اقرار ابوبکر به هجوم به خانه حضرت زهرا سلام الله علیها

طرح شبهه

عبد الرحمن دمشقیه، نویسنده معاصر وهّابی، در مقاله اش با عنوان «قصة حرق عمر رضی الله عنه لبیت فاطمة رضی الله عنها» که در سایت «فیصل نور» آمده، در باره روایت إبن أبی شیبه می نویسد:

1. وددت أنی لم أحرق بیت فاطمة... (قول أبی بکر). فیه عُلْوان بن داود البجلی (لسان المیزان، ج4، ص218، ترجمه رقم 1357- 5708 و میزان الاعتدال، ج3، ص108، ترجمه رقم 5763) قال البخاری وأبو سعید بن یونس وابن حجر والذهبی «منکر الحدیث» وقال العُقیلی (الضعفاء للعُقیلی، ج3، ص420).

در روایت ابوبکر، نام داوود بن عُلْوان بَجَلِی وجود دارد که بخاری، ابوسعید بن یونس، ابن حجر و عقیلی وی را منکر الحدیث می دانند.

اصل روایت در منابع اهل سنت

ابن زنجویه در الأموال، ابن قتیبه دینوری در الإمامة والسیاسة، طبری در تاریخش، ابن عبد ربه در العقد الفرید، مسعودی در مروج الذهب، طبرانی در المعجم الکبیر، مقدسی در الأحادیث المختاره، شمس الدین ذهبی در تاریخ الإسلام و... داستان اعتراف ابوبکر را با اندک اختلافی نقل کرده اند که متن آن را از کتاب الأموال ابن زنجویه، از دانشمندان قرن سوم اهل سنّت نقل می کنیم:

أنا حمید أنا عثمان بن صالح، حدثنی اللیث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمی، حدثنی علوان، عن صالح بن کیسان، عن حمید بن عبد الرحمن بن عوف، أن أباه عبد الرحمن بن عوف، دخل علی أبی بکر الصدیق رحمة الله علیه فی مرضه الذی قبض فیه ... فقال [أبو بکر] : « أجل إنی لا آسی من الدنیا إلا علی ثَلاثٍ فَعَلْتُهُنَّ وَدِدْتُ أَنِّی تَرَکْتُهُنَّ، وثلاث ترکتهن وددت أنی فعلتهن، وثلاث وددت أنی سألت عنهن رسول الله (ص)، أما اللاتی وددت أنی ترکتهن، فوددت أنی لم أَکُنْ کَشَفْتُ بیتَ فاطِمَةَ عن شیء، وإن کانوا قد أَغْلَقُوا علی الحرب... .

عبد الرحمن بن عوف به هنگام بیماری ابوبکر به دیدارش رفت و پس از سلام و احوال پرسی، با او گفت و گوی کوتاهی داشت. ابوبکر به او چنین گفت:

من در دوران زندگی بر سه چیزی که انجام داده ام تأسف می خورم ، دوست داشتم که مرتکب نشده بودم ، یکی از آن ها هجوم به خانه فاطمه زهرا بود ، دوست داشتم خانه فاطمه را هتک حرمت نمی کردم؛ اگر چه آن را برای جنگ بسته بودند... .

جهت مشاهده متن کامل به ادامه مطلب مراجعه فرمایید...

همایش "مردان علوی، زنان فاطمی" در حرم مطهر رضوی برگزار شد

                  

در آستانه فرا رسیدن میلاد با سعادت حضرت فاطمه زهرا(س) همایش "مردان علوی، زنان فاطمی" در حرم مطهر رضوی برگزار شد.

به گزارش مصاف،  در آستانه فرا رسیدن میلاد با سعادت حضرت فاطمه زهرا(س) همایش "مردان علوی، زنان فاطمی" در حرم مطهر رضوی برگزار شد.

این همایش آموزشی که از سلسله برنامه‌های فرهنگی «ریحانه» است، به همت سازمان فرهنگی و معاونت امداد مستضعفان آستان قدس رضوی برگزار شد.

در این مراسم 600 زوج جوان مشهدی با حضور در رواق شیخ حر عاملی حرم مطهر امام رضا(ع) آغاز زندگی مشترک خود را جشن گرفتند. همچنین برای اولین بار 40 زوج ناشنوا در این مراسم حضور یافتند که برنامه‌ها توسط کارشناسان برای آن‌ها ترجمه شد.

در ادامه این مراسم «حجت الاسلام مستشاری» مشاور عالی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها درباره برطرف کردن موانع و مشکلات زندگی به ایراد سخن پرداخت.

وی با بیان اینکه ازدواج بر اساس نیازهای انسان انجام می‌شود، گفت: زوجین هیچ گاه نباید توقع یک زندگی بدون از مشکلات را داشته باشند.

«مستشاری» با بیان اینکه وجود انسان‌ها با ازدواج کامل می‌شود، افزود: خداوند بعد ازدواج مودت و وابستگی را در زوجین ایجاد می‌کند، اما برای داشتن زندگی آرام باید تلاش کنیم تا نیازهای طرف مقابل به بهترین شکل برآورده شود.

زوج‌های جوان در ادامه این مراسم میهمان سفره با برکت حضرت رضا(ع) شدند و پس از آن با حضور در سالن صبا در کلاس‌های آموزشی و مشاوره شرکت کردند.

گفتنی است؛ همایش آموزشی "مردان علوی، زنان فاطمی" با هدف آشنایی زوجین با مهارت‎های زندگی، سبک زندگی اسلامی و تبیین هویت زن مسلمان مبتنی بر الگوی رفتاری حضرت زهرا(ع) اجرا شد.

منبع: ابنا

بررسى تطبیقى روش هاى تربیتى حضرت زهرا علیهاالسلام با روش هاى عصر مدرن

                  

روش هاى تربیتى روان شناسى نوین اغلب براساس تحولات طبیعى و جسمى کودک ارائه شده اند. این روش‌ها به طور خلاصه مواردى همچون شرطى سازى کلاسیک و عامل، الگوسازى، پاداش و انگیزش تشویقى، تقلید و بازى نمایشى را دربر دارد.

 

روش تربیتى به معناى فنون و شیوه هایى است که اهداف تربیت را به ثمر مى رساند. روش هاى تربیتى فرزندپرورى، فنونى در جهت پرورش و استحکام بخشى شخصیت کودک مى باشد و در هر رویکرد، به واسطه اصول و مبانى متفاوت، اهداف، مراحل و فنون خاص خود را دارد. بر این اساس، روش هاى تربیتى عصر مدرن در موضوع فرزندپرورى، که عمدتا توسط نظریه پردازان غربى در قرون نوزدهم و بیستم در زمینه روان شناسى تربیتى و روان شناسى رشد مطرح شدند، با روش هاى تربیتى حضرت زهرا علیها السلام که مبتنى بر اصول و مبانى دین اسلام و با اهداف مورد تأیید این شریعت مى باشد، على رغم وجود نقاط مشترک، تفاوت هاى اساسى دارد.

هدف از این پژوهش، بررسى تطبیقى و استخراج تفاوت هاى بنیادین روش هاى تربیتى حضرت زهرا علیهاالسلام در فرزندپرورى با روش هاى تربیتى عصر مدرن مى باشد که به روش اسنادى، با شیوه تحلیلى ـ توصیفى انجام شده است. این دو گروه از شیوه هاى تربیتى، در اهداف، محورها و روش هاى تربیتى، تفاوت هاى بنیادینى دارند که به تفصیل در مقاله بیان شده است.
برای مطالعه مقاله به ادامه مطلب مراجعه نمایید...