اجتماع مردمی عید بیعت
همزمان با اقصی نقاط ایران
در شهر اراک
وعده ما: پنجشنبه 16 آبان همزمان با سالروز آغاز امامت حضرت مهدی
اجتماع مردمی عید بیعت
همزمان با اقصی نقاط ایران
در شهر اراک
وعده ما: پنجشنبه 16 آبان همزمان با سالروز آغاز امامت حضرت مهدی
به نظر میرسه اندیشه موعود گرایی زرتشت، سابقهی بیشتری نسبت به سایر ادیان داشته باشه
منجی در زرتشت
به نظر میرسه اندیشه موعود گرایی زرتشت، سابقه ی بیشتری نسبت به سایر
ادیان داشته باشه؛ بخصوص کسانی که تاریخ تولد این پیامبر را ۶۰۰۰ یا ۱۱۰۰۰
سال قبل از میلاد مسیح می دانند. البته قول صحیح در تولد زرتشت - بر اساس
مُستنداتی - حدود ۶۶۰ سال قبل از میلاد مسیح بوده است. ۱
رسیدن به پیروزی نهایی، دست یابی به جهانی که در آن مُرادهای آدمی برآورده
شود، چیرگی بر تمام بدیها و نیروهای اهریمنی، اوصاف منجی یا نجات دهندگان و
... به تفصیل در متون زرتشتی وجود دارد. لازم است بدانیم در متون زرتشتی،
اصطلاحاتی وجود دارد که "درطول تاریخ، بار معنایی آنها تغییر یافته" در
واقع تفسیرها و برداشتهای گوناگونی در این متون راه یافت! ۲
۱.ادیان بزرگ، توفیقی، ص۵۷؛ ۲.منجی در ادیان، زواردهی، ص۱۸۲
______________________________________________________________
المخلص فی الزرداشتیة
یبدو أن فکرة الموعود زرداشت متأصلة أکثر من باقی الأدیان و على وجوه
الخصوص عندما ینسب بعض الأشخاص ولادة هذا النبی للعام ۶۰۰۰ أو ۱۱۰۰۰ قبل
میلاد المسیح . بالطبع إن التاریخ الصحیح لولادة زردشت حسب الوثائق یرجع
إلى حدود السنة ۶۶۰ قبل میلاد المسیح(۱)
تحقیق النصر الحاسم ، الوصول إلى العالم الذی تتحقق فیه جمیع تطلعات
البشر، التغلب على جمیع الشرور و القوى الشیطانیة، جمیعها من أعمال المخلص
أو المنقذون و ... و کل هذه الأعمال ذُکرت فی النصوص الزرداشتیة. من الواجب
أن نعرف أنه هناک بعض المصطلحات فی النصوص الظرداشتیة قد تم تغییرها عبر
التاریخ و فی الحقیقة تم تفسیر و فهم هذه النصوص بطرق و أشکال متعددة(۲)
۱. الأدیان العظمى، توفیقی، ص۵۷
۲. المخلص فی الأدیان، زواردهی، ص۱۸۲
___________________________________________________________
The Savior in Zoroastrianism
یهود، مسیحیت و اسلام، ابراهیمی اند
منجی در ادیان غیر ابراهیمی
ادیانی که بعد از حضرت ابراهیم توسط پیامبران الهی برای بشر، آورده شده را
"ادیان ابراهیمی" می گویند؛ یهود، مسیحیت و اسلام، ابراهیمی اند و خصوصیت
بزرگ این ادیان، اشتراک شان در توحید، معاد و نبوت است برای همین به آنها
«ادیان توحیدی» هم می گویند.
ادیان قبل از حضرت ابراهیم را "غیر ابراهیمی" می نامند؛ مانند: زرتشت،
هندو، بودا... که اعتقاد به منجی و موعود نهایی، در آئین ها، فرهنگ ها و
ادیان غیرابراهیمی هم بوده. ردّ پای آن را میتوان در کشورهای آسیای شرقی و
جنوب شرقی (همچون هند، چین، ژاپن، تایلند و ویتنام) مورد بررسی قرار داد.
منجی در ادیان، زواردهی، ص۱۷۸
_____________________________________________________
المخلص فی الأدیان غیر الإبراهیمیة
الأدیان التی أرسلت للبشر بعد حضرة النبی إبراهیم عن طریق الرسل الإلهیة
یُطلق علیها الأدیان الإبراهیمیة؛ الیهودیة، المسیحیة و الإسلام هی أدیان
إبراهیمیة و الخاصیة الکبرى لهذه الأدیان هی اشتراکهها فی التوحید ،
المیعاد و النبوة و لذلک یُطلق علیها الأدیان التوحیدیة أیضاً.
الأدیان قبل حضرة النبی إبراهیم تُسمى الأدیان غیر الإبراهیمیة مثل :
الزرداشتیة ، الهندوسیة ، البوذیة .... و التی کان الاعتقاد بالمخلص و
الموعود النهائی موجود أیضاً فی تقالیدها و ثقافاتها. یمکن التحقق من
امتدادها فی البلدان الآسیویة الشرقیة و الشرقیة الجنوبیة (مثل الهند ،
الصین ، الیابان ، تایلند و فیتنام)
المخلص فی الأدیان، زواردهی، ص۱۷۸
______________________________________________________
The Savior in non-Abrahamic religions
همهی مذاهب اسلامی با وجود اختلافاتی که دارند، اما در کلیاتِ مهدی باوری هم عقیده اند
مهدی در مذاهب اسلامی
همه ی مذاهب اسلامی با وجود اختلافاتی که دارند، اما در کلیاتِ مهدی باوری
هم عقیده اند؛ مثلا نوشته اند: «او دوازدهمین خلیفه رسول خدا است» ۱
«عیسی بن مریم از آسمان نزول کرده پشت سر او نماز می خواند»۲
مرحوم سیدمحمدباقر صدر می نویسد: «چهارصد حدیث از پیامبر از طریق علمای
اهل سنت داریم و مجموع روایات شیعه و سنی حدود ۲۰۰۰ روایت درباره مهدی(علیه
السلام) است، اینها مهدویت را چنان مُسَلَّم کرده که هیچ جای تردیدی
نمانده است.»۳
۱-مُسند احمدبن حَنبَل ۹۲/۵؛ ۲-صَحیح مُسلم ج۴ ص۲۲۳۴؛ ۳-بحث حول المهدی ص۴۱
_________________________________________________________________
الإمام المهدی فی المذاهب الإسلامیة
على الرغم من وجود الاختلافات بین جمیع المذاهب الإسلامیة إلا أن لدیهم
اعتقاد مشترک فیما یتعلق بالمهدی بشکل عام ، على سبیل المثال قد کتبوا : هو
الخلیفة الثانی عشر لرسول الله.۱
یستنتج من روایة وردت فی صحیح مسلم منسوبة لرسول (ص) مایلی : "ینزل عیسى ابن مریم من السماء و یصلی خلفه"۲
یکتب المرحوم السید محمد باقر الصدر: "إن فکرة المهدی عجل الله تعالى فرجه
الشریف بوصفه القائد المنتظر لتغییر العالم إلى الأفضل قد جاءت فی أحادیث
الرسول الأعظم صلى الله علیه وآله وسلم عموماً، وفی روایات أئمة أهل البیت
علیهم السلام خصوصاً، وأکدت فی نصوص کثیرة بدرجة لا یمکن أن یرقى إلیها
الشک، وقد أحصی أربعمائة حدیث عن النبی صلى الله علیه وآله وسلم من طرق
إخواننا أهل السنة، کما أحصی مجموع الأخبار الواردة فی الإمام المهدی عجل
الله تعالى فرجه الشریف من طرق الشیعة والسنة فکانت أکثر من (ستة آلاف
روایة)، وهذا – کما یقول السید الشهید – رقم إحصائی کبیر لا یتوفر نظیره فی
کثیر من قضایا الإسلام البدیهیة التی لا یشک فیها مسلم عادة".۳
۱-مُسند احمدبن حَنبَل ۹۲/۵؛ ۲-صَحیح مُسلم ج۴ ص۲۲۳۴؛ ۳-بحث حول المهدی ص۴۱
_______________________________________________________________
موعود و منجیِ اسلام، نزد شیعه و سنّی مهدی نام دارد
منجی در اسلام
مزامیر، تورات، انجیل.... تنها دینی که آموزه های آسمانی آن، دستخوش تغییر
و تحریف قرار نگرفت «اسلام» است. موعود و منجیِ اسلام، نزد شیعه و سنّی
مهدی نام دارد. مهدی مشهورترین لقب ایشان است.
امام باقر در این باره فرمودند: به درستی که مهدی نامیده شده، به جهت
اینکه به امرِ مخفی هدایت می شود. او تورات و سایر کتاب های الهی را از
غاری در اَنطاکیه بیرون خواهد آورد.
کتابُ الغیبه ص۲۳۷؛ عِلَلُ الشَّرایع ج۱ ص۱۶۱
__________________________________________________________
المخلص فی الإسلام
المزامیر ، التوراة ، الإنجیل ...... الدین الوحید الذی لم تتعرض تعالیمه
السمائیة للتغییر و التحریف هو الدین الإسلامی . یطلق على المخلص و المنجی
فی الإسلام اسم #المهدی عند الشیعة و السنة . المهدی هو اللقب الأکثر شهرة
عندهم
قال الإمام الاباقر (ع): … فإنما سمی المهدى لانه یهدى لامر خفی، یستخرج التوراة وسائر کتب الله من غار بانطاکیة…
الغیبة ، ص ۲۳۷ - عِلَلُ الشَّرایع ، جزء ۱ ، ص ۱۶۱
_________________________________________________________________
The Savior in Islamیوحَنّا اصرار دارد «تمام پیشگوییها در عصر ظهور مسیح محقق خواهد شد»
حوادث پس از ظهور مسیح
یوحَنّا اصرار دارد «تمام پیشگویی ها در عصر ظهور مسیح محقق خواهد شد» تا
منطبق بشود با آنچه در زبور داوود آمده. در کتاب مکاشفه یوحَنّا مشاهده
میشود:
۱. آمدن مسیح با مقدّسان (قدّیسان)
۲. جنگ به نام چاه مجدان یا چار مجدان
۳. بسته شدن شیطان
۴. قدّیسان حکومت خواهند کرد
۵. آزاد شدن شیطان پس از هزار سال
(ولی دیگر نمی تواند کسی را وسوسه کند)
۶. داوری بر تخت سفید (قیامت کبری)
۷. پایان عالم؛ پایان حیات جسمانی عالم و جاودان شدن مسیح و پیروانش و لذا دوباره به خدا ملحق می شویم.
(ما می گوییم بهشت، آنان می گویند حیات جاودانه و زندگی ابدی)
مزامیر داوود، ب۲۵، آیه ۳-۸
مکاشفه یوحنا، باب۱۹ آیه ۱۱ و ب۲ آ۱۵
____________________________________________________________
الأحداث التی تقع بعد ظهور المسیح
یشدد یوحنا بأن " کل النبوءات ستتحقق فی زمن ظهور المسیح " حتى تنطبق مع ما جاء فی زبور داوؤد . یُلاحظ فی کتاب رؤیا یوحنا:
۱- قدوم المسیح مع القدیسین
۲- وقوع حرب بإسم هرمجدون
۳- تقیید الشیطان
۴- القدیسون سیحکمون
۵- إطلاق سراح الشیطان و ذلک بعد ألف سنة
( ولکن لا یستطیع أن یوسس لأحد ثانیة )
۶- قضاء العرش الأبیض ( القیامة الکبرى ) (القضاء الأخیر)
۷- نهایة العالم، نهایة الحیاة الجسدیة للناس و خلود المسیح و أتباعه و
لذلک سننضم ثانیة إلى الله تعالى (نحن نقول الجنة، هم یقولون الحیاة
الخالدة والأبدیة)
مزامیر داؤود ، باب ۲۵ ، الآیة ۳-۸
رؤیا یوحنا ، الباب ۱۹ ، الآیة ۱۱ و الباب ۲ ، الآیة ۱۵
___________________________________________________________
The events after the Second Coming of Jesusدر رساله دوم پطرسی آمده: «در آن زمان، اعتقاد به رجعتِ مجددِ مسیح را به تمسخر خواهند گرفت!»
به مسخره گرفتن منتظران!
در رساله دوم پطرسی آمده: «در آن زمان، اعتقاد به رجعتِ مجددِ مسیح را به تمسخر خواهند گرفت!»۱
در انجیل متی میگوید: «هنگامی که من؛ مسیح موعود، با شکوه و جلال خود و
همراه با تمام فرشتگانم بیایم، آن گاه بر تخت با شکوه خود خواهم نشست. سپس
تمام ملت های روی زمین در مقابل من خواهند ایستاد و من ایشان را از هم جدا
خواهم نمود، همان طور که یک چوپان، گوسفندان را از بزها جدا می کند...»۲
۱-باب۳، آیه۳و۴
۲-متی، باب۲۵، آیات۳۱و۳۳
____________________________________________________
الاستهزاء بالمنتظرین!
جاء فی الرسالة الثانیة لبطرس : " فی ذلک الزمان ، سیتم الاستهزاء بالاعتقاد القائل بعودة المسیح!" ۱
یقول فی إنجیل متى: " أثناء قدومی أنا المسیح الموعود بعظمتی و جلالی برفقة
کل ملائکتی ، فی ذلک الوقت سأجلس على عرش عظیم. ثم ستقف أمامی کل الأمم
الموجودة على هذه الأرض و سأفرقهم عن بعضهم البعض کما یفرق الراعی بین
الخراف و الماعز" ۲
۱-باب ۳ ، الآیة رقم ۳ و ۴
۲-إنجیل متى، الباب ۲۵، الآیات رقم ۳۱ و ۳۳
__________________________________________________
Ridiculing the awaiting people!بسیاری از مفاهیم کلیدی «عهد جدید» بدون درک مفهوم رجعتِ مسیح، قابل فهم نیستند
موعودِ مسیحی
جمله ی «عیسی دوباره باز می گردد» از مفاهیم کلیدی و پراهمیت بوده که بیش از ۳۰۰ بار در کتب مقدس به آن اشاره شده
در «عهد جدید» چندین باب کامل، به موعود مسیحی اختصاص داده شده [مَتیٰ، باب های۲۴و۲۵ ؛ مرقس، باب۱۳ ؛ لوقا باب۲۱]
رساله هایی صرفا به بیان اهمیت همین مفهوم همت کرده اند، مثل رساله تسالونیکان اول و دوم
کتاب «مکاشفه یوحنا» هم تماماً در رابطه با رویدادهای آخرالزمان است
بسیاری از مفاهیم کلیدی «عهد جدید» بدون درک مفهوم رجعتِ مسیح، قابل فهم نیستند...
______________________________________________________________
المخلص المسیحی
تعتبر هذه العبارة " عیسى سیعود مرة أخرى " من المفاهیم المفتاحیة ذات
الأهمیة و التی تمت الإشارة إلیها أکثر من ۳۰۰ مرة فی الکتب المقدسة .
فی أناجیل " العهد الجدید" تختص عدة أبواب بأکملها بالمخلص المسیحی ( متى : الأبواب ۲۴ و ۲۵ ، مرقس : الباب ۱۳ ، لوقا : الباب ۲۱)
هدفت الرسائل فقط لبیان أهمیة هذا المفهوم ، على سبیل المثال الرسالتان الأولى و الثانیة إلى أهل تسالونیکی
کتاب " رؤیا یوحنا " یتعلق بشکل کامل بالأحداث التی تقع فی آخر الزمان .
الکثیر من المفاهیم المفتاحیة " العهد الجدید" غیر قابلة للفهم بدون درک مفهوم عودة المسیح
_____________________________________________________________
The Christian Messiahمسیحیان به لحاظ تاریخی با یهود مشترک هستند؛ یعنی پیشینه تاریخی شان یکی است.
اختلاف شدید بین یهود
مسیحیان به لحاظ تاریخی با یهود مشترک هستند؛ یعنی پیشینه تاریخی شان یکی است. در واقع بزرگان یهودیت همان بزرگان مسیحیت هستند.
متی باب۱۵، آیه۱۷
اما آیا حضرت عیسی، همان منجی و موعودی بود که در کتب اشعیا، ذکریا و دانیال مطرح شده؟!
بعضی یهودیان معتقد بودند حضرت عیسی، ماشیح و منجی ست اما بعضی از آنها این
را نپذیرفتند، به همین دلیل حضرت عیسی و پیروانش را مورد آزار شدیدی قرار
دادند!! در حقیقت بر سرِ دار شدنِ عیسی، کار همین کاهنان یهود بود...
____________________________________________________
الاختلاف الشدید بین الیهود
یتشابه المسیحیون مع الیهود تاریخیاً ، بمعنى أن لهم خلفیة و أساس تاریخی
واحد . فی الحقیقة کبار الدین الیهودی هم أنفسهم کبار الدین المسیحی
إنجیل متى ، باب ۱۵ ، الآیة ۱۷
لکن هل الرسول عیسى هو نفسه المخلص و الموعود الذی ذکر فی کتب اشعیاء ، ذکریا و دانیال؟!
اعتقد بعض الیهود بأن الرسول عیسى هو نفسه الماشیح و المخلص و لکن البعض
الآخر منهم لم یقبلوا ذلک ، لهذا السبب تعرض الرسول عیسى و أتباعه للکثیر
من الأذى ! فی الحقیقة صلب سیدنا عیسى هو صنیعة هؤلاء الکهنة الیهود أنفسهم
_______________________________________________________
Intense conflicts between Jewsسه صدا به گوش میرسد "صدای فریاد! صدای رئیس فرشتگان و صدای شیپور بلند" که هر سه در تمام عالم شنیده میشود، در این هنگام مسیح در آسمان پدیدار میشود
مراحل ظهور مسیح در مکاشفه یوحَنّا
مرحله 1: سه صدا به گوش می رسد "صدای فریاد! صدای رئیس فرشتگان و صدای
شیپور بلند" که هر سه در تمام عالم شنیده میشود، در این هنگام مسیح در
آسمان پدیدار می شود
مرحله 2: ظهور ضدّ مسیح یا مسیح دروغین! او از شیطان قدرت می گیرد. دچار
کفرگویی خواهد شد! با مقدسات میجنگد، ایمان داران را میکُشد رمز و علامت او
۶۶۶ است
مرحله 3: دوره مشکلات است. جنگ ملتها با یکدیگر، زمین لرزه، کشتارها، طاعون، مرگ دریا، نابودی گیاهان...
مرحله 4: مسیح با تمام ایمان داران به زمین برمیگردد. خداوند از آسمان آتشی میریزد که تمام لشگریان ضد مسیح نابود شوند
مرحله 5: مسیح هزار سال بر زمین حکومت میکند و رحمت، محبت، عدالت، سلامتی در همه جا گسترش پیدا میکند.
مرحله 6: پس از هزار سال «سلطنت شیطان» از بندها رها میشود و به سرعت بی
ایمانان را جمع آوری و قصد جنگ می کند اما در این نبرد موفق نخواهد شد.
مرحله 7 :دنیای جدیدی آفریده میشود و از شیطان و گنهکاران اثری نمی ماند.
(متون، خلاصه شده است)
مکاشفه یوحنا، درقسمت رساله ها
افق حوزه، ص۸، سال۳، شماره۲۳
___________________________________________________________________
مراحل ظهور المسیح فی رؤیا یوحنا
المرحلة 1 : تسمع ثلاث أصوات " صوت صراخ ! صوت رئیس الملائکة و صوت البوق
المرتفع " و تسمع هذه الأصوت فی کل أنحاء العالم ، فی هذه الأثناء یظهر
المسیح فی السماء
المرحلة 2 : ظهور ضد المسیح أو المسیح الدجال ! یستمد قوته من الشیطان .
سینطق بالکفر ! یحارب المقدسات ، یقتل المؤمنین ، علامته و رمزه الرقم ۶۶۶
المرحلة 3 : فترة المتاعب و المصاعب . حروب الأمم مع بعضها البعض ، وقوع
الزلازل ، المجازر ، انتشار الطاعون ، غور میاه البحر ، فناء النباتات ...
المرحلة 4 : یعود المسیح مع المؤمنین إلى الأرض . یصب الله ناراً من السماء لیهلک بها کل الجنود المخالفة للمسیح
المرحلة 5: یحکم المسیح الأرض ۱۰۰۰ سنة و ینشر الرحمة ، المحبة ، العدالة و السلامة فی کل الأنحاء .
المرحلة 6 : بعد ۱۰۰۰ سنة یتحرر الشیطان من أسره و یسارع الکافرون للتجمع بهدف الحرب و لکن لن ینتصروا فی هذه المعرکة
المرحلة 7: تٌخلق دنیا جدیدة و لن یبقى أی أثر للشیطان و العاصین .
(نصوص ، تم تلخیصها)
رؤیا یوحنا ، قسم الرسالات
أفق حوزة ص ۸ سنة ۳ رقم ۲۳
_____________________________________________________________________
The steps of Christ’s Reappearance in the Revelation to John the Apostle