرفی شده مسئولیتی ندارد و این پست صرفاً جنبه اطلاع رسانی دارد.
و خداى تبارک و تعالى کار او را در یک شب
سامان دهد، همان طور که کار حضرت موسى را در یک شب اصلاح فرمود...
ولادت نهمین امام شیعیان، امام جواد (ع) از پربرکتترین و خوش یمنترین
وقایع تاریخ شیعه می‌باشد زیرا پیش از این حکمت الهی بر آن قرار گرفته بود
که امام رضا(ع) مدت زمان طولانی در انتظار فرزند باشد از این رو برخی از
دشمنان اهل بیت، به این مسئله امید بسته و خاندان امامت را تمام شده
میدانستند و از سوی دیگر، شیعیان، نگران شده و در انتظار امام آینده خود
بودند.
اما ولادت امام جواد(ع) اسباب ناامیدی دشمنان و خوشحالی دوستان اهل بیت را فراهم آورد.
نکته قابل تامل این است که شاید بتوان گفت، یکی از علل طولانی شدن ولادت
امام جواد(ع) این باشد که خداوند تربیت شیعه برای انتظار امام معصوم را از
زمان امام جواد آغاز کردهاست بدین معنا که انتظار برای دیدار با امام، در
جریان فرزندآوری امام رضا(ع) رقم خورد و پس از ایشان، امامان آتی، با
برنامهریزی مدون، شیعیان را آماده ایام غیبت امام زمان و منتظر بودن جهت
ظهور ایشان میکردند.
نرم افزار جامع مهدوی توسط موسسه فرهنگی هنری
مصاف ایرانیان و با توجه به نیاز مبرم جامعه به معارف مهدوی تهیه و آماده
شده است
نرم افزار جامع مهدوی توسط موسسه فرهنگی هنری مصاف ایرانیان و با توجه به نیاز مبرم جامعه به معارف مهدوی تهیه و آماده شده است.
گفتنی است این نرم افزار کاملا رایگان بوده و با هدف تعجیل در فرج امام
زمان عج الله تعالی فرجه الشریف و افزایش بصیرت مهدوی و آخر الزمانی شیعیان
و محبان حضرت و با هزینه مردمی تهیه گشته است.
ان شالله و با یاری شما عزیزان، دیگر نرم افزارهای مهدوی در عرصه ها، شکل ها و تیپ های مختلف تقدیم مهدی یاوران گرامی خواهد شد.
اخیرا تصویری حدیثی در شبکه‌های اجتماعی منتشر
شده که در آن پیامبر (صلی الله علیه و آله ) به حادثه برای حجاج در منا
اشاره کرده است.
به گزارش مصاف،
اخیرا تصویری از کتاب الفبای مهدویت در شبکه های اجتماعی منتشر شده که در
آن در حدیثی از پیامبر (صلی الله علیه و آله ) به حادثه برای حجاج در منا
اشاره کرده است اما آیا این حادثه همان ادثه مورد نظر است؟
در متن حدیث آمده است:«قال رسول الله صلى الله علیه و آله: سیکون فی رمضان
صوت، و فی شوال معمعه، و فی ذی القعده تحارب القبائل، و علامته نهب الحج و
تکون ملحمه بمنى و یکثر فیها القتل و تسیل فیها الدماء حتى تسیل دماؤهم على
الجمره» منتخب الأثر ص451، بشاره الإسلام ص34، یوم الخلاص ص532، بیان
الأئمه ج1 ص433 و ج2 ص 355
ترجمه:«بانگی در ماه رمضان شنیده می شود، آتش جنگی در ماه شوال بر افروخته
می گردد، قبیله ها در ماه ذیحجه به جنگ بر می خیزند ونشانه آن این است که
حجاج را غارت می کنند وفاجعه بزرگی در منا روی می دهد وافراد بیشماری کشته
می شوند وخون ها روان می شود وبر جمرات می ریزد»
یک کارشناس مذهبی در این زمینه در یکی از گروههای تلگرامی نوشت: فارغ از
بررسی صحت و سندیت حدیث، در این حدیث به چند نکته اشاره شده است:
اول اینکه در ماه رمضان صوت(صیحه آسمانی) شنیده می شود که این از علائم حتمی ظهور است و اتفاق نیفتاده است.
دوم جنگ قبایل است که اگرچه صریحا اتفاق نیفتاده اما شاید بتوان از جنگ میان عربستان و یمن نام برد.
سوم غارت حجاج است که این مساله اتفاق نیفتاده است.
چهارم فاجعه بزرگ در منا و قتل بیشمار افراد است که اگرچه اتفاقات چند روز
اخیر در منا فاجعه بود اما شاید نتوان به آن کشته های بیشمار گفت.
پنجم جاری شدن خون در جمرات است که حجاج جان باخته در حادثه اسفبار اخیر خونشان بر روی منا جاری نشده است.
پس با این علائم نمی توان گفت که حادثه اسفبار همان حادثه ای است که در حدیث از علائم ظهور آمده است.
