منجی در ادیان 8: جهان در عصر ظهور از دیدگاه یهود

                  

خداوند جهان را به نور خود روشن خواهد کرد[۱] حتی اگر کسی بیمار باشد، ذات الهی به خورشید فرمان خواهد داد تا وی را شفا دهد

جهان در عصر ظهور از دیدگاه یهود

خداوند جهان را به نور خود روشن خواهد کرد[۱] حتی اگر کسی بیمار باشد، ذات الهی به خورشید فرمان خواهد داد تا وی را شفا دهد[۲] از اورشلیم آب روان جاری خواهد ساخت و هر بیماری به واسطه آن شفا خواهد یافت[۳] درختان را وادار میکند تا هر ماه میوه آورند و انسان از آن میوه ها میخورد و شفا مییابد[۴] تمام شهرهای ویران شده را از نو آباد خواهند کرد و در جهان جایی ویرانه یافت نخواهد شد[۵] گرگ‌ با برّه سکونت خواهند داشت، پلنگ با بزغاله، شیر با گاو و گوساله خواهند خوابید. طفل شیرخواره دست خود را بر لانه افعی خواهد گذاشت[۶] مرگ را تا ابد نابود خواهد ساخت و خداوند اشک را از روی هر چهره ای پاک میکند[۷]

منابع: [۱]- اشعیاء، باب۶۰، آیه۱۹ . [۲]- ملاکی، باب۴، آیه۲ . [۳]- حزقیال، باب۴۷، آیه۹ . [۴]- همان، آیه۱۲ . [۵]- همان، باب۱۶، آیه ۵۵ . [۶]- اشعیاء، باب۱۱، آیات ۶تا۸ . [۷]- همان، باب۲۵، آیه۸
____________________________________________________________________

العالم فی زمان الظهور من وجهة نظر الیهود

أن الله سوف ینیر العالم بنوره [۱]  و حتى لو کان شخص ما مریض ، فإن الذات الإلهیة ستأمر الشمس لتقوم بشفائه [۲] سُیجری ماء سلسبیل من القدس  و کل مریض سیشفى بواسطته [۳] سُیرغم الأشجار على طرح الثمار و یأکل الإنسان منها و یُشفى [۴] سیقوم بإعمار کل المدن المهدمة من جدید و لن یبقى أی مکان مهدم [۵] سیسکن الذئب مع الحمل ، سینام  الفهد مع الماعز و الأسد مع البقر و العجل . سیضع الرضیع یده على وکر الأفعى [۶] سیقضی على الموت إلى الأبد و یمسح الله الدمع عن کل وجه [۷]

المصادر : [۱]- اشعیاء ، باب ۶۰ ، آیه ۱۹ . [۲] ملاکی ، باب ۴ ، آیة ۲ . [۳] – حزقیل ، باب ۴۷ ، آیة ۹ . [۴] – المصدر السابق ، آیة ۱۲ . [۵] – المصدر السابق ، آیة ۵۵ [۶] . اشعیاء ، باب ۱۱ ، باب ۱۱ ، آیات ۶ حتى ۸ . [۷] – المصدر السابق ، باب ۲۵ ، آیة ۸
____________________________________________________________________

The world in the time of Reappearance in the Jews’ viewpoint

The world will shine by the light of God [1]. If one is sick, the divine nature will command the sun to heal him [2]. The waters will flow form Jerusalem and it will heal any kind of illness [3]. The trees are commanded to bear fruits every month and the humans are healed whenever they eat them [4]. Destroyed cities will be rebuilt and no ruins will be found on earth [5]. Wolf will dwell with the lamb, leopard and lion will respectively sleep with the kid and cow and calf. The infant will place his hand on the serpent’s nest [6]. The death will be faded forever and the God will wipe away the tears from all faces [7].

References: [1]- Isaiah, chapter 60, verse 19. [2] - Malachi, chapter 4, verse 2. [3] - Ezekiel, chapter 47, verse 9. [4] - the same, verse 12. [5] - the same, chapter 16, verse 55. [6] - Isaiah, chapter 11, verses 6 to 8. [7] - the same, chapter 25, verse 8

منجی در ادیان 7: مدعیان دروغین

                  

شور و التهاب انتظار موعود آخرالزمان در تاریخ یهود، موج میزند

مدعیان دروغین ماشیح

شور و التهاب انتظار موعود آخرالزمان در تاریخ یهود، موج میزند. از روزگاران باستان تا عصر حاضر، صدها نفر ادعا کرده اند که مسیحا هستند! که چند صباحی ساده دلان بنی اسرائیل، مجذوب شده اند! مثلا:

چند قرن پس از میلاد، فردی به نام «موسی» در جزیرهٔ کِرت می زیست که خود را ماشیح معرفی کرد و همه ی جوامع یهودیِ جزیره، فریب او را خوردند!

شبتای صِبی (Sabbtae zebi) یکی از نامدارترین مسیحای دروغین - متوفای ۱۶۷۶ میلادی - فرقه ی نوظهور «دونمه» در ترکیه، یادگاری اوست!

استقبال شدید از مدعی، پیام مهمی دارد و آن اینکه مردم، درباره منجی زیاد شنیده بودند. جهان درانتظار ظهورست اما موعود کیست؟

انتظار مسیحا در آئین یهود، کرینستون، ص۵۳-۷۶
___________________________________________________________

مدعو الماشیح المزیفون

إن هیجان و حماسة انتظار موعود آخر الزمان کان دائم الحضور فی تاریخ الیهود. منذ العصور القدیمة حتى عصرنا الحاضر، المئات من الأشخاص زعموا أنهم هم المسیح ! و انجذبت  إلیهم بعض أصحاب القلوب البسیطة من بنی إسرائیل ! مثلاً :

عدة قرون بعد المیلاد ، کان یعیش شخص بإسم " موسى" فی جزیرة کرت و کان یقدم نفسه على أنه الماشیح و انخدعت به کل المجتمعات الیهودیة فی الجزیرة !

شبتای تسفی هو أحد أکثر الأسماء المعروفة بالمسیح الدجال – توفی عام ۱۶۷۶ میلادی – و إن جماعة " دونمة" حدیثة الظهور فی ترکیة هی إحدى مورثاته .

إن لهذا الترحیب الکبیر بهذا المدعی له مضمون مهم و هو أن الناس کانت قد سمعت کثیراً عن المنقذ .العالم فی انتظار الظهور أما من هو هذا الموعود؟

انتظار المسیح فی أعراف الیهود ، کرینستون ، ص ۵۳-۷۶
__________________________________________________________

 False Messiah pretenders

The Jew’s history is filled with the passion of waiting for the apocalyptical Promised Savior. From the ancient times till now, hundreds of people have claimed to be the Messiah which has attracted the Israel naive men for a short time.

 As an example, several centuries AD, a man named “Moses” was living in Crete islands, introduced himself as Messiah and all the Jewish communities were deceived by him.

One of the famous false Messiahs who died in 1676 AD is Sabbtae Zebi which left an emerging religious sect called “Dönmeh” in Turkey.

“When a false Messiah is fully welcomed, it has one important message showing that people have heard a lot about the savior. The world is waiting for the arrival, but who is the “Promised Savior”?”

The Messiah Idea in the Jewish History, Greenstone, p.53-76

منجی در ادیان 6: منجی خواهی دانیال

                  

دانیالِ پیامبر، قوم یهود را در اوج سختی "امیدوار" کرد

منجی خواهیِ دانیال

دانیالِ پیامبر، قوم یهود را در اوج سختی "امیدوار" کرد. کتاب دانیال، کتابی رمزگونه است که در آن دانیال رؤیاهای عجیب می بیند که تعبیر آنها را جبرئیل برعهده دارد و خلاصه اش این است:

«ملکوتِ خداوند عادلانه و جاودان خواهد بود... آینده ی جهان به دست پسر انسان و حکومت الهی اداره خواهد شد و حکومتش ابدی است.» ۱ [منظور از پسر انسان در عهد قدیم کنایه از ماشیَح و در عهد جدید اشاره به دوباره بازگشتن عیسی است]

دانیال، تفکر موعود را با زبانی رمزگونه بیان میکرد. پس از دانیال، پیامبری به نام «ملاکی» آمد که او نیز در جهانی سازی این تفکرِ موعودخواهی تاثیرگذار بود.
۱- دانیال، باب۸، آیات۱۳-۱ و ب۸، آ۱۵
___________________________________________________________________

الاستنجاد بالمخلص حسب النبی دانیال

النبی دانیال أعطى الأمل للیهود فی ذروة الصعاب . کتابه هو کتاب مرموز و الذی کان یرى فیه رؤى عجیبة و کانت مسؤولیة تفسیرها تقع على عاتق جبریل و تتلخص کمایلی :

" ملکوت الله سیکون عادل و أبدی ... مستقبل الدنیا بید ابن بشری و ستتم إدارته بحکومة إلهیة أبدیة " [ المعنى من الابن البشری فی العهد القدیم هو الماشیح و فی العهد الجدید إشارة إلى عودة الرسول عیسى مجدداً]  

کان یشرح  النبی دانیال فکر الاعتقاد بالمنتظر بلغة مرموزة . بعد النبی دانیال أتى نبی بإسم " ملاکی" و کان له تأثیر کبیر فی جعل فکر الاعتقاد بالمنتظر فکر عالمیاً

۱- دانیال ، باب۸ ، آیات ۱-۱۳ وباب۸ ، آیات۱۵
____________________________________________________________________

Daniel’s looking for the Savior

The prophet Daniel heartened the Jews when they were in hardship. Daniel’s book is a mysterious book wherein he has weird dreams and Gabriel is the one who interprets them. Its summary is as follows:

The kingdom of God is just and eternal… the son of the man and the divine kingdom will rule over the future world and His kingdom is everlasting. 1 [the son of the man in Old Testament and New Testament respectively refers to the Messiah and the Second Coming of Jesus.

Daniel mysteriously expresses the thought about the promised. After him, another prophet called “Malachi” was also influential in globalization of such a thought

منجی در ادیان 5: منجی خواهی در کلام اشعیا

                  

اشعیا ۷۰۰ سال قبل از میلاد مسیح می‌زیسته و بیش از سایر پیامبران به ظهور موعود پرداخته است

منجی خواهی در کلام اشعیا

اشعیا ۷۰۰ سال قبل از میلاد مسیح می زیسته و بیش از سایر پیامبران به ظهور موعود پرداخته است. در کلام او، عالی ترین مصداق برای نجات بنی اسرائیل شخصی به نام «عمانوئیل» بود. (عمانوئیل یعنی خدا با ماست)

قبل از اشعیا مفهوم ماشیَح و منجی اصلا نگاه جهانی نداشت، اما بعد از او «اندیشه ی ماشیَح» به قوت خود باقی ماند و کارکرد ماشیح تبدیل به یک کارکرد جهانی شد.

انبیای پس از او هم وعدهٔ آینده ای بهتر و ظهور ماشیح و حکومت فنا ناپذیر دینی را سر می دادند تا اینکه نور نبوت به دانیال(علیه السلام) رسید...

اشعیا، باب۷، آیه۱۴
__________________________________________________________________

المنجی فی کلام النبی أشعیاء

کان یعیش النبی إشعیاء قبل میلاد المسیح بحوالی ۷۰۰ سنة و قبل سائر الأنبیاء تطرق إلى موضوع ظهور الموعود . فی کلامه ، کان أفضل مضمون لنجاة بنی إسرائیل شخص بإسم "عمانوئیل) . (عمانوئیل یعنی أن الله معنا) .

لم یکن لمفهوم الماشیح و المنجی رؤیة عالمیة قبل زمان النبی إشعیاء ، ولکن بعده " فکرة الماشیح " بقیت بفضل قوته و وظیفة الماشیح أصبحت وظیفة عالمیة .

الأنبیاء اللاحقین له أیضاً أعطوا وعداً بمستقبل أفضل و ظهور الماشیح و الحکومة الدینیة الخالدة ، و ذلک حتى وصل نور النبوة للنبی دانیال علیه السلام .

أشعیاء ، الباب ۷ ، الآیة ۱۴
________________________________________________________________

 

Savior seeking in the words of Isaiah

Isaiah lived 700 years before Christ's coming and used to deal with the issue of the emergence of a “Savior” more than other prophets. In his words, the best instance to save the Israelites was a person named "Immanuel". (Immanuel, literally, means God is with us)

Prior to Isaiah the concept of Messiah and the Savior did not have a universal perspective. But after him "the Concept of Messiah" remained active and Messiah has acquired a global function.

The prophets after him also promised a better future and the advent of a Messiah and an immortal religious government until the light of prophethood reached Daniel (PBUH)...

Isaiah, chapter 7, verse 14

منجی در ادیان 4: منجی خواهی در یهود

                  

قطعا طالوت «منجی» بود اما فقط برای نجات «یک قوم» که در زمان داوود و سلیمان به مرحله اوج خود رسید و این همان مصداق وعدهٔ خداوند به بنی اسرائیل بود

منجی خواهی در یهود

قطعا طالوت «منجی» بود اما فقط برای نجات «یک قوم» که در زمان داوود و سلیمان به مرحله اوج خود رسید و این همان مصداق وعدهٔ خداوند به بنی اسرائیل بود؛ به گونه ای که برای همه علماء یهود، این ایده مطرح شد که حکومتِ مسیحایی داوود برای همیشه ادامه خواهد داشت.

اما هنوز مدتی نگذشته بود که حکومت واحد سلیمان، به دو تکه تبدیل شد! لذا «ماشیَح بودن داوود و سلیمان» هم رنگ می بازد؛ از این زمان به بعد انتظار موعود بیشتر می شود، چرا که بدبختیها و رنج های یهودیان افزایش پیدا کرد...

منجی و نجات دهندهٔ نهایی کجاست؟
بهترین فرد برای نجات بنی اسرائیل کیست؟
______________________________________________________________

طلب المخلص عند الیهود

بالطبع فإن طالوت کان " منجی" و لکن فقط من أجل نجاة "قوم واحد" والذی وصل إلى ذروته فی زمان داوود و سلیمان و هذا کان تصدیق لوعد الله تعالى لبنی إسرائیل ، بالشکل الذی تولد لدى علماء الیهود فکرة أن حکومة داوود المسیحیة ستستمر للأبد.  

و لکن لم یمضی وقت کثیر حتى تفککت حکومة سلیمان الواحدة إلى قسمین ! لذلک فإن فکرة " داوود و سلیمان أنهم ماشیح " قد زالت ، و منذ ذلک الوقت و بعده ازداد انتظار الموعود ، لأن مصائب و آلام الیهود ازدادت .

 أین المنجی و المخلص الأخیر ؟
من هو أفضل شخص من أجل نجاة بنی إسرائیل ؟
______________________________________________________________

King Saul was certainly the "savior", however, he was just to save "a tribe" which reached its perfection in the time of David and Solomon and it was the example of what God had promised Israelites; in a way that for all the Jewish scholars, the idea was raised that David’s Messianic government will continue forever.

But some time later, the cohesive government of Solomon, was separated into two pieces! Therefore, David and Solomon’s Messianism would also fade away. From this time onwards waiting for the promised one got longer as the misery and suffering of the Jews grew...

Where is the ultimate Savior and Redeemer? Who is the best person to save the Israelites?

منجی در ادیان 3: فلسفه موعود یهود

                  

« مٰاشٖیَح » کلمهٔ عِبری و معادل واژهٔ فارسی مسیحاست. به معنای «مَسح شده»

فلسفه موعودِ یهود

« مٰاشٖیَح » کلمهٔ عِبری و معادل واژهٔ فارسی مسیحاست. به معنای «مَسح شده». بنی اسرائیل مقداری روغن بر سر پادشاهان میریختند و مسح می کردند، لذا آن پادشاه را ماشیح میگفتند و اطاعتش را واجب میدانستند. ماشیح، ابتدا لقبِ پادشاهان بود و کم کم به واژه نجات بخش برای آنها تبدیل شد.

بنی اسرائیل که در اوج گرفتاریها دست به دامن سَموئیل(پیامبر) شدند، او طالوت را مَسح نمود، و این شد که لفظِ ماشٖیَح برای اولین بار بر «طالوت» اطلاق شد.
ولی آیا موعود، طالوت بود؟ [ادامه دارد]

منجی در ادیان، شاکری، ص۳۶
سموئیل اول، باب۲۴، آیه۶

_________________________________________________________________

فلسفة الموعود عند الیهود

کلمة ماشیح کلمة عبریة و هی تعنی المسیح فی اللغة الفارسیة . و هی تعنی المسح . بنی إسرائیل کان یصبون قلیلاً من الزیت على رؤوسهم و یمسحونها لذلک کانوا یطلقون على ملکهم "ماشیح" و کانوا یعتبرون إطاعته واجباً . ماشیح کان لقب ملکهم فی البدایة و بالتدریج تبدلت هذه الکلمة وأصبحت کلمة تعبر عن النجاة بالنسبة لهم .

استجدى بنی اسرائیل بالنبی صموئیل فی أوج مصائبهم ، و قام بالمسح على رأس طالوت  ، و بذلک أطلق لقب ماشیح لأول مرة على " طالوت" . و لکن هل کان الموعود هو طالوت ؟ [لها بقیة]

المخلص فی الأدیان، شاکری، ص۳۶
صموئیل الأول ، باب ۲۴ ، الآیة ۶

_________________________________________________________________

The philosophy of the Jewish Messiah

The literal meaning of the Hebraic term for Messiah is “Anointed”. Israelites used to pour some oil on the Kings’ head and anoint it and therefore referred to the King as “Messiah” and considered obeying him as an obligation. “Messiah” was first the title of the kings and over the time its meaning was changed to the “Savior”

Israelites sought the help of Samuel (the Prophet) during the worst troubles, he anointed King Saul and therefore the term Messiah as “Anointed” was first used for King Saul. But was King Saul really the Messiah (meaning the promised one)? [To be continued]

Savior in the religions, Shakeri, p.36
First Samuel, chapter 24, verse 6

منجی در ادیان 2 : منجی خواهی در انجیل

                  

حضرت عیسی درباره آخرالزمان می‌فرماید: «ملت‌ها در جنگ و ستیز خواهند بود! قحطی، وَبا و زلزله واقع میشود! مردم از یکدیگر نفرت پیدا میکنند! آفتاب، تاریک و ماه، بی نور میگردد»

منجی خواهی در انجیل

حضرت عیسی درباره آخرالزمان می فرماید: «ملت ها در جنگ و ستیز خواهند بود! قحطی، وَبا و زلزله واقع میشود! مردم از یکدیگر نفرت پیدا میکنند! آفتاب، تاریک و ماه، بی نور میگردد»
انجیل متی، باب۲۴ ؛ آیه ۱ تا ۶

آنچه در این پیشگویی آمده، بسیار ترسناک تر از طوفان نوح و داستان قوم لوط است!!!
مهمتر اینکه تمامیِ این مصیبت ها را بشریت باید بگذراند تا « شایستگی» " ایمان به نجات" را پیداکند! در این هنگام است که خدا مستقیماً به "نجات" اقدام نمیکند بلکه فرستاده خود را برای نجاتِ ایمان آورندگان میفرستد! مانند ارسال موسی، مانند ارسال عیسی...

آیا وقتش نشده « منجی خواهیِ مان » عمیق تر شود؟

_________________________________________________________________

 الاستنجاد بالمخلص فی الإنجیل

یقول عیسى علیه السلام عن آخر الزمان : ستکون الناس فی حروب و صراعات ! ستقع مجاعات ، أوبئة و زلازل ! سیبغض الناس بعضهم البعض ! سوف تصبح الشمس مظلمة  و القمر بلا نور .
إنجیل متى ، الباب ۲۴ ، الآیة ۱ حتى ۶

إن الذی ذکر فی هذا التنبؤ هو أکثر رعباً من طوفان نوح و قصة قوم لوط .
الأهم من ذلک أن تتجاوز البشریة کل هذه المصائب حتى تستحق جدارة الإیمان بالنجاة ! فی هذا الوقت لا یقدم الله سبحانه و تعالى على نجاتهم مباشرةً بل یرسل مبعوثه للمؤمنین ! کما أرسل موسى و عیسى .

ألم یحن الوقت " لیصبح استنجادنا بالمخلص أکثر عمقاً و إیماناً ؟

_________________________________________________________________

Seeking the Savior in the Bible

Jesus Christ says about the Apocalypse: “Nations will be at war! Famine, pestilence and earthquakes will occur! People will hate each other! The sun will darken and the moon will have no light!”
Matthew, chapter24, verses 1to6

Whatever is said, this prophecy is much scarier than the terrible flood of Noah and the tale of Lot's folk!!! More importantly, humanity must experience and pass through all these calamities so that it can acquire the "merit" of believing in "the belief of salvation"! It is here that God does not get involved directly in "Saving" but sends his messengers to save the believers! Such as sending Moses, like sending Jesus... 

Is it not the time for our "Savior Seeking" to get deeper?

منجی در ادیان 1 : منجی خواهی در قرآن

                  

در طول تاریخ، مردم برای رهایی از بلاها، ظهورِ "نجات دهنده ای" را انتظار می‌کشیدند! مانند نجاتِ نوح از غرق شدن در طوفان! نجات لوط از شهری پر از مردم آلوده! نجات بنی اسرائیل از فرعونیان!

منجی خواهی در قرآن

در طول تاریخ، مردم برای رهایی از بلاها، ظهورِ "نجات دهنده ای" را انتظار می کشیدند! مانند نجاتِ نوح از غرق شدن در طوفان! نجات لوط از شهری پر از مردم آلوده! نجات بنی اسرائیل از فرعونیان!

این شد که خدا، مردمی با زندگی ناپاک را از گردونه تاریخ، حذف کرد؛ تکذیب کنندگانِ نوح، نابود شدند! اهالی شهر (قوم لوط) باصاعقه ای سوزانده شدند! و نیز غرق شدنِ فرعونیان در نیل...

لذا این فریادِ منتظران که «أینَ هادِمُ أبنیَةِ الشِّرکِ وَ النّفاق» ریشه ی قرآنی دارد...

شعراء۱۶۹، یونس۷۳، انبیاء۷۱، بقره۴۹پ

_________________________________________________________________

 الاستنجاد بالمخلص فی القرآن

على مر التاریخ کانت الناس تنتظر ظهور المخلص من أجل التخلص من البلاء ! مثل نجاة نوح من الغرق فی الطوفان ! نجاة لوط من المدینة الملیئة بالناس النجسین ! مثل نجاة بنی اسرائیل من الفراعنة !

و على هذا النحو قام الله بحذف الناس العاصین من مجرى التاریخ ، تم القضاء على مکذبین نوح ! أهل المدینة (قوم لوط) احترقوا بالصاعقة ! و أیضاً غرق الفراعنة فی نهر النیل !

لذلک فإن نداء المنتظرین " أینَ هادِمُ أبنیَةِ الشِّرکِ وَ النّفاق " لها أساس قرآنی .

السورة/الآیة : الشعراء ۱۶۹ ، یونس ۷۳ ، الأنبیاء ۷۱ ، البقرة ۴۹ .

_________________________________________________________________

Savior Seeking in the Quran

Throughout history, in order to survive the catastrophes, people were waiting for a "savior"! Like Noah who saved people from drowning in a storm! Saving Lot from the city full of lustful people! Saving the Israelites from Pharaohs!

Therefore, due to this, God removed people with lustful life off the history; those who rejected Noah were destroyed! People of Sodom (Lut’s Tribe) were burned by the lightning! And also the drowning of Pharaohs in the Nile…

Therefore this whine of those who wait for a savior “Where is the destroyer of the buildings of hypocrisy and blasphemy? ” has a Quranic root.

Sura/Verse: ash-shu`araa' (The Poets) 169, Yoonus 73, al-Anbiyaa' (The Prophets) 71, al-Baqarah (The Cow) 49